Etika i moral: Filozofija ponašanja, izbora i karaktera
Etika i moral: Filozofija ponašanja, izbora i karaktera pronicljiva je knjiga koja istražuje filozofske aspekte etike i morala. Napisao je poznati filozof dr. David M. Johnson, a ova knjiga pruža dubinski uvid u različite teorije etike i morala te kako se one mogu primijeniti u svakodnevnom životu.
Knjiga počinje uvođenjem pojma etike i morala, a zatim prelazi na raspravu o različitim etičkim teorijama, kao što su utilitarizam, deontologija i etika vrline. Također ispituje različite vrste moralnog razmišljanja, uključujući konsekvencijalizam, nekonsekvencijalizam i etiku vrline.
Dr. Johnson zatim nastavlja raspravljati o važnosti karaktera i kako on utječe na naše odluke i ponašanje. On objašnjava koncept moralnog karaktera i kako se on može razviti kroz praksu i samorefleksiju. Također ispituje ulogu emocija u donošenju moralnih odluka i kako se one mogu koristiti za usmjeravanje našeg ponašanja.
Knjiga također razmatra različite etičke dileme s kojima se suočavamo u svakodnevnom životu i kako možemo upotrijebiti svoja etička načela za donošenje najboljih odluka. Čitateljima također pruža praktične savjete o tome kako razviti vlastiti etički kodeks ponašanja.
Sveukupno, Etika i moral: Filozofija ponašanja, izbora i karaktera izvrsna je knjiga koja pruža sveobuhvatan uvid u filozofske aspekte etike i morala. Obavezno štivo za svakoga tko želi razumjeti etička načela koja vode naše ponašanje i odluke.
Što su etika i moral?
Ateisti i teisti često raspravljaju o moralu na nekoliko razina: koje je podrijetlo morala, što su ispravna moralna ponašanja, kako se treba poučavati o moralu, koja je priroda morala itd. Pojmovi etika i moral često se koriste kao sinonimi i mogu značiti isto u ležernom razgovoru, ali na više tehničkoj razini moral se odnosi na moralne standarde ili ponašanje dok se etika odnosi na formalno proučavanje takvih standarda i ponašanja. Za teiste, moral obično dolazi od bogova, a etika je njihova funkcija teologija ; za ateiste, moral je prirodna značajka stvarnosti ili ljudskog društva, a etika je .
Zašto bi ateisti trebali brinuti o etici i moralu?
Ateisti koji nisu upoznati s osnovama moralne filozofije neće biti spremni raspravljati o moralu i etici s teistima. Ateisti trebaju biti u stanju odgovoriti, na primjer, na tvrdnju da postojanje morala dokazuje da je , ili da je moral nemoguć u kontekstu ateizma . Etika također ima šire implikacije za ateističke kritike religijskog teizma jer neki ateisti tvrde da su religijska i teistička uvjerenja u konačnici štetna za ljudski moralni osjećaj; međutim, takvi se argumenti ne mogu učinkovito iznijeti bez razumijevanja razlika između naturalističkih i nadnaravnih etičkih sustava.
Ateistički moral protiv teističkog morala
Nesuglasice izmeđuateistima i teistima na području moralajavljaju se u tri glavne podjele moralne filozofije: deskriptivna etika,normativna etika, i metaetika. Svaki je važan i mora mu se pristupiti na drugačiji način, ali većina rasprava vraća se na metaetičko pitanje: koja je uopće osnova ili temelj za etiku? Ateisti i teisti mogu pronaći opće slaganje u drugim kategorijama, ali ovdje postoji mnogo manje slaganja ili zajedničkog jezika. Ovo odražavarasprava između ateista i teistanad ispravnim utemeljenjem vjerovanja općenito i sukobom između vjere i razuma.
