Gelug škola tibetanskog budizma

Gelug škola tibetanskog budizma jedna je od četiri glavne škole tibetanskog budizma. Osnovana u 15. stoljeću od strane velikog tibetanskog učitelja Tsongkhape, škola Gelug je poznata po svom naglasku na proučavanju budističke filozofije i strogom pridržavanju monaške discipline.

Filozofija i učenja

Škola Gelug temelji se na učenjima Tsongkhape, koja naglašavaju važnost razumijevanja Budistička filozofija i potrebu da se to prakticira u svakodnevnom životu. Škola Gelug također naglašava važnost meditacija i potreba za njegovanjem dubokog razumijevanja Buddhinih učenja.

Redovnička stega

Škola Gelug poznata je po svojoj strogoj monaškoj disciplini, koja uključuje poštivanje Vinaya , kodeks samostanskog ponašanja. Od redovnika i redovnica škole Gelug očekuje se da se pridržavaju stroge dnevne rutine, koja uključuje meditaciju, učenje i prakticiranje raznih rituala i ceremonija povezanih s tibetanskim budizmom.

Utjecaj

Škola Gelug imala je dubok utjecaj na tibetanski budizam, a njezina učenja i prakse naširoko se slijede u cijelom tibetanskom budističkom svijetu. Škola Gelug također je najutjecajnija škola u tibetanskom budističkom svijetu, a njena su učenja i prakse usvojile mnoge druge škole budizma.

Gelugpa je na Zapadu najpoznatiji kao škola tibetanski budizam povezano s Njegova Svetost Dalaj Lama . U 17. stoljeću je škola Gelug (također napisana Geluk) postala najmoćnija institucija u Tibetu, i to je ostalo sve dok Kina nije preuzela kontrolu nad Tibetom 1950-ih.

Priča o Gelugpi počinje s Tsongkhapom (1357.-1419.), čovjekom iz provincije Amdo koji je počeo učiti s lokalnim Sakya lama u vrlo mladoj dobi. Sa 16 godina otputovao je u središnji Tibet, gdje su se nalazili najpoznatiji učitelji i samostani, kako bi se dalje školovao.

Tsongkhapa nije studirao ni na jednom mjestu. Ostao je unutra Kagyu samostani uče tibetansku medicinu, prakse Mahamudre i tantričke joge od Atisha. Studirao je filozofiju u sakya samostanima. Tražio je neovisne učitelje sa svježim idejama. Bio je posebno zainteresiran za Madhyamika učenja o Nagarjuna .

S vremenom je Tsongkhapa spojio ta učenja u novi pristup budizmu. Objasnio je svoj pristup u dva velika djela,Velika ekspozicija etapa putaiVeliko izlaganje tajne mantre. Ostala njegova učenja sabrana su u nekoliko svezaka, ukupno 18.

Tijekom većeg dijela svog odraslog života, Tsongkhapa je putovao po Tibetu, često živeći u kampovima s desecima studenata. U vrijeme kada je Tsongkhapa došao do svojih 50-ih godina, surov način života uzeo je danak na njegovo zdravlje. Njegovi obožavatelji sagradili su mu novi samostan na planini blizu Lhase. Samostan je nazvan 'Ganden', što znači 'radosni'. Međutim, Tsongkhapa je tamo živio samo kratko prije nego što je umro.

Osnivanje Gelugpe

U vrijeme njegove smrti Tsongkhapa i njegovi učenici smatrani su dijelom Sakya škole. Tada su njegovi učenici istupili i izgradili novu školu tibetanskog budizma na Tsongkhapinim učenjima. Školu su nazvali 'Gelug', što znači 'čestita tradicija'. Evo nekih od Tsongkhapinih najistaknutijih učenika:

Smatra se da je Gyaltsab (1364-1431) bio prvi opat Genduna nakon Tsongkhapine smrti. To ga je učinilo prvim Ganden Tripom, ili držateljem prijestolja Genduna. Do danas je Ganden Tripa stvarni, službeni voditelj Gelug škole, a ne Dalaj Lama.

Jamchen Chojey (1355-1435) osnovao je veliki samostan Sera u Lhasi.

Khedrub (1385.-1438.) zaslužan je za obranu i promicanje Tsongkhapinih učenja diljem Tibeta. Također je započeo tradiciju da visoki lame Geluga nose žute šešire, kako bi ih razlikovali od Sakya lama, koji su nosili crvene šešire.

Gendun Drupa (1391.-1474.) osnovao je velike samostane Drepung i Tashillhunpo, a za života je bio među najuglednijim učenjacima na Tibetu.

