Što je Arhat ili Arahant u budizmu?
An Arhat ili Arahant je vrlo cijenjena osoba u budizmu. To je naslov koji se daje nekome tko je postigao prosvjetljenje ili nirvanu i smatra se potpuno prosvijetljenim bićem. Arhat je onaj koji je postigao najviši stupanj duhovnog razvoja i slobodan je od ciklusa ponovnog rođenja.
Put do prosvjetljenja
Put da se postane Arhat je dug i težak. Uključuje duboko razumijevanje Četiri plemenite istine, Osmerostrukog puta i prakse meditacije. Arhat također mora prakticirati pet pravila, koje su osnovne moralne smjernice budizma. Arhat se može postati samo kroz život pun predanosti i discipline.
Prednosti postajanja Arhatom
Postati Arhat donosi mnoge prednosti. Vjeruje se da Arhat ima bolje razumijevanje svijeta i svemira, te da to znanje može koristiti da pomogne drugima. Također se kaže da su slobodni od patnje i imaju veću sposobnost suosjećanja i razumijevanja.
Zaključak
Arhat ili Arahant je visoko cijenjena figura u budizmu i netko je postigao prosvjetljenje ili nirvanu. Postati Arhat zahtijeva dug i težak put duhovnog razvoja, a donosi mnoge dobrobiti kao što su bolje razumijevanje svijeta i oslobođenje od patnje.
U ranom budizmu, anarhat(sanskrt) iliarahant(Pali) -- 'vrijedan' ili 'savršen' -- bio je najviši ideal Buddhinog učenika. On ili ona je bila osoba koja je završila put do prosvjetljenje i postignuto nirvana . Na kineskom, riječ za arhat jelohanililuohan.
Arhati su opisani u Dhammapada :
'Nema više svjetovnog postojanja za mudrog koji, poput zemlje, ništa ne zamjera, koji je čvrst kao visoki stup i čist kao duboka bara bez blata. Smirena je njegova misao, smiren njegov govor i smireno njegovo djelo, koji je, istinski svjestan, potpuno oslobođen, savršeno miran i mudar.' [Stihovi 95 i 96; Prijevod Acharya Buddharakkhite.]
U ranim spisima, Buddha se ponekad naziva i arhat. I arhat i Buddha smatrani su savršeno prosvijetljenima i pročišćenima od svih nečistoća. Jedna razlika između arhata i Buddhe bila je u tome što je Buddha sam ostvario prosvjetljenje, dok je arhata do prosvjetljenja vodio učitelj.
u Sutta-pitaka , i Buddha i arhati opisani su kao savršeno prosvijetljeni i slobodni od okova, i obojica postižu nirvanu. Ali samo je Buddha gospodar svih učitelja, svjetski učitelj, onaj koji je otvorio vrata svima drugima.
Kako je vrijeme prolazilo, neke rane škole budizma su predložile da arhat (ali ne i Buddha) može zadržati neke nesavršenosti i nečistoće. Neslaganje oko kvaliteta arhata moglo je biti uzrok ranih sektaških podjela.
Arahant u teravada budizmu
Današnji Theravada budizam još uvijek definira pali riječarahantkao savršeno prosvijetljeno i pročišćeno biće. Koja je onda razlika između arahanta i Buddhe?
Theravada uči da u svakom dobu ili eonu postoji jedan Buddha, a to je osoba koja otkriva dharmu i poučava je svijetu. Druga bića tog doba ili eona koja shvaćaju prosvjetljenje su arahanti. Buddha sadašnjeg doba je, naravno, Gautam Buddha , ili povijesni Buddha.
Arhat u mahayana budizmu
Mahayana budisti može koristiti riječarhatodnositi se na prosvijetljeno biće, ili mogu smatrati arhatom nekoga tko je jako daleko na Putu, ali tko još nije spoznao Budinstvo. Mahayana budist ponekad koristi tu riječShravaka-- 'onaj koji čuje i naviješta' -- kao sinonim zaarhat. Obje riječi opisuju vrlo naprednog praktičara vrijednog poštovanja.
Legende o šesnaest, osamnaest ili nekom drugom broju određenih arhata mogu se pronaći u kineskom i tibetanskom budizmu. Rečeno je da ih je Buddha izabrao među svojim učenicima da ostanu u svijetu i štite dharmu do dolaska Maitreya Buddha . Ti se arhati štuju na isti način na koji se štuju kršćanski sveci.
Arhati i Bodisatve
Iako arhat ili arahant ostaje ideal prakse u Theravadi, u mahajanskom budizmu ideal prakse je bodhisattva -- prosvijetljeno biće koje se zavjetuje da će sva druga bića dovesti do prosvjetljenja.
Iako su bodhisattve povezane s Mahayanom, izraz potječe iz ranog budizma, a može se pronaći iu Theravada spisima. Na primjer, čitamo u Jataka Priče da je prije spoznaje Buddhastva onaj koji će postati Buddha proživio mnogo života kao bodhisattva, dajući sebe za dobrobit drugih.
Razlika između theravade i mahayane nije u tome što se theravada manje bavi prosvjetljenjem drugih. Umjesto toga, to ima veze s drugačijim razumijevanjem prirode prosvjetljenja i prirode sebe; u Mahayani, individualno prosvjetljenje je kontradikcija u pojmovima.
