Što budisti misle pod 'prosvjetljenjem'?

Budizam je duhovna tradicija koja naglašava postignuće prosvjetljenje kao krajnji cilj svojih pristaša. U budizmu, prosvjetljenje je stanje postojanja u kojem je osoba oslobođena patnje i ciklusa ponovnog rođenja. To je stanje savršene mudrosti i razumijevanja, a često se naziva 'buđenje' ili 'nirvana'.

Put do prosvjetljenja

Put do prosvjetljenja je dug i mukotrpan. To uključuje praksu meditacija , proučavanje budističkih učenja i njegovanje vrlina kao što su suosjećanje, ljubavna dobrota i staloženost. Kroz ovaj proces, čovjek se postupno može osloboditi patnje uzrokovane vezanošću za materijalne stvari i ciklus rođenja i smrti.

Dobrobiti prosvjetljenja

Postizanje prosvjetljenja sa sobom donosi mnoge dobrobiti. Kaže se da je onaj tko je postigao prosvjetljenje slobodan od ciklusa patnje i ponovnog rađanja i sposoban je živjeti u stanju savršenog mira i zadovoljstva. Dodatno, prosvjetljenje sa sobom donosi duboko razumijevanje prave prirode stvarnosti i duboki uvid u prirodu sebe.

Zaključak

Prosvjetljenje je krajnji cilj budizma i stanje savršene mudrosti i razumijevanja. Postiže se prakticiranjem meditacije, proučavanjem budističkih učenja i njegovanjem vrlina kao što su suosjećanje i staloženost. Postizanje prosvjetljenja sa sobom donosi mnoge dobrobiti, uključujući slobodu od patnje i ciklusa ponovnog rođenja, te duboko razumijevanje prave prirode stvarnosti.

Većina ljudi je čula da je Buddha bio prosvijetljen i da budisti traže prosvjetljenje. Ali što to znači? 'Prosvjetljenje' je engleska riječ koja može značiti nekoliko stvari. Na Zapadu je doba prosvjetiteljstva bio filozofski pokret iz 17. i 18. stoljeća koji je promicao znanost i razum umjesto mitova i praznovjerja, pa se u zapadnoj kulturi prosvjetiteljstvo često povezuje s intelektom i znanjem. Ali budističko prosvjetljenje je nešto drugo.

Prosvjetljenje i Satori

Da bi zabuna bila veća, 'prosvjetljenje' se koristi kao prijevod za nekoliko azijskih riječi koje ne znače isto. Na primjer, prije nekoliko desetljeća govornici engleskog bili su upoznati s budizmom kroz pisanje D.T. Suzukija (1870.-1966.), japanskog učenjaka koji je neko vrijeme živio kao Rinzai Zen redovnik. Suzuki je upotrijebio 'prosvjetljenje' za prijevod japanske riječisatori, izvedeno od glagsatoru, 'znati.'

Ovaj prijevod nije bio bez opravdanja. Ali u upotrebi, satori se obično odnosi na iskustvo uvida u pravu prirodu stvarnosti. Uspoređivalo se s iskustvom otvaranja vrata, ali otvaranje vrata još uvijek podrazumijeva odvajanje od onoga što je unutar vrata. Djelomično kroz Suzukijev utjecaj, ideja duhovnog prosvjetljenja kao iznenadnog, blaženog, transformativnog iskustva postala je ugrađena u zapadnu kulturu. Međutim, to je pogrešno.

Iako su Suzuki i neki od prvih učitelja zena na Zapadu objašnjavali prosvjetljenje kao iskustvo koje se može doživjeti u trenucima, većina učitelja i tekstova o zenu govori vam da prosvjetljenje nije iskustvo, već trajno stanje: trajni korak kroz vrata. Čak ni satori nije samo prosvjetljenje. U ovome je zen u skladu s načinom na koji se na prosvjetljenje gleda u drugim granama budizma.

Prosvjetljenje i Bodhi (Theravada)

Bodhi,sanskrtska i pali riječ koja znači 'buđenje', također se često prevodi kao 'prosvjetljenje'.

U Theravada budizam , bodhi je povezan sa savršenstvom uvida u Četiri plemenite istine, koji kraj dukkha (patnja, stres, nezadovoljstvo). Osoba koja je usavršila ovaj uvid i napustila sve nečistoće je an arhat , onaj koji je oslobođen ciklusa samsara , ili beskrajno ponovno rođenje. Dok je živ, ulazi u neku vrstu kondicionala nirvana , a nakon smrti, uživa u miru potpune nirvane i bijegu iz ciklusa ponovnog rođenja.

u Atthinukhopariyayo sutta od Postoji Tipitaka (Samyutta Nikaya 35.152), Buddha je rekao:

'Onda, redovnici, ovo je kriterij po kojem bi redovnik, osim vjere, osim uvjeravanja, osim sklonosti, osim racionalnih spekulacija, osim oduševljenja pogledima i teorijama, mogao potvrditi postignuće prosvjetljenja: 'Rođenje je uništeno, sveti život je ostvaren, što je trebalo učiniti, učinjeno je, nema više života na ovom svijetu.''

Prosvjetljenje i Bodhi (mahajana)

U Mahayana budizam , bodhi je povezan s savršenstvo mudrosti , ilizalazak sunca. Ovo je učenje da su svi fenomeni prazni od vlastite suštine.

