Objektivno nasuprot subjektivnom u filozofiji i religiji
Filozofija i religija dva su područja o kojima se stoljećima raspravlja. Jedna od najvažnijih razlika između ova dva polja je koncept objektivnog naspram subjektivnog.
Cilj
Objektivna filozofija i religija temelje se na činjenicama i dokazima. Oslanjaju se na logično zaključivanje i znanstveno istraživanje kako bi izveli zaključke. U ovoj vrsti filozofije i religije fokus je na vanjskom svijetu i njegovim zakonima.Subjektivno
Subjektivna filozofija i religija, s druge strane, temelje se na osobnom iskustvu i uvjerenjima. Za donošenje zaključaka oslanjaju se na intuiciju i vjeru. U ovoj vrsti filozofije i religije fokus je na unutarnjem svijetu i njegovim vrijednostima.U tijeku je rasprava između objektivnog i subjektivnog u filozofiji i religiji. Dok neki tvrde da su objektivni pristupi pouzdaniji, drugi tvrde da su subjektivni pristupi smisleniji. U konačnici, na pojedincu je da odluči koji je pristup najbolji za njega.
Ključne riječi: Objektivno, Subjektivno, Filozofija, Religija, Činjenice, Dokazi, Logičko rasuđivanje, Znanstvena istraživanja, Vanjski svijet, Unutarnji svijet, Intuicija, Vjera, Vrijednosti.
Razlike između objektivnosti i subjektivnosti leže u središtu rasprava i sukoba u filozofiji, moralu, novinarstvu, znanosti itd. Vrlo često se 'objektivno' tretira kao vitalni cilj, dok se 'subjektivno' koristi kao kritika. Objektivne prosudbe su dobre; subjektivni sudovi su proizvoljni. Objektivni standardi su dobri; subjektivni standardi su pokvareni.
Stvarnost nije tako čista i uredna: postoje područja u kojima je objektivnost poželjnija, ali druga područja u kojima je subjektivnost bolja.
Objektivnost, subjektivnost i filozofija
U filozofiji se razlika između objektivnog i subjektivnog obično odnosi na prosudbe i tvrdnje koje ljudi iznose. Pretpostavlja se da su objektivne prosudbe i tvrdnje oslobođene osobnih razmatranja, emocionalnih perspektiva, itd. Međutim, pretpostavlja se da su subjektivne prosudbe i tvrdnje u velikoj mjeri (ako ne i potpuno) pod utjecajem takvih osobnih razmatranja.
Stoga se izjava 'Visok sam šest stopa' smatra objektivnom jer se pretpostavlja da na tako precizne mjere ne utječu osobne preferencije. Štoviše, točnost mjerenja mogu provjeriti i ponovno provjeriti neovisni promatrači.
Nasuprot tome, izjava 'Volim visoke muškarce' potpuno je subjektivna prosudba jer se može temeljiti isključivo na osobnim preferencijama - štoviše, to jeizjavaosobnih preferencija.
Je li objektivnost moguća?
Naravno, stupanj do kojeg se bilo kakva objektivnost može postići - i, prema tome, postoji li ili ne razlika između objektivnog i subjektivnog - predmet je velike rasprave u filozofiji.
Mnogi tvrde da se prava objektivnost ne može postići osim možda u stvarima poput matematike, dok se sve ostalo mora svesti na stupanj subjektivnosti. Drugi se zalažu za manje strogu definiciju objektivnosti koja dopušta pogreške, ali je ipak usmjerena na standarde koji su neovisni o preferencijama govornika.
Stoga se mjerenje visine osobe na šest stopa može tretirati kao objektivno iako mjerenje ne može biti precizno do nanometra, mjerni uređaj možda nije potpuno točan, osoba koja je izvršila mjerenje može pogriješiti, i tako dalje .
Čak je i izbor mjernih jedinica do neke mjere subjektivan, ali u vrlo stvarnom objektivnom smislu osoba je visoka šest stopa, ili nije visoka, bez obzira na naše subjektivne sklonosti, želje ili osjećaje.
Objektivnost, subjektivnost i ateizam
Zbog vrlo temeljne prirode razlike između objektivnosti i subjektivnosti, ateisti koji se upuštaju u bilo kakvu filozofsku raspravu s teistima o pitanjima poput morala, povijesti, pravde i, naravno, potrebe za razumijevanjem ovih koncepata. Doista, teško je smisliti zajedničkorasprava između ateista i teistagdje ti koncepti ne igraju osnovnu ulogu, bilo eksplicitno ili implicitno.
Najlakši primjer je pitanje morala: vrlo je, vrlo uobičajeno da religijski apologeti tvrde da samo njihova uvjerenja daju objektivan temelj za moral. Je li to točno i, ako jest, je li problem subjektivnosti biti dio morala? Još jedan vrlo čest primjer dolazi iz historiografije ilifilozofija povijesti: u kojoj su mjeri vjerski spisi izvor objektivnih povijesnih činjenica, a u kojoj su subjektivni prikazi — ili čak samo teološka propaganda ? Kako prepoznati razliku?
Poznavanje filozofije korisno je u gotovo svakom području moguće rasprave, velikim dijelom zato što vam filozofija može pomoći da bolje razumijete i koristite osnovne koncepte poput ovih. S druge strane, budući da ljudi nisu dobro upoznati s ovim konceptima, možda ćete potrošiti više vremena objašnjavajući osnove nego raspravljajući o pitanjima više razine.
To objektivno nije loša stvar, ali subjektivno može biti razočaravajuće ako nije ono čemu ste se nadali.