Antireligija i antireligijski pokreti
Antireligijski i antireligijski pokreti su vrsta društvenih pokreta koji nastoje osporiti i suprotstaviti se utjecaju religije na društvo. Ove pokrete često karakterizira snažan osjećaj sekularizma i odbacivanje vjerskog autoriteta. Obično su vođeni željom za promicanjem progresivnijeg i tolerantnijeg društva te za izazivanjem moći vjerskih institucija.
Ciljevi antireligije i antireligijskih pokreta
Primarni cilj antireligije i antireligijskih pokreta je smanjiti utjecaj religije na društvo. To uključuje osporavanje moći vjerskih institucija, promicanje sekularizma i zagovaranje progresivnije socijalne politike. Ovi pokreti također nastoje zaštititi prava pojedinaca da prakticiraju vlastitu vjeru ili da uopće ne prakticiraju nikakvu vjeru.
Metode antireligije i antireligijski pokreti
Antireligijski i antireligiozni pokreti koriste se različitim metodama kako bi osporili moć religije u društvu. To uključuje:
- Obrazovanje: Obrazovanje javnosti o štetnosti vjerskih institucija i dobrobitima sekularizma.
- Zagovaranje: Zagovaranje progresivnije društvene politike i osporavanje moći vjerskih institucija.
- Organiziranje: Organiziranje prosvjeda, okupljanja i drugih događaja za podizanje svijesti i osporavanje moći vjerskih institucija.
Antireligija i antireligijski pokreti važan su dio borbe za naprednije i tolerantnije društvo. Dovodeći u pitanje moć vjerskih institucija i promičući sekularizam, ovi pokreti pomažu u stvaranju ravnopravnijeg i pravednijeg svijeta.
Antireligija je protivljenje vjeri, vjerskim uvjerenjima i vjerskim institucijama. Može biti u obliku stajališta pojedinca ili može biti stajalište pokreta ili političke skupine. Ponekad se definicija antireligije proširuje na općenito protivljenje nadnaravnim vjerovanjima; ovo je više kompatibilno s ateizmom nego s teizmom i posebno s kritički ateizam i novi ateizam.
Antireligija se razlikuje od ateizma i teizma
Antireligija se razlikuje i od ateizma i teizam . Osoba koja je teist i vjeruje u postojanje boga može biti antireligiozan i protivnik organizirane religije i javnog izražavanja vjerskih uvjerenja. Ateisti koji ne vjeruju u postojanje boga mogu biti proreligijski ili antireligijski. Iako im možda nedostaje vjera u boga, mogu biti tolerantni prema raznolikosti vjerovanja i ne protiviti se njihovom prakticiranju ili izražavanju. Ateist može podržavati slobodu vjerske prakse ili može biti antireligiozan i nastojati ga eliminirati iz društva.
Antireligija i antiklerikalizam
Antireligija je slična antiklericijalizam , koji je usmjeren prvenstveno na suprotstavljanje religijskim institucijama i njihovoj moći u društvu. Antireligija je usmjerena na religiju općenito, bez obzira koliku moć ima ili nema. Moguće je biti antiklerikalac, ali ne i antireligiozan, ali netko tko je antireligiozan gotovo bi sigurno bio antiklerikalac. Jedini način da antireligija ne bude antiklerikalna je ako religija kojoj se suprotstavlja nema svećenstvo ili institucije, što je u najboljem slučaju malo vjerojatno.
Antireligijski pokreti
Francuska revolucija bila je i antiklerikalna i antireligijska. Vođe su prvo nastojale slomiti moć Katolička crkva a zatim uspostaviti ateističku državu.
Komunizam koji je prakticirao Sovjetski Savez bio je antireligijski i napadao je sve vjere na njihovom ogromnom teritoriju. To je uključivalo konfiskaciju ili uništavanje zgrada i crkava kršćana, muslimana, Židova, budista i šamanista. Potisnuli su vjerske publikacije i zatvorili ili pogubili svećenike. Ateizam je bio potreban za držanje mnogih državnih položaja.
Albanija je 1940-ih zabranila sve religije i uspostavila ateističku državu. Svećenici su protjerivani ili proganjani, vjerske publikacije zabranjene, a crkvena imovina konfiscirana.
U Kini Komunistička partija zabranjuje svojim članovima prakticiranje vjere dok su na dužnosti, ali kineski ustav iz 1978. štiti pravo na vjerovanje u neku vjeru, kao i pravo na nevjerovanje. Razdoblje Kulturne revolucije u 1960-ima uključivalo je vjerski progon jer se na vjerska uvjerenja gledalo kao na suprotna maoističkom razmišljanju i trebalo ih je eliminirati. Mnogi hramovi i vjerske relikvije su uništeni, iako to nije bio dio službene politike.
U Kambodži su 1970-ih Crveni Kmeri zabranili sve religije, posebno nastojeći eliminirati teravada budizam, ali i progoneći muslimane i kršćane. Gotovo 25.000 budistički redovnici ubijeni su. Ovaj antireligijski element bio je samo jedan dio radikalnog programa koji je rezultirao gubitkom milijuna života zbog gladi, prisilnog rada i masakra.