Većina nas doživljava stvari i bića oko sebe kao osebujna i trajna. Ali ovaj pogled je projekcija. Umjesto toga, fenomenalni svijet je stalno promjenjiva veza uzroka i uvjeta ili Zavisno podrijetlo . Stvari i bića, bez vlastite suštine, nisu ni stvarni ni nestvarni: doktrina o Dvije istine . Temeljito shvaćanje sunyate razrješava okove samoprianjanja koji uzrokuju našu nesreću. Dualni način razlikovanja između sebe i drugih dovodi do trajnog nedualnog gledišta u kojem su sve stvari međusobno povezane.

U mahajana budizmu, ideja prakse je ideja o bodhisattva , prosvijetljeno biće koje ostaje u fenomenalnom svijetu kako bi sve dovelo do prosvjetljenja. Ideal bodhisattve je više od altruizma; odražava stvarnost da nitko od nas nije odvojen. 'Individualno prosvjetljenje' je oksimoron.

Prosvjetljenje u Vajrayani

Grana mahajanskog budizma, tantričke škole Vajrayana budizma, vjeruje da prosvjetljenje može doći odjednom u transformativnom trenutku. To ide ruku pod ruku s vjerovanjem u Vajrayanu da različite strasti i prepreke života, umjesto da budu prepreke, mogu biti gorivo za transformaciju u prosvjetljenje koje se može dogoditi u jednom trenutku, ili barem u ovom životu. Ključ ove prakse je vjera u inherentnu Buddhinu prirodu, urođenu savršenost naše unutarnje prirode koja jednostavno čeka da je prepoznamo. Međutim, ovo uvjerenje u sposobnost trenutnog postizanja prosvjetljenja nije isto što i Sartorijev fenomen. Za Vajrayana budiste, prosvjetljenje nije pogled kroz vrata, već trajno stanje.

Prosvjetljenje i Budina priroda

Prema legendi, kada je Buddha doživio prosvjetljenje, rekao je nešto u smislu 'Nije li to izvanredno! Sva bića su već prosvijetljena!' Ovo stanje je ono što je poznato kao Buddha Priroda , koji čini temeljni dio budističke prakse u nekim školama. U mahajana budizmu, priroda Bude je inherentno budinstvo svih bića. Budući da su sva bića već Buddha, zadatak nije postići prosvjetljenje, već ga ostvariti.

Kineski majstor Huineng (638-713), šesti patrijarh Ch'ana ( Bilo je ), usporedio je stanje Bude s mjesecom zaklonjenim oblacima. Oblaci predstavljaju neznanje i nečistoće. Kada se oni odbace, otkriva se mjesec, koji je već prisutan.

Iskustva uvida

Što je s tim iznenadnim, blaženim, transformativnim iskustvima? Možda ste imali te trenutke i osjećali da ste na putu prema nečemu duhovno dubokom. Takvo iskustvo, iako ugodno i ponekad popraćeno istinskim uvidom, samo po sebi nije prosvjetljenje. Za većinu praktičara, blaženo duhovno iskustvo koje nije utemeljeno na praksi Osmerostrukog puta za postizanje prosvjetljenja vjerojatno neće biti transformativno. Jurnjava za blaženim stanjima može sama postati oblik želje i privrženosti, a put prema prosvjetljenju je predaja prianjanja i želje.

Rekao je učitelj zena Barry Magid Učitelju Hakuinu , u 'Ništa nije skriveno':

'Vježbanje nakon satorija za Hakuina je značilo konačno prestanak zaokupljenosti vlastitim osobnim stanjem i postignućima i posvećivanje sebe i svoje prakse pomaganju i podučavanju drugih. Napokon je shvatio da je pravo prosvjetljenje stvar beskrajne prakse i suosjećajnog funkcioniranja, a ne nešto što se događa jednom zauvijek u jednom velikom trenutku na jastuku.'

Učitelj i redovnik Shunryu Suzuki (1904-1971) rekao je o prosvjetljenju:

'Neka je misterija da je za ljude koji nemaju iskustva prosvjetljenja prosvjetljenje nešto prekrasno. Ali ako ga postignu, nije to ništa. Ali ipak nije ništa. Da li razumiješ? Za majku s djecom, imati djecu nije ništa posebno. To je zazen. Dakle, ako nastavite s ovom praksom, sve ćete više i više stjecati nešto - ništa posebno, ali ipak nešto. Možete reći 'univerzalna priroda' ili 'Budina priroda' ili 'prosvjetljenje'. Možete ga nazivati ​​raznim imenima, ali za osobu koja ga ima, to je ništa, a jest nešto.'

I legende i dokumentirani dokazi upućuju na to da bi vješti praktičari i prosvijetljena bića mogli biti sposobni za izvanredne, čak i nadnaravne mentalne moći. Međutim, ove vještine nisu dokaz prosvjetljenja, niti su na neki način bitne za to. I ovdje smo upozoreni da ne jurimo za tim mentalnim vještinama rizikujući da prst koji pokazuje na mjesec zamijenimo za sam mjesec.

Ako se pitate jeste li se prosvijetlili, gotovo je sigurno da niste. Jedini način da provjerite svoj uvid je da ga predstavite učitelju dharme. Nemojte se užasnuti ako se vaše postignuće raspadne pod učiteljevim nadzorom. Pogrešni počeci i pogreške nužni su dio puta, a ako i kada postignete prosvjetljenje, ono će biti izgrađeno na čvrstim temeljima i nećete pogriješiti u vezi s tim.