Život, učenja i umjetnost Zen majstora Hakuina

Majstor zena Hakuin bio je poznati japanski učitelj zen budizma i umjetnik koji je živio od 1686. do 1769. Zapamćen je po svojim utjecajnim učenjima o zen budizmu, umjetničkim djelima i spisima. Smatra se jednom od najvažnijih osoba u povijesti zen budizma.

Život i učenja

Hakuin je rođen u Hari u Japanu i zaređen je za zen redovnika u dobi od 14 godina. Učio je kod nekoliko učitelja, uključujući poznatog Rinzai majstora Ingena, i na kraju je i sam postao majstor. Bio je poznat po svom rigoroznom i izravnom pristupu zen praksi, naglašavajući važnost meditacije i samoispitivanja. Također je opsežno pisao o zen temama, uključujući svoja poznata djelaOrategamaiDivlji bršljan.

Umjetnost

Hakuin je također bio plodan umjetnik, stvarajući brojne slike i kaligrafska djela. Njegova umjetnička djela često su prikazivala zen teme, poput koan priče po kojima je bio poznat. Napisao je i nekoliko knjiga o umjetnosti kaligrafije i slikanja, koje se i danas proučavaju. Njegova su djela vrlo tražena i mogu se pronaći u muzejima i privatnim zbirkama diljem svijeta.

Naslijeđe

Hakuinov utjecaj na zen budizam osjeća se i danas. Njegova su učenja i umjetnička djela proučavale i divile im se generacije praktičara zena. Njegova ostavština je ostavština velikog učitelja i umjetnika koji je svoj život posvetio prakticiranju i proučavanju zen budizma.

Povjesničari umjetnosti posljednjih su se godina zainteresirali za Hakuina Ekakua (1686.-1769.). Slike kistom i kaligrafija starih zen majstora danas su cijenjene zbog svoje svježine i živosti. Ali čak i bez slika, Hakuinov utjecaj na japanski zen je nesaglediv. Reformirao je Rinzai Zen škola. Njegovi su spisi među najinspirativnijim u japanskoj književnosti. Stvorio je poznatu koan , 'Kakav je zvuk jedne ruke?'

'Đavo koji živi u špilji'

Kad je imao 8 godina, Hakuin je čuo propovijed vatre i sumpora o mukama Paklenog Carstva. Prestravljeni dječak postao je opsjednut paklom i načinom na koji bi ga mogao izbjeći. U dobi od 13 godina odlučio je postati budistički svećenik. Primio je redovničko ređenje od svećenika Rinzaija u dobi od 15 godina.

Kao mladić, Hakuin je putovao od jednog hrama do drugog, učeći neko vrijeme s nekoliko učitelja. Godine 1707., u dobi od 23 godine, vratio se u Shoinji, hram u blizini planine Fuji gdje je prvi put bio zaređen.

Te zime, planina Fuji je snažno eruptirala, a potresi su potresli Shoinji. Ostali redovnici su pobjegli iz hrama, ali Hakuin je ostao u zendu, sjedeći u njemu zazen . Rekao je sebi da će ga bude zaštititi ako ostvari prosvjetljenje. Hakuin je sjedio satima, zadubljen u zazen, dok je zendo podrhtavao oko njega.

Sljedeće godine otputovao je na sjever do drugog hrama, Eiganji, u provinciji Echigo. Dva tjedna sjedio je zazen kroz noći. Onda je jednog jutra, u zoru, začuo hramsko zvono u daljini. Slabi zvuk odjeknuo je kroz njega poput praska groma i Hakuin je doživio spoznaju.

Prema Hakuinovu vlastitom iskazu, spoznaja ga je ispunila ponosom. Nitko u tri stotine godina nije doživio takvu spoznaju, bio je siguran. Potražio je visoko cijenjenog učitelja Rinzaija, Shoju Rojina, da mu priopći sjajnu vijest.

Ali Shoju je vidio Hakuinov ponos i nije htio potvrditi spoznaju. Umjesto toga, podvrgao je Hakuina najstrožem mogućem treningu, cijelo vrijeme ga nazivajući 'vragom koji živi u špilji'. Na kraju je Hakuinovo razumijevanje sazrelo u dublju spoznaju.

Hakuin kao opat

Hakuin je postao opat Shoinjija u dobi od 33 godine. Stari hram je bio napušten. Bio je u zapuštenom stanju; namještaj je ukraden ili založen. Hakuin je isprva tamo živio sam. Na kraju su ga redovnici i laici počeli tražiti za poučavanje. Također je podučavao krasopis mjesnu mladež.

U Shoinjiju je Hakuin, tada 42-godišnjak, shvatio svoje konačno prosvjetljenje. Prema njegovom iskazu, čitao je Lotus Sutra kad je čuo cvrčka u vrtu. Odjednom je i posljednja njegova sumnja nestala, a on je naricao i plakao.

