Život Sariputre
Život Sariputre je inspirativna priča o životu budističkog redovnika. Napisao renomirani autor, vl. Sariputra, ova knjiga opisuje njegov put od mladog redovnika do cijenjenog duhovnog vođe. To je zadivljujuća priča o samootkrivanju, ustrajnosti i vjeri.
Knjiga počinje kratkim pregledom budističkih učenja i Sariputrina života kao redovnika. Zatim uranja u razne izazove i prepreke s kojima se suočavao tijekom svog putovanja. Od njegovih borbi sa sumnjom u sebe i usamljenošću do trijumfa nad nevoljama, knjiga oslikava živopisnu sliku Sariputrinog života.
Život Sariputre nezaobilazno je štivo za svakoga tko se zanima za budizam i njegova učenja. To je nadahnjujuća i poticajna priča koja će čitatelje osnažiti i motivirati. Knjiga je ispunjena Budistička mudrost i duhovni uvid , što ga čini vrijednim izvorom za svakoga tko želi produbiti svoje razumijevanje budizma.
Sve u svemu, Sariputrin život je inspirativno štivo koje potiče na razmišljanje. To je izvrstan izvor za svakoga tko želi naučiti više o budizmu i njegovim učenjima. Preporučuje se!
Sariputra (također se piše Sariputta ili Shariputra) bio je jedan od najistaknutijih učenika povijesni Buddha . Prema Theravada tradicija, shvatio je Sariputra prosvjetljenje i postao an arhat dok je još bio mladić. Rečeno je da je po sposobnosti poučavanja bio drugi, odmah iza Buddhe. Pripisuje mu se zasluga za ovladavanje i kodificiranje Buddhinog učenja Abhidharme, koje je postalo treća 'košarica' Tripitike.
Sariputrin rani život
Prema budističkoj tradiciji, Sariputra je rođen u brahmanskoj obitelji, vjerojatno u blizini Nalande, u današnjoj indijskoj državi Bahir. Prvobitno je dobio ime Upatissa. Rođen je na isti dan kad i drugi važan učenik, Mahamaudgayalyana (sanskrt), ili Maha Moggalana (pali), a njih su dvojica bili prijatelji od mladosti.
Kao mladići, Sariputra i Mahamaudgayalyana zavjetovali su se da će ostvariti prosvjetljenje i zajedno su postali lutajući asketi. Jednog su dana sreli jednog od prvih Buddhinih učenika, Asvajita (Assaji na paliju). Sariputra je bio zadivljen Asvajitovim spokojem i zatražio je pouku. Asvajit je rekao,
'Od svih onih stvari koje proizlaze iz uzroka,
Tathagata je uzrok tome rekao;
I kako oni prestaju biti, to također on govori,
Ovo je doktrina Velikog Samotnjaka.'
Nakon ovih riječi, Sariputra je dobio prvi uvid u prosvjetljenje, a on i Mahamaudgayalyana potražili su Buddhu za dodatna učenja.
Buddhin učenik
Prema tekstovima na paliju, samo dva tjedna nakon što je postao redovnik Bude, Sariputra je dobio zadatak da vije Budu dok je držao propovijed. Dok je Sariputra pažljivo slušao Budine riječi, shvatio je veliko prosvjetljenje i postao arhat. Do tada je Mahamaudgayalyana također spoznao prosvjetljenje.
Sariputra i Mahamaudgayalyana bili su prijatelji do kraja života, dijeleći svoja iskustva i uvide. Sariputra je stekao druge prijatelje u sanghi, posebno Ananda , Budin dugogodišnji pratilac.
Sariputra je bio velikodušnog duha i nikada nije propustio priliku pomoći drugome da ostvari prosvjetljenje. Ako je to značilo iskrenost, ukazivanje na mane, nije oklijevao to učiniti. Međutim, njegove su namjere bile nesebične i nije kritizirao druge u drugima da bi se izgradio.
Također je neumorno pomagao drugim redovnicima i čak čistio za njima. Posjećivao je bolesne i brinuo se o najmlađima i najstarijima u sanghi.
Neke od Sariputrinih propovijedi zabilježene su u Sutta-pitiki Pali Tipitike. Na primjer, u Maha-hatthipadopama Sutta (Velika usporedba otiska slonova; Majjhima Nikaya 28), Sariputra je govorio o Zavisno podrijetlo i prolaznost pojava i sebe. Kada se shvati istina ovoga, rekao je, ne postoji ništa što bi moglo uzrokovati tugu.
'Sada, ako drugi ljudi vrijeđaju, klevetaju, ljute i maltretiraju redovnika [koji je to primijetio], on razaznaje da se 'u meni pojavio bolan osjećaj, rođen od dodira ušima. I to ovisno, a ne neovisno. Ovisno o čemu? Ovisno o kontaktu.' I vidi da je kontakt nepostojan, osjećaj nepostojan, percepcija nepostojana, svijest nepostojana. Njegov um, sa [zemljanim] vlasništvom kao objektom/potporom, skače, postaje samouvjeren, postojan i oslobođen.'
Abhidharma ili Košara posebnih učenja
Abhidharma (ili Abhidhamma) pitaka je treća košara tripitake, što znači 'tri košare'. Abhidharma je analiza psiholoških, fizičkih i duhovnih fenomena.
Prema budističkoj tradiciji, Buddha je propovijedao Abhidharmu u božanskom carstvu. Kada se vratio u ljudski svijet, Buddha je Sariputri objasnio bit Abhidharme, koji ju je ovladao i kodificirao u njen konačni oblik. Međutim, znanstvenici danas vjeruju da je Abhidharma napisana u 3. stoljeću prije Krista, dva stoljeća nakon što su Buddha i njegovi učenici prešli u Parinirvanu.
Sariputrin posljednji zadatak
Kada je Sariputra znao da će uskoro umrijeti, napustio je sanghu i otišao kući u svoje rodno mjesto, svojoj majci. Zahvalio joj je za sve što je učinila za njega. Prisutnost njezina sina dala je majci početni uvid i stavila je na put prosvjetljenja. Sariputra je umro u sobi u kojoj je rođen. Njegov veliki prijatelj Mahamaudgayalyana, putujući negdje drugdje, također je umro u kratkom vremenu. Nedugo zatim umro je i Buddha.
Sariputra u Mahayana Sutrama
The Mahayana Sutre su sveti spisi Mahayana budizam . Većina je napisana između 100. godine prije nove ere i 500. godine nove ere, iako su neke mogle biti napisane i kasnije. Autori su nepoznati. Sariputra se kao književni lik pojavljuje u nekoliko njih.
Sariputra predstavlja 'Hinayana' tradiciju u mnogim od ovih sutri. u Heart Sutra , na primjer, Avalokiteshvara Bodhisattva objašnjava zalazak sunca do Sariputre. U Vimalakirti Sutri, Sariputra mijenja tijelo s božicom. Božica je istaknula kako spol nije bitan Nirvana .
u Lotus Sutra Međutim, Buda predviđa da će Sariputra jednog dana postati Buda.
