Pregled Lotus Sutre

The Lotus Sutra važan je mahajanski budistički spis koji se naširoko proučava i štuje u istočnoj Aziji. Vjeruje se da je napisan oko prvog stoljeća naše ere i sastoji se od zbirke govora koje je održao Buddha. Sutra je podijeljena na 28 poglavlja, od kojih svako sadrži učenja o putu do prosvjetljenja.

Glavna tema sutre je tema Jedno vozilo , što je ideja da sva bića mogu postići prosvjetljenje, bez obzira na njihovu pozadinu ili razinu duhovnog razvoja. Sutra također naglašava važnost suosjećanje i mudrost u postizanju prosvjetljenja.

Lotus Sutra se smatra jednim od najvažnijih mahajanskih spisa i često se koristi kao osnova za meditaciju i kontemplaciju. Također se koristi kao izvor inspiracije za budističku umjetnost i književnost.

Sutra se naširoko proučava i štuje u istočnoj Aziji, a njezina su učenja utjecala na razvoj raznih budističkih škola i sekti. Također je jedno od najprevođenijih djela budističke književnosti, s prijevodima na razne jezike uključujući engleski, kineski, japanski i korejski.

Od bezbrojnih spisa iz Mahayana budizam , malo ih se čitanije ili štovanije od Lotus Sutre. Njegova učenja u potpunosti prožimaju većinu škola budizma u Kini, Koreji i Japanu. Ipak, njegovo je podrijetlo obavijeno velom tajne.

Ime sutre na sanskrtu jeMaha Saddharma-pundarika Sutra, ili 'Velika sutra lotosa čudesnog zakona.' U nekim je školama budizma stvar vjere da sutra sadrži riječi povijesnog Buddhe. Međutim, većina povjesničara vjeruje da je Sutra napisana u 1. ili 2. stoljeću nove ere, vjerojatno od strane više od jednog pisca. Prijevod je napravljen sa sanskrta na kineski 255. godine, i ovo je najraniji povijesni dokument o njegovom postojanju.

Kao i kod mnogih Mahayana sutri, izvorni tekst Lotus Sutre je izgubljen. Nekoliko ranih kineskih prijevoda su najstarije verzije sutre koje su nam ostale. Konkretno, vjeruje se da je prijevod na kineski koji je napravio redovnik Kamarajiva iz 406. godine najvjerniji izvornom tekstu.

U 6. stoljeću u Kini Lotosovu sutru promovirao je kao vrhovnu sutru redovnik Zhiyi (538.-597.; također se piše Chih-i), osnivač Tiantai škola mahajanskog budizma, koja se u Japanu naziva Tendai. Djelomično pod utjecajem Tendaija, Lotus je postao najcjenjenija Sutra u Japanu. Duboko je utjecao na japanski Bilo je a također je i predmet odanosti Nichiren škola.

Postavljanje Sutre

U budizmu, sutra je a propovijed Bude ili jedan od njegovih nalogodavaca učenici . Budističke sutre obično počinju tradicionalnim riječima: 'Tako sam čuo'. Ovo je naklon priči o Ananda , koji je recitirao sve povijesni Buddha propovijedi na Prvi budistički sabor i rečeno je da je tako započinjao svaku recitaciju.

Lotus Sutra počinje: 'Tako sam čuo. Jedno vrijeme Buddha je bio u Rajagrihi, boraveći na planini Gridhrakuta.' Rajagriha je bio grad na mjestu današnjeg Rajgira, u sjeveroistočnoj Indiji, a Gridhrakuta, ili 'Lešinarov vrh', nalazi se u blizini. Dakle, Lotus Sutra počinje povezivanjem sa stvarnim mjestom povezanim s povijesnim Buddhom.

Međutim, u nekoliko rečenica čitatelj će ostaviti fenomenalni svijet iza sebe. Scena se otvara prema mjestu izvan uobičajenog vremena i prostora. Budu prati nezamisliv broj bića, ljudskih i neljudskih - redovnika, redovnica, laika, laikinja, nebeskih bića, zmajeva, garudas , i mnogi drugi, uključujući bodhisattve i arhati . U ovom ogromnom prostoru, osamnaest tisuća svjetova obasjano je svjetlom koje reflektira dlaka između Buddhinih obrva.