Kasnije u životu, Hakuin je postao opat Ryutakujia, danas vrlo cijenjenog samostana u pokrajini Shizuoka.

Hakuin kao Učitelj

Škola Rinzai u Japanu bila je u opadanju od 14. stoljeća, ali ju je Hakuin oživio. Toliko je temeljito utjecao na sve Rinzai učitelje koji su došli nakon njega da se japanski Rinzai Zen može nazvati i Hakuin Zen.

Kao i veliki učitelji Ch'ana i zena prije njega, Hakuin je naglašavao zazen kao najvažniju praksu. Podučavao je da su tri stvari bitne za zazen: velika vjera, velika sumnja i velika odlučnost. On je sistematizirao proučavanje koana, slažući tradicionalne koane u određeni redoslijed prema stupnju težine.

Jedna ruka

Hakuin je započeo proučavanje koana s novim učenikom s koanom koji je on stvorio -- 'kakav je zvuk [ili glas] jedne ruke?' Često se netočno prevodi kao 'zvuk jedne ruke koja plješće', Hakuinova 'jedna ruka' ilisekišu, vjerojatno je najpoznatiji Zen koan, onaj za koji su ljudi čuli čak i ako nemaju pojma što su 'Zen' ili 'koani'.

Majstor je pisao o 'jednoj ruci' i Kannon Bosatsu, ili Avalokiteshvara Bodhisattva kao što je prikazano u Japanu -- 'Kannon' znači promatrati zvuk. To je zvuk jedne ruke. Ako shvatite ovu poantu, bit ćete probuđeni. Kad ti oči mogu vidjeti, cijeli svijet je Kannon.'

Također je rekao: 'Kada sami čujete glas One Hand, što god radili, bilo da uživate u zdjeli riže ili ispijate šalicu čaja, sve to radite u samadhi života s onim kome je darovan Buddha-um.'

Hakuin kao umjetnik

Za Hakuina je umjetnost bila sredstvo podučavanja dharme. Prema proučavatelju Hakuina Katsuhiru Yoshizawi sa Sveučilišta Hanazono u Kyotu, Japan, Hakuin je vjerojatno stvorio desetke tisuća umjetničkih djela i kaligrafije u svom životu. 'Hakuinova središnja briga kao umjetnika uvijek je bila izražavanje samog uma i same Dharme,' rekao je profesor Yshizawa.* Ali um i dharma su izvan područja oblika i izgleda. Kako ih izravno izražavate?

Hakuin je koristio tintu i boju na različite načine kako bi otkrio dharmu u svijetu, ali njegov je rad općenito zadivljujući svojom svježinom i slobodom. Raskinuo je s konvencijama tog vremena kako bi razvio vlastiti stil. Njegovi odvažni, spontani potezi kistom, kao što je prikazano na njegovim nekoliko portreta Bodhidharme, počeli su predstavljati popularne ideje zen umjetnosti.

Crtao je obične ljude -- vojnike, kurtizane, poljoprivrednike, prosjake, redovnike. On je uobičajene predmete poput lopatica i ručnih mlinova pretvorio u teme slika. Natpisi s njegovim slikama ponekad su preuzeti iz popularnih pjesama i stihova, pa čak i reklamnih slogana, a ne samo zen literature. Ovo je također bio odmak od japanske zen umjetnosti tog vremena.

Profesor Yoshizawa istaknuo je da je Hakuin naslikao Mobiusove trake -- upletenu petlju s jednom stranom -- stoljeće prije nego što ih je navodno otkrio August Mobius. Također je slikao slike unutar slika, u kojima su subjekti na njegovim slikama povezani s drugom slikom ili svitkom. 'Hakuin je zapravo radio s načinima izražavanja sličnim onima koje su dva stoljeća kasnije osmislili Rene Magritte (1898-1967) i Maurits Escher (1898-1972),' rekao je profesor Yoshizawa.

Hakuin kao pisac

'Iz mora bez napora neka zasja tvoje veliko bezuzročno suosjećanje.' -- Hakuin

Hakuin je pisao pisma, pjesme, pjesme, eseje i govore o dharmi, od kojih su samo neki prevedeni na engleski. Od njih je vjerojatno najpoznatija 'Pjesma o Zazenu', koja se ponekad naziva 'U slavu Zazena'. Ovo je samo mali dio 'pjesme' iz prijevoda Normana Waddella:

Bezgranično i slobodno je nebo Samádhija!
Svijetli puni mjesec mudrosti!
Zaista, nedostaje li sada nešto?
Nirvana je tu, pred našim očima,
Upravo ovo mjesto je Zemlja Lotosa,
Upravo ovo tijelo, Buddha.