Pali kanon

Pali kanon zbirka je svetih spisa i tekstova koji čine temelj theravada budističke tradicije. To je jedna od najstarijih i najopsežnijih zbirki budističkih učenja i smatra se najmjerodavnijim izvorom budističke doktrine. Pali kanon uključuje tri glavne zbirke tekstova: Vinaya Pitaku, Sutta Pitaku i Abhidhamma Pitaku.

Vinaya Pitaka

Vinaya pitaka je zbirka pravila i propisa za monašku zajednicu. Sadrži detaljne upute o tome kako živjeti monaškim životom i kako prakticirati budistička učenja.

Sutta Pitaka

Sutta pitaka je zbirka govora Bude i njegovih učenika. Uključuje učenja o meditaciji, etici i drugim temama vezanim uz prakticiranje budizma.

Abhidhamma Pitaka

Abhidhamma Pitaka je zbirka filozofskih i psiholoških tekstova. Uključuje detaljne analize prirode stvarnosti i rada uma.

Pali Canon je bitan izvor za svakoga tko je zainteresiran za učenje o theravada budističkoj tradiciji. Pruža autoritativni izvor učenja i neprocjenjiv je izvor za učenjake i praktičare. Pali kanon mora imati svatko tko želi produbiti svoje razumijevanje budističkog puta.

Prije više od dva tisućljeća, neki od najstarijih spisa iz budizam bili okupljeni u moćnu zbirku. Zbirka se zvala (na sanskrtu) ' Tripitaka ,' ili (na paliju) 'Tipitaka', što znači 'tri košare', jer je organizirana u tri glavna dijela.

Ova posebna zbirka svetih spisa također se naziva 'Pali kanon' jer je sačuvana na jeziku koji se zove pali, a koji je varijacija sanskrta. Imajte na umu da zapravo postoje tri primarna kanona budističkih spisa, nazvanih po jezicima na kojima su sačuvani -- pali kanon, kineski kanon , i Tibetanski kanon , a mnogi od istih tekstova sačuvani su u više od jednog kanona.

Pali kanon ili pali tipitaka je doktrinarni temelj pali kanona Theravada budizam , a vjeruje se da je velik dio toga snimljene riječi iz povijesti Buda . Zbirka je toliko golema da bi, kako se kaže, ispunila tisuće stranica i nekoliko tomova kad bi se prevela na engleski i objavila. Rečeno mi je da samo odjeljak sutta (sutra) sadrži više od 10 000 zasebnih tekstova.

Međutim, Tipitaka nije napisana za Buddhinog života, u kasnom 5. stoljeću prije Krista, već u 1. stoljeću prije Krista. Tekstovi su ostali živi kroz godine, prema legendi, tako što su ih generacije redovnika pamtile i pjevale.

Mnogo o ranoj budističkoj povijesti nije dobro shvaćeno, ali evo priče koju su budisti općenito prihvatili o tome kako je Pali Tipitaka nastala.

Prvi budistički sabor

Oko tri mjeseca nakon smrti povijesni Buddha , ca. 480. pr. Kr., 500 njegovih učenici okupljeni u Rajagahi, u današnjoj sjeveroistočnoj Indiji. Ovaj skup je nazvan Prvi budistički sabor. Svrha Vijeća bila je pregledati Buddhina učenja i poduzeti korake za njihovo očuvanje.

Vijeće je sazvao Mahakasyapa , izvanredan Buddhin učenik koji je postao vođa sanghe nakon Buddhine smrti. Mahakasyapa je čuo primjedbu redovnika da Buddhina smrt znači da redovnici mogu napustiti pravila discipline i činiti što žele. Dakle, prvi zadatak Vijeća bio je pregledati pravila stege za redovnike i redovnice.

Priznato je da je časni redovnik po imenu Upali imao najpotpunije znanje o Budinim pravilima monaškog ponašanja. Upali je skupštini predstavio sva Buddhina pravila monaške discipline, a 500 redovnika je ispitivalo njegovo razumijevanje i raspravljalo o njemu. Okupljeni redovnici na kraju su se složili da je Upalino recitiranje pravila ispravno, a Koncil je usvojio pravila kako ih se Upali sjeća.

Tada je pozvao Mahakasyapa Ananda , Buddhin rođak koji je bio Budin najbliži pratilac. Ananda je bio poznat po svom izvanrednom pamćenju. Ananda je izrecitirao sve Buddhine propovijedi napamet, što je sigurno trajalo nekoliko tjedana. (Ananda je sve svoje recitacije započinjao riječima 'Tako sam čuo', pa tako gotovo sve budističke sutre počinju tim riječima.) Vijeće se složilo da je Anandina recitacija bila točna, a Vijeće je prihvatilo zbirku sutri koje je Ananda recitirao .

