Gnjevna božanstva budizma
Budizam je religija koja je puna simbolike, a gnjevna božanstva nisu iznimka. Ta su božanstva često prikazana kao žestoke, moćne i zastrašujuće figure koje predstavljaju moć Dharme i potencijal za transformaciju. Gnjevna božanstva često se vide kao zaštitnici Dharme i čuvari budističkog puta. Također se vide kao simboli moći transformacije i sposobnosti prevladavanja prepreka.
Gnjevna božanstva često su prikazana sa žestokim izrazima lica, više ruku i oružja. Često se povezuju s vatrom, grmljavinom i drugim prirodnim elementima. Najčešća gnjevna božanstva u budizmu su Mahakala, Vajrapani i Yamantaka.
Mahakala je zaštitnik Dharme i simbol preobrazbe. Često se prikazuje s krunom od lubanja i vijencem odsječenih glava. Povezan je sa snagom razaranja i transformacije.
Vajrapani je zaštitnik Dharme i simbol snage i hrabrosti. Često se prikazuje s vajrom (gromom) u ruci i povezuje se s moći zaštite i sposobnošću svladavanja prepreka.
Yamantaka je gnjevno božanstvo povezano sa smrću i uništenjem. Često se prikazuje s krunom od lubanje i trozubom u ruci. Povezan je sa snagom transformacije i sposobnošću prevladavanja prepreka.
Gnjevna budistička božanstva moćni su simboli transformacije i potencijala za prevladavanje prepreka. Oni su podsjetnici na snagu Dharme i potencijal za transformaciju.
Osnovno je budističko učenje da izgled može varati i da stvari često nisu onakve kakvima se čine. Ovo dvostruko vrijedi za gnjevna božanstva budističke umjetnosti i spisa.
Ovi ikonični likovi trebali bi biti zastrašujući. Imaju oštre kljove i blješte raznoraznim ljutitim očima. Često nose krune od lubanja i plešu na ljudskim tijelima. Mora da su zli, zar ne?
Nije nužno. Često su ti likovi učitelji i zaštitnici. Ponekad njihov monstruozan izgled ima za cilj da zastraši zla bića. Ponekad njihov monstruozni izgled ima za cilj zastrašiti ljude da marljivo vježbaju. Pogotovo u tantrički budizam , oni ilustriraju da se otrovna energija negativnih emocija može transformirati u pozitivnu, pročišćavajuću energiju.
Mnoga gnjevna božanstva pojavljuju se u Bardo Thodol , ili Tibetanska knjiga mrtvih. Oni predstavljaju štetne karma osoba stvorena u svom životu. Osoba koja bježi od njih u strahu ponovno se rađa u jednom od nižih područja. Ali ako netko ima mudrosti i prepozna da su to projekcije vlastitog uma, ne može naškoditi.
Vrste gnjevnih božanstava
Gnjevna božanstva najčešće susrećemo u tibetanskom budizmu, no neka od njih potječu iz drevne vedske religije i mogu se pronaći u najranijim budističkim spisima i u svim budističkim školama.
Gnjevna božanstva dolaze u mnogim oblicima. Dakinije, čest predmet tantričke umjetnosti, su gotovo uvijek gnjevne žene koje se prikazuju gole, što predstavlja oslobođenje od nečistoće. Njihova je uloga voditi praktičara prema transformaciji negativnih misli i emocija u čistu svjesnost.
Mnoge ikonske figure imaju miroljubive i gnjevne manifestacije. Na primjer, Pet Dhyani Buddha imaju pet gnjevnih pandana. Ovo suvidyaraja, ili kraljevi mudrosti. Kraljevi mudrosti zaštitnici su dharme koji se pojavljuju u zastrašujućem obliku jer uništavaju prepreke prosvjetljenje . Tih pet je:
- Acala, što znači 'nepokretni zaštitnik', u Japanu se također naziva Fudo Myoo.
- Trailokyavijaya je 'osvajač triju svjetova', što označava da je pobjednik nad neprijateljima čitavog fenomenalnog kozmosa.
- kundali , također nazvan Gundari Myoo, ispušta nektar besmrtnosti.
- Ptice je gnjevni oblik Manjusri, Bodhisattva mudrosti . Manjushri je kao Yamantaka pobijedio divljeg Yamu i učinio ga zaštitnikom dharme
- Vajrayaksa je svijetli kralj koji pobjeđuje zemaljske demone.
Kipovi kraljeva mudrosti često stoje ispred hramova da ih čuvaju.
Kralj mudrosti Yamantaka također je jedan od njih Osam glavnih Dharmapala , ili zaštitnici dharme, tibetanskog budizma. Dharmapale su gnjevna stvorenja koja obavljaju različite funkcije, poput liječenja bolesti i smirivanja prepreka. Ženska dharmapala Palden Lhamo, koja je također dakini, zaštitnica je Tibeta.
Yamantaka je osvajač Yama , jedan od najstarijih i najistaknutijih dharmapala Yama je gospodar Carstva pakla koji šalje svoje glasnike - bolest, starost i smrt - u svijet da nas podsjete na prolaznost života. On je monstruozno stvorenje koje drži Kotač života u njegovim kopitima.
Dharmapala Mahakala često se prikazuje kako stoji na dva ljudska leša, ali se kaže da nikada nije naudio živom biću. On je gnjevni oblik Avalokiteshvara, Bodhisattva suosjećanja . Dva leša označavaju negativne obrasce i navike koji su toliko mrtvi da se više neće vratiti. Smatra se čuvarem Dalaj Lame.
Poput mnogih ikoničnih likova, Mahakala dolazi u mnogim oblicima. Obično je crn, ali ponekad je plav, a ponekad i bijel, a dolazi s različitim brojem krakova iu raznim pozama. Svaka manifestacija ima svoje jedinstveno značenje. .
Postoje mnoga druga ikonična gnjevna stvorenja u budizmu. Navođenje svih njih i opisivanje svih njihovih varijacija i simboličkih značenja zahtijevalo bi enciklopediju. Ali sada kada ih vidite u budističkoj umjetnosti, možda ćete cijeniti što zapravo predstavljaju.