Sutra je podijeljena na nekoliko poglavlja -- 28 u prijevodu Kamarajiva -- u kojima Buddha ili druga bića nude propovijedi i parabole. Tekst, dijelom u prozi, a dijelom u stihovima, sadrži neke od najljepših odlomaka svjetske vjerske književnosti.

Mogle bi trebati godine da se upiju sva učenja u tako bogatom tekstu. Međutim, tri glavne teme dominiraju Lotosovom sutrom.

Sva su vozila jedno vozilo

U ranim odlomcima, Buddha govori skupštini da su njegova ranija učenja bila privremena. Ljudi nisu bili spremni za njegovo najviše učenje, rekao je i trebalo ih je dovesti prosvjetljenje svrsishodnim sredstvima. Ali Lotos predstavlja konačno, najviše učenje i nadilazi sva druga učenja.

Konkretno, Buddha je uputio doktrinu trijane, ili 'tri vozila' Nirvana . Vrlo jednostavno, triyana opisuje ljude koji shvaćaju prosvjetljenje slušajući Buddhine propovijedi, ljude koji shvaćaju prosvjetljenje vlastitim trudom i put bodhisattve. Ali Lotus Sutra kaže da su tri vozila jedno vozilo, Buddha vozilo, kroz koje sva bića postaju Bude.

Sva bića mogu postati Bude

Tema izražena u cijeloj Sutri je da će sva bića postići stanje Bude i dostići nirvanu.

Buddha je u Lotos sutri predstavljen kao dharmakaya -- jedinstvo svih stvari i bića, nemanifestiranih, izvan postojanja ili nepostojanja, nevezanih vremenom i prostorom. Budući da su dharmakaya sva bića, sva bića imaju potencijal da se probude u svoju istinsku prirodu i postignu stanje Bude.

Važnost vjere i predanosti

Budinstvo se možda ne može postići samo intelektom. Doista, mahajansko gledište je da se apsolutno učenje ne može izraziti riječima niti razumjeti običnom spoznajom. Lotus Sutra naglašava važnost vjere i predanosti kao sredstva za ostvarenje prosvjetljenja. Između ostalih značajnih točaka, naglasak na vjeri i pobožnosti čini budinstvo pristupačnijim laicima, koji ne provode svoje živote u asketskoj monaškoj praksi.

Parabole

Posebnost Lotus Sutre je korištenje parabole . Parabole sadrže mnoge slojeve metafora koje su nadahnule mnoge slojeve tumačenja. Ovo je samo popis glavnih parabola:

• Kuća koja gori. Muškarac mora izmamiti svoju djecu koja se igraju iz kuće u plamenu (3. poglavlje).
• Razmetni sin. Siromašan čovjek koji prezire sebe postupno shvaća da je bogat preko svake mjere (4. poglavlje).
• Ljekovito bilje. Iako rastu na istom tlu i dobivaju istu kišu, biljke rastu na različite načine (5. poglavlje).
• Grad fantoma. Čovjek koji vodi ljude na teško putovanje dočarava iluziju prekrasnog grada kako bi im dao srce da nastave (7. poglavlje).
• Dragulj u jakni. Čovjek ušiva dragulj u jaknu svog prijatelja. Međutim, prijatelj luta u siromaštvu ne znajući da posjeduje dragulj velike vrijednosti (8. poglavlje).
• Dragulj u kraljevom vršnom čvoru. Kralj daje mnoge darove, ali svoj najprocjenjiviji dragulj čuva za osobu iznimnih zasluga (14. poglavlje).
• Izvrstan liječnik. Liječnikova djeca umiru od otrova, ali nemaju razuma da uzmu lijek (16. poglavlje).

Prijevodi

Prijevod Burtona Watsona Lotosova sutra (Columbia University Press, 1993.) stekao je veliku popularnost od svog objavljivanja zbog svoje jasnoće i čitljivosti.

Noviji prijevodLotosova sutraGenea Reevesa (Wisdom Publications, 2008.) također je vrlo čitljiv i recenzenti su ga pohvalili.