Dvije od tri košare

Iz prezentacija Upalija i Anande na Prvom budističkom koncilu nastala su prva dva odjeljka, ili 'košare':

• The Vinaya-pitaka , 'Košarica discipline.' Ovaj dio se pripisuje recitaciji Upali. To je zbirka tekstova o pravilima stege i ponašanja za redovnike i redovnice. Vinaya-pitaka ne samo da navodi pravila, već također objašnjava okolnosti koje su navele Buddhu da donese mnoga pravila. Ove priče nam pokazuju mnogo o tome kako je živjela izvorna sangha.
• Sutta-novčanik, 'Košarica Sutre .' Ovaj dio se pripisuje recitaciji Anande. Sadrži tisuće propovijedi i govora --sutre(sanskrt) ilisutte(pali) -- pripisuje se Budi i nekolicini njegovih učenika. Ova 'košarica' dalje je podijeljena na petnikayasili 'zbirke'. Neki od nikaya se dalje dijele napoljuljanili 'podjele'.

Iako se kaže da je Ananda recitirao sve Buddhine propovijedi, neki dijelovi Khuddaka Nikaye -- 'zbirke malih tekstova' -- nisu uključeni u kanon sve do Trećeg budističkog koncila.

Treći budistički sabor

Prema nekim navodima, Treći budistički sabor je sazvan oko 250. godine prije Krista kako bi se razjasnila budistička doktrina i zaustavilo širenje krivovjerja. (Imajte na umu da drugi izvještaji sačuvani u nekim školama bilježe potpuno drugačiji Treći budistički koncil.) Na tom je koncilu cijela pali kanonska verzija Tripitake recitirana i usvojena u konačnom obliku, uključujući i treću košaru. Koji je...

• Abhidhamma-pitaka, 'Košara posebnih učenja.' Ovaj dio, koji se na sanskrtu naziva i Abhidharma-pitaka, sadrži komentare i analize sutri. Abhidhamma-pitaka istražuje psihološke i duhovne fenomene opisane u suttama i pruža teoretsku osnovu za njihovo razumijevanje.

Odakle dolazi Abhidhamma-pitaka? Prema legendi, Buddha je proveo prvih nekoliko dana nakon njegovo prosvjetljenje formuliranje sadržaja treće košare. Sedam godina kasnije propovijedao je učenja trećeg dijela devama (bogovima). Jedini čovjek koji je čuo ta učenja bio je njegov Sariputrin učenik , koji je učenje prenio drugim redovnicima. Ova su učenja sačuvana po pjevajući i pamćenje, kao što su bile sutre i pravila discipline.

Povjesničari, naravno, misle da je Abhidhammu napisao jedan ili više anonimnih autora nešto kasnije.

Opet, imajte na umu da pali 'pitake' nisu jedine verzije. Postojale su i druge tradicije pjevanja koje su čuvale sutre, Vinayu i Abhidharmu na sanskrtu. Ono što imamo od njih danas uglavnom je sačuvano u kineskim i tibetanskim prijevodima i može se pronaći u Tibetanskom kanonu i Kineskom kanonu mahajanskog budizma.

Čini se da je Pali kanon najcjelovitija verzija ovih ranih tekstova, iako je pitanje koliko sadašnji Pali kanon zapravo datira iz vremena povijesnog Buddhe.

Tipitaka: Napokon napisana

Razne povijesti budizma bilježe dva Četvrta budistička sabora, a na jednom od njih, sazvanom u Sri Lanka u 1. stoljeću prije Krista, Tripitaka je bila ispisana na palminom lišću. Nakon stoljeća učenja napamet i pjevanja, Pali kanon je konačno postojao kao pisani tekst.

A onda su došli povjesničari

Danas se može sa sigurnošću reći da se niti jedan povjesničar ne slaže oko toga koliko je, ako uopće postoji, priča o nastanku Tipitake istinita. Međutim, istinitost učenja potvrdili su i ponovno potvrdili mnogi naraštaji budista koji su ih proučavali i prakticirali.

Budizam nije 'otkrivena' religija. Stručnjak za agnosticizam/ateizam, Austin Cline, definiraotkrivena religijaovuda:

'Religije otkrivenja su one koje nalaze svoje simboličko središte u nekom skupu otkrivenja koje je prenio bog ili bogovi. Ta su otkrivenja obično sadržana u svetim spisima te religije koje su nama ostalima prenijeli posebno poštovani proroci boga ili bogova.'

Povijesni Buddha bio je čovjek koji je izazivao svoje sljedbenike da sami otkriju istinu. Sveti spisi budizma pružaju vrijedne smjernice tragateljima za istinom, ali puko vjerovanje u ono što sveto pismo kaže nije smisao budizma. Sve dok su učenja Pali kanona korisna, na neki način nije toliko važno kako je napisano.