Što je samadhi u budizmu?

Samadhi je sanskrtski izraz koji se u budizmu koristi za opisivanje stanja duboke meditacije i koncentracije. To je stanje savršene mentalne jasnoće i usredotočenosti, u kojem je um potpuno slobodan od smetnji i pojedinac može doživjeti duboki unutarnji mir. Samadhi se smatra najvišom razinom duhovnog postignuća u budizmu i krajnji je cilj budističke prakse.

Dobrobiti samadhija

Vježbanje Samadhija može praktikantu donijeti brojne dobrobiti. Može pomoći u smanjenju stresa i tjeskobe, poboljšati mentalnu jasnoću i fokus te povećati osjećaj unutarnjeg mira i blagostanja. Također može pomoći u razvijanju boljeg uvida u prirodu stvarnosti i može dovesti do boljeg razumijevanja budističkih učenja.

Praksa samadhija

Praksa Samadhija zahtijeva od praktičara da usredotoči svoju pažnju na jedan predmet ili misao. To može biti mantra, vizualizacija ili jednostavno dah. Cilj je zadržati jednosmjernu usredotočenost na objekt meditacije, te ostati nesmetan i u stanju duboke koncentracije.

Zaključak

Samadhi je važan koncept u budizmu i smatra se najvišom razinom duhovnog postignuća. Vježbanje Samadhija može praktičaru donijeti brojne dobrobiti, uključujući poboljšanu mentalnu jasnoću i fokus, smanjeni stres i tjeskobu te bolje razumijevanje budističkih učenja.

Samadhije sanskrtska riječ koju možete često vidjeti u budističkoj literaturi, ali nije uvijek objašnjena. Nadalje, možete pronaći različita učenja o samadhiju u mnogim azijskim tradicijama, uključujućihinduizam,sikhizam, i džainizam, kao i budizam, što može dodati dodatnu zabunu. Što je samadhi u budizmu?

Korijen riječi odsamadhi, sam-a-dha, znači 'okupiti.'Samadhiponekad prevodi 'koncentracija', ali to je posebna koncentracija. To je 'usmjerenost uma na jednu točku', ili koncentriranje uma na jedan osjet ili misaoni objekt do točke upijanja.

Pokojni John Daido Loori Roshi, učitelj Soto zena, rekao je: 'Samadhi je stanje svijesti koje se nalazi iza budnosti, sna ili dubokog sna. To je usporavanje naše mentalne aktivnosti kroz jednosmjernu koncentraciju.'

U najdubljem samadhiju, zaokupljenost je toliko potpuna da nestaje svaki osjećaj 'ja', a subjekt i objekt potpuno su apsorbirani jedan u drugoga. Međutim, postoji mnogo vrsta i razina samadhija.

Četiri dhyane

Samadhi je povezan s dhyane (sanskrt) ilijhanas(pali), obično se prevodi kao 'meditacija' ili 'kontemplacija'. U Samadhanga sutti iz Idemo tamo (Anguttara Nikaya 5.28), povijesni Buddha opisao je četiri osnovne razine dhyane.

U prvoj dhyani, 'izravna misao' njeguje veliki zanos koji ispunjava osobu u meditaciji. Kada se misli smire, osoba ulazi u drugu dhyanu, još uvijek ispunjena zanosom. Zanos blijedi u trećoj dhyani i zamjenjuje ga duboko zadovoljstvo, smirenost i budnost. U četvrtoj dhyani, sve što ostaje je čista, svijetla svjesnost.

Pogotovo u Theravada budizam , riječsamadhije povezan s dhyanama i stanjima koncentracije koja dovode do dhyana. Imajte na umu da u budističkoj literaturi možete pronaći izvještaje o mnogim razinama meditacije i koncentracije, a vaše iskustvo meditacije može slijediti drugačiji tijek od onog opisanog u četiri dhyane. I to je u redu.

Samadhi je također povezan s Prava koncentracija dio Osmerostruki put i sadhyana paramita, savršenstvo meditacije. Ovo je peto od Mahayana šest savršenstava.

Razine samadhija

Tijekom stoljeća, budistički majstori meditacije zacrtali su mnoge suptilne razine samadhija. Neki učitelji opisuju samadhi u tri područja drevne budističke kozmologije: želja, oblik i bez oblika.

Na primjer, biti potpuno zaokupljen pobjedom u igri je samadhi carstvo želja . Dobro utrenirani sportaši mogu postati toliko zaokupljeni natjecanjem da privremeno zaborave 'ja' i ništa drugo ne postoji osim igre. Ovo je vrsta svjetovnog samadhija, a ne duhovnog.

Samadhi u carstvo forme je snažna usredotočenost na sadašnji trenutak, bez ometanja ili vezanosti, ali s dugotrajnom sviješću o sebi. Kada 'ja' nestane, to je samadhi u carstvo bez oblika . Neki učitelji dijele te razine na suptilnije podrazine.

Možda se pitate, 'pa, kako je to?' Daido Roshi je rekao,

'U apsolutnom samadhiju, u potpunom otpadanju tijela i uma, nema razmišljanja i sjećanja. U određenom smislu, nema 'doživljaja' jer postoji potpuno stapanje subjekta i objekta, odnosno savršeno prepoznavanje već postojeće nerazdvojenosti. Ne postoji način da se opiše što se događa ili što se događalo.'

Razvijanje samadhija

Preporučuje se vodstvo učitelja. Prakse budističke meditacije otvaraju vrata bezbrojnim iskustvima, ali nisu sva ta iskustva duhovno vješta.

Također je vrlo uobičajeno da samostalni praktičari vjeruju da su dosegli duboko meditativno stanje, a zapravo su jedva zagrebali površinu. Oni mogu osjetiti zanos prve dhyane, na primjer, i pretpostaviti da je to prosvjetljenje. Dobar učitelj će voditi vašu meditativnu tehniku ​​i spriječiti vas da zapnete bilo gdje.

The razne škole budizma pristupaju meditaciji na različite načine, au najmanje dvije tradicije sjedeća meditacija zamijenjena je usredotočenom pjevajući . Samadhi se obično postiže prakticiranjem tihe, sjedeće meditacije, međutim, dosljedno prakticiranjem tijekom određenog vremenskog razdoblja. Ne očekujte samadhi na svom prvom meditacijsko povlačenje .

Samadhi i prosvjetljenje

Većina budističkih meditativnih tradicija ne kaže da je samadhi isto što i prosvjetljenje. To je više kao otvaranje vrata prosvjetljenju. Neki učitelji zapravo ne vjeruju da je to apsolutno potrebno.

Pokojni Shunryu Suzuki Roshi, osnivač Zen centra u San Franciscu, upozorio je svoje učenike da ne budu fiksirani na samadhi. Jednom je u govoru rekao: 'Ako vježbaš zazen da, znate, postignete raznesamadhi, to je neka vrsta prakse razgledavanja, znaš.'

Moglo bi se reći da samadhi popušta stisak projicirane stvarnosti; pokazuje nam da svijet koji inače percipiramo nije tako 'stvaran' kao što mislimo da jest. Također umiruje um i razjašnjava mentalne procese. Theravadin učitelj Ajahn Chah rekao je: 'Kada se razvije pravi samadhi, mudrost ima priliku da se pojavi u svakom trenutku.'