Yama - budistička ikona pakla i prolaznosti
Yama je moćna budistička ikona koja simbolizira nepostojanost života i posljedice naših djela. Često je prikazivan kao gnjevno božanstvo, s plamenom krunom i plamenim štapom, te je vladar podzemlja. Poznat je i kao Gospodar smrti, a vjeruje se i da je sudac mrtvih.
Simbolika Yame
Yama je snažan simbol budističkih učenja o karmi i ponovnom rođenju. On je podsjetnik na posljedice naših postupaka i važnost življenja vrlina i mudrosti. On je također simbol prolaznosti, jer je vladar podzemnog svijeta i podsjetnik na ciklus života i smrti.
Yama u umjetnosti i ritualu
Yama se često prikazuje u budističkoj umjetnosti i ritualima. Često se prikazuje sa svojim plamenim štapom i plamenom krunom. Također je često prikazan sa svojom suprugom, božicom Yamunom. Ponekad se prikazuje i s četiri čuvara podzemlja, Yamadutama.
Zaključak
Yama je moćna budistička ikona koja simbolizira nepostojanost života i posljedice naših djela. On je važan podsjetnik na važnost življenja vrlinskog i mudrog života, te na ciklus života i smrti. Često se prikazuje u budističkoj umjetnosti i ritualima, te je važan dio budističke prakse.
Ako ste upoznati s Bhavachakrom, ili Kotač života , vidio si Yamu. On je monstruozno biće koje drži kotač u svojim kopitima. U budističkim mitovima, on je gospodar paklenih carstava i predstavlja smrt, ali više od svega drugog on predstavlja prolaznost.
Yama u pali kanonu
Prije nego što je postojao budizam, Yama je bio hinduistički bog smrti koji se prvi put pojavio u Rig Veda . U kasnijim hinduističkim pričama, on je bio sudac podzemlja koji je odlučivao o kaznama za mrtve.
u palijski kanon , on ima sličnu poziciju, samo što on više ne sudi, sve što će zadesiti one koji dođu prije njega rezultat je njihovih vlastitih karma . Yamin glavni posao je da nas podsjeti na ovo. On također šalje svoje glasnike - bolest, starost i smrt - u svijet da nas podsjete na prolaznost života.
Na primjer, u Devaduta Sutti Sutta-pitake (Majjhima Nikaya 130), Buddha je opisao nedostojnog čovjeka kojeg su ugrabili upravitelji pakla i doveli pred Yamu. Upravitelji su izjavili da je čovjek zlostavljao svog oca i majku, te da je zlostavljao kontemplativce, brahmane i vođe svog klana.
Što bi Yama učinio s njim?
Yama je upitao,zar nisi vidio prvog božanskog glasnika kojeg sam ti poslao?Čovjek je rekao,ne nisam.
Zar nikada niste vidjeli mlado, nježno dojenče kako potrbuške leži u vlastitom urinu i izmetu?upita Yama.imam, rekao je čovjek. Dijete je bilo Yamin prvi božanski glasnik, upozoravajući čovjeka da nije izuzet od rođenja.
Yama je upitao je li čovjek vidio drugog božanskog glasnika, a kada je čovjek rekao ne, Yama je nastavio,Zar nisi vidio staricu ili starca od osamdeset ili devedeset ili sto godina, nakrivljenog i naslonjenog na štap, jadnog, izlomljenih zuba, sijede kose, ćelavog, naboranog i flekavog?To je bilo upozorenje da čovjek nije izuzet od starosti.
Treći božanski glasnik bio je teško bolestan muškarac ili žena, a četvrti je bio zločinac kažnjen mučenjem i odrubljivanjem glave. Peti je bio natečen, truli leš. Svaki od ovih glasnika poslao je Yama da upozori čovjeka da bude pažljiviji sa svojim mislima, riječima i djelima, i svaki je ignoriran. Čovjek je tada bio podvrgnut mukama raznih paklova - što se ne preporučuje za čitanje za one sa slabim srcem - a sutta jasno pokazuje da su čovjekovi vlastiti postupci, a ne Yama, odredili kaznu.
Yama u mahayana budizmu
Iako je Yama gospodar pakla, ni on sam nije oslobođen njegovih muka. U nekim mahajanskim pričama Yama i njegovi generali piju rastopljeni metal kako bi se kaznili jer su nadgledali kaznu.
U tibetanski budist mit, jednom je u špilji meditirao sveti čovjek. Rečeno mu je da će ući ako bude meditirao pedeset godina Nirvana . Međutim, u noći četrdeset i devete godine, jedanaestog mjeseca i dvadeset i devetog dana, razbojnici su ušli u pećinu s ukradenim bikom i odsjekli su biku glavu. Kad su shvatili da ih je svetac vidio, razbojnici su i njemu odsjekli glavu.
Razjareni i vjerojatno ne tako sveti čovjek stavio je bikovu glavu i uzeo užasan oblik Yame. Ubio je pljačkaše, pio im krv i prijetio cijelom Tibetu. Tibetanci su apelirali na Manjusri , Bodhisattva Mudrosti, da ih zaštiti. Manjusri je uzeo gnjevni oblik Yamantake i, nakon duge i žestoke bitke, porazio Yamu. Yama je tada postao a dharmapala , zaštitnik budizma.
Yama je prikazan na nekoliko različitih načina tantrički ikonografija. Gotovo uvijek ima lice bika, krunu od lubanje i treće oko, iako se povremeno prikazuje s ljudskim licem. Prikazan je u raznim pozama i s raznim simbolima, koji predstavljaju različite aspekte njegove uloge i njegovih moći.
Iako je Yama zastrašujući, on nije zao. Kao i kod mnogih gnjevnih ikonskih figura, njegova je uloga zastrašiti nas da obratimo pozornost na svoje živote — i božanske glasnike — kako bismo marljivo vježbali.