Deskriptivna etika
Deskriptivna etika uključuje opisivanje načina na koji se ljudi ponašaju i/ili moralnih standarda koje tvrde da slijede. Deskriptivna etika uključuje istraživanja iz antropologije, psihologije, sociologije i povijesti za razumijevanje uvjerenja o moralnim normama. Ateisti koji uspoređuju ono što religiozni teisti govore o moralnom ponašanju ili osnovi moralnosti s onim kako se zapravo ponašaju trebaju razumjeti kako pravilno opisati i svoja etička uvjerenja i svoje postupke. Da bi obranili vlastitu moralnu filozofiju, ateisti trebaju znati kako točno objasniti prirodu svojih moralnih standarda kao i moralnih izbora koje donose.
Normativna etika
Normativna etika uključuje stvaranje ili procjenu moralnih standarda, kao i pokušaj da se shvati što bi ljudi trebali činiti ili je li trenutno moralno ponašanje razumno. Tradicionalno, većina moralne filozofije uključuje normativnu etiku - malo je filozofa koji se nisu okušali u objašnjavanju što misle da bi ljudi trebali činiti i zašto. Religijska, teistička normativna etika često se oslanja na zapovijedi navodnog boga; za ateiste, normativna etika može imati različite izvore. Rasprave između njih dvoje stoga se često vrte oko toga koja je najbolja osnova za moral koliko i oko toga što bi trebalo biti ispravno moralno ponašanje.
Analitička etika (metaetika)
Neki filozofi osporavaju analitičku etiku, također zvanu metaetika, koji se ne slažu da je treba smatrati neovisnom težnjom, tvrdeći da bi je umjesto toga trebalo uključiti pod Normativnu etiku. U principu, metaetika je proučavanje pretpostavki koje ljudi stvaraju kada se bave normativnom etikom. Takve pretpostavke mogu uključivati postojanje bogova, korisnost etičkih prijedloga, priroda stvarnosti , prenose li moralne izjave informacije o svijetu, itd. Rasprave između ateista i teista o tome zahtijeva li moral postojanje boga mogu se klasificirati kao metaetičke rasprave.
Osnovna pitanja u etici
- Što znači biti dobar?
- Kako mogu razlikovati dobro od zla?
- Jesu li morali objektivni ili subjektivni?
Važni tekstovi o etici
- Nikomahova etika, autor Aristotel
- Temelji za metafiziku morala, autora Immanuela Kanta
- S onu stranu dobra i zla, autor Friedrich Nietzsche
Etika i moralne prosudbe
Ponekad može biti teško napraviti razliku između istinskih moralnih izjava i prijedloga koji ne prenose nikakav moralni sadržaj ili tvrdnje. Međutim, ako namjeravate raspravljati o prirodi morala, morate znati razlikovati. Evo nekoliko primjera izjava koje izražavaju moralne prosudbe:
- Bacanje kemikalija u rijeke je pogrešno i trebalo bi ga zabraniti.
- Pogrešno je što naša tvrtka pokušava izbjeći propise i s tim treba prestati.
- On je loša osoba - nikad se ne ponaša dobro prema ljudima i čini se da nikoga ne poštuje.
Moralne prosudbe obično se karakteriziraju riječima poput trebalo bi, trebalo bi, dobro i loše. Međutim, samo pojavljivanje takvih riječi ne znači da automatski imamo izjavu o moralu. Na primjer:
- Većina Amerikanaca vjeruje da je rasizam pogrešan.
- Picasso je bio loš slikar.
- Ako želite brzo stići kući, trebali biste ići autobusom.
Ništa od navedenog nije moralna prosudba, iako primjer #4 opisuje moralnu prosudbu drugih. Primjer #5 je estetski prosudba dok je #6 jednostavno razborita izjava koja objašnjava kako postići neki cilj.
Važna značajka morala je da služi kao vodič za ljudske postupke. Zbog toga je potrebno istaknuti da se o onim postupcima koji uključuju izbor donose moralne prosudbe. Tek kada ljudi imaju moguće alternative svojim postupcima, zaključujemo da su ti postupci ili moralno dobri ili moralno loši. Ovo ima važne implikacije u raspravama između ateista i teista jer ako je postojanje boga nespojivo s postojanjem slobodne volje, tada nitko od nas nema pravog izbora u onome što čini i stoga se ne može smatrati moralno odgovornim za svoje postupke .