Dalaj Lama

Nekoliko godina nakon što je Gendun Drupa umro, dječak iz središnjeg Tibeta prepoznat je kao njegov prevoditelj , odnosno ponovno rođenje. Na kraju će ovaj dječak, Gendun Gyatso (1475.-1542.), služiti kao opat Drepunga, Tashillhunpoa i Sera.

Sonam Gyatso (1543-1588) bio je ponovno rođenje Genduna Gyatsoa. Ovaj je tulku postao duhovni savjetnik mongolskog vođe po imenu Altan Khan. Altan Khan dao je Gendunu Gyatsou titulu 'Dalai Lama', što znači 'ocean mudrosti' Sonam Gyatso se smatra trećim Dalaj Lamom; Njegovi prethodnici Gendun Drupa i Gendun Gyatso posthumno su imenovani prvim i drugim Dalaj Lamom.

Ovi prvi Dalaj Lame nisu imali politički autoritet. Bio je to Lobsang Gyatso, 'Veliki peti' Dalaj Lama (1617.-1682.), koji je sklopio slučajan savez s drugim mongolskim vođom, Gushi Khanom, koji je osvojio Tibet. Gushi Khan je Lobsang Gyatsoa učinio političkim i duhovnim vođom cijelog tibetanskog naroda.

Pod Velikom petom velik dio druge škole tibetanskog budizma, Jona , bio je apsorbiran u Gelugpu. Dodan je utjecaj Jonanga Kalachakra učenja Gelugpi. Velika peta također je inicirala izgradnju palače Potala u Lhasi, koja je postala sjedište duhovne i političke vlasti u Tibetu.

Danas mnogi ljudi misle da su Dalaj Lame imali apsolutnu vlast u Tibetu kao ' bogovi-kraljevi , ali to je netočno. Dalaj Lame koji su došli nakon Velikog petog bili su, iz ovog ili onog razloga, uglavnom figurirane osobe koje su imale malo stvarne moći. Dugo su vremena razni namjesnici i vojskovođe zapravo bili glavni.

Tek 13. Dalaj Lama, Thubten Gyatso (1876.-1933.), drugi Dalaj Lama nije djelovao kao pravi šef vlade, a čak je i on imao ograničenu ovlast da donese sve reforme koje je želio donijeti Tibetu.

Sadašnji Dalaj Lama je 14.Njegova Svetost Tenzin Gyatso(rođen 1935. godine). Još je bio adolescent kada je Kina napala Tibet 1950. Njegova Svetost je prognan iz Tibeta od 1959. Nedavno se odrekao svake političke moći nad tibetanskim narodom u egzilu, u korist demokratske, izabrane vlade.

Panchen Lama

Drugi najviši lama u Gelugpi jePanchen Lama. Titulu Panchen Lama, što znači 'veliki učenjak', dodijelio je Peti Dalaj Lama tulkuu koji je bio četvrti u nizu ponovnih rođenja, i tako je on postao 4. Panchen Lama.

Sadašnji Panchen Lama je 11. Međutim, Njegova Svetost Gedhun Choekyi Nyima (rođen 1989.) i njegova obitelj odvedeni su u kineski pritvor ubrzo nakon što je njegovo priznanje objavljeno 1995. godine. Panchen Lama i njegova obitelj od tada nisu viđeni. Apretendent kojeg je imenovao Peking, Gyaltsen Norbu, služio je kao Panchen Lama umjesto njega.

Gelugpa danas

Izvorni samostan Ganden, Gelugpin duhovni dom, uništile su kineske trupe tijekom ustanka u Lhasi 1959. godine. Tijekom Kulturne revolucije, Crvena garda je došla dokrajčiti sve što je ostalo. Čak je i mumificirano tijelo Tsongkhape bilo spaljeno, iako je redovnik uspio pronaći lubanju i malo pepela. Kineska vlada obnavlja samostan.

U međuvremenu, prognani lame ponovno su uspostavili Ganden u Karnataki u Indiji, a ovaj je samostan sada Gelugpin duhovni dom. Sadašnji Ganden Tripa, 102., je Thubten Nyima Lungtok Tenzin Norbu. (Ganden Tripe nisu tulkui, već se postavljaju na položaj kao odrasli.) Obuka novih generacija Gelugpa redovnika i redovnica se nastavlja.

Njegova Svetost 14. Dalaj Lama živi u Dharamsali u Indiji otkako je napustio Tibet 1959. Posvetio je svoj život podučavanju i postizanju veće autonomije za Tibetance koji su još uvijek pod kineskom vlašću.