Ateizam i antiteizam: Koja je razlika?

Ateizam i antiteizam su dva pojma koja se često brkaju i koriste naizmjenično, ali zapravo imaju različita značenja. Ateizam je nedostatak vjere u boga ili bogove, dok je antiteizam aktivno protivljenje postojanju boga ili bogova. Ateizam je jednostavno nedostatak vjere, dok je antiteizam aktivan stav protiv ideje boga ili bogova.

Ateizam

Ateizam je nedostatak vjere u boga ili bogove. To nije sustav vjerovanja, već nedostatak vjere u bilo koje nadnaravno biće. Ateisti ne vjeruju u boga ili bogove, ali ipak mogu imati duhovna uvjerenja ili moralne vrijednosti. Ateisti također mogu biti agnostici, što znači da ne znaju postoje li bog ili bogovi.

Antiteizam

Antiteizam je aktivno protivljenje postojanju boga ili bogova. To je sustav vjerovanja koji se temelji na ideji da bog ili bogovi ne postoje. Antiteisti mogu biti ateisti, ali vjerojatnije je da će se aktivno protiviti ideji boga ili bogova. Također mogu biti kritični prema vjerskim uvjerenjima i običajima.

Zaključak

Ateizam i antiteizam dva su različita vjerovanja. Ateizam je nedostatak vjere u boga ili bogove, dok je antiteizam aktivno protivljenje postojanju boga ili bogova. Ateisti još uvijek mogu imati duhovna uvjerenja ili moralne vrijednosti, dok se antiteisti aktivno protive ideji boga ili bogova. Važno je razumjeti razliku između ta dva vjerovanja kako bi se točno raspravljalo i raspravljalo o vjerskim temama.

Ateizam i antiteizam se tako često pojavljuju zajedno u isto vrijeme i kod iste osobe da je razumljivo ako mnogi ljudi ne shvaćaju da nisu isti. Međutim, važno je primijetiti razliku jer nije svaki ateist antiteist, pa čak ni oni koji jesu nisu antiteisti cijelo vrijeme. Ateizam je jednostavno odsustvo vjere u bogove; antiteizam je svjesno i namjerno suprotstavljanje teizmu. Mnogi ateisti su i antiteisti, ali ne svi i ne uvijek.

Ateizam i ravnodušnost

Kada se općenito definira kao jednostavno odsustvo vjere u bogove, ateizam pokriva područje koje nije sasvim kompatibilno s antiteizmom. Ljudi koji su ravnodušni prema postojanju navodnih bogova su ateisti jer ne vjeruju u postojanje ikakvih bogova, ali ih u isto vrijeme ta ravnodušnost sprječava da budu i antiteisti. Do određenog stupnja, ovo opisuje mnoge, ako ne i većinu ateista jer postoji mnogo navodnih bogova do kojih jednostavno ne mare i, prema tome, nije im dovoljno stalo da napadnu vjeru u takve bogove.

Ateistička ravnodušnost prema ne samo teizmu nego i religija je relativno čest i vjerojatno bi bio standard da religiozni teisti nisu toliko aktivni u prozelitizmu iočekujući privilegije za sebe, njihova uvjerenja i njihove institucije.

Kad se usko definira kao poricanje postojanja bogova, kompatibilnost između ateizma i antiteizma može se činiti vjerojatnijom. Ako je osobi dovoljno stalo da negira postojanje bogova, onda joj je možda dovoljno stalo da napadne i vjeru u bogove - ali ne uvijek. Mnogi će ljudi poricati da vilenjaci ili vile postoje, ali koliko tih istih ljudi također napada vjerovanje u takva stvorenja? Ako se želimo ograničiti samo na religiozne kontekste, možemo reći isto za anđele: mnogo je više ljudi koji odbacuju anđele nego onih koji odbacuju bogove, ali koliko onih koji ne vjeruju u anđele napadaju vjeru u anđele? Koliko a-anđela-ista je također i anti-anđela-ista?

Naravno, mi također nemamo ljude koji često progovaraju u ime vilenjaka, vila ili anđela i sigurno nemamo vjernika koji tvrde da bi oni i njihova uvjerenja trebali biti privilegirani. Stoga je za očekivati ​​da je većina onih koji niječu postojanje takvih bića također relativno ravnodušna prema onima koji vjeruju.

Antiteizam i aktivizam

Antiteizam zahtijeva više od pukog nevjerovanja u bogove ili čak poricanja postojanja bogova. Antiteizam zahtijeva nekoliko specifičnih i dodatnih uvjerenja: prvo, da je teizam štetan za vjernika, štetan za društvo, štetan za politiku, štetan za kulturu itd.; drugo, da se teizmu može i treba suprotstaviti kako bi se smanjila šteta koju uzrokuje. Ako osoba vjeruje u te stvari, tada će vjerojatno biti antiteist koji radi protiv teizma tvrdeći da ga treba napustiti, promičući alternative ili možda čak podržavajući mjere za njegovo suzbijanje.

Ovdje je vrijedno napomenuti da je, međutim, malo vjerojatno da je to u praksi, u teoriji moguće da teist bude antiteist. Ovo bi moglo zvučati bizarno u početku, ali zapamtite da su neki ljudi govorili u korist promicanja lažnih uvjerenja ako su društveno korisna. Religijski teizam sama po sebi bila je upravo takvo uvjerenje, a neki ljudi tvrde da, budući da religijski teizam promiče moral i red, treba ga poticati bez obzira je li istinit ili ne. Korisnost se stavlja iznad istinite vrijednosti.

Također se povremeno događa da ljudi iznose isti argument obrnutim redom: iako je nešto istinito, vjerovanje u to je štetno ili opasno i treba ga obeshrabriti. Vlada to radi cijelo vrijeme sa stvarima za koje bi voljela da ljudi ne znaju. U teoriji, moguće je da netko vjeruje (ili čak zna) u to, ali također vjeruje da je teizam na neki način štetan — na primjer, tjerajući ljude da ne preuzmu odgovornost za vlastite postupke ili potičući nemoralno ponašanje. U takvoj situaciji, teist bi bio i antiteist.

Iako je nevjerojatno mala vjerojatnost da će se takva situacija dogoditi, ona služi svrsi naglašavanja razlike između ateizma i antiteizma. Nevjerovanje u bogove ne dovodi automatski do protivljenja teizmu kao što se protivljenje teizmu ne mora temeljiti na nevjerovanju u bogove. To nam također pomaže reći zašto je važno razlikovati ih: racionalni ateizam ne može se temeljiti na antiteizmu, a racionalni antiteizam ne može se temeljiti na ateizmu. Ako osoba želi biti racionalni ateist, mora to učiniti na temelju nečeg drugog osim jednostavnog mišljenja da je teizam štetan; ako osoba želi biti racionalni antiteist, mora pronaći drugu osnovu osim jednostavnog nevjerovanja da je teizam istinit ili razuman.

Racionalni ateizammože se temeljiti na mnogim stvarima: nedostatku dokaza teista, argumentima koji dokazuju da su pojmovi o bogu kontradiktorni sami sebi, postojanje zla u svijetu itd. Racionalni ateizam ne može se, međutim, temeljiti samo na ideji da je teizam štetan jer čak i nešto što je štetno može biti istina. Ipak, nije sve što je istina o svemiru dobro za nas. Racionalni antiteizam može se temeljiti na vjerovanju u jednu od mnogih mogućih šteta koje bi teizam mogao učiniti; međutim, ne može se temeljiti samo na ideji da je teizam lažan. Nisu sva lažna uvjerenja nužno štetna, a čak ni ona koja jesu nisu nužno vrijedna borbe.