Pregled budističkih spisa

Budistički spisi su zbirka tekstova koje sljedbenici budističke vjere smatraju svetima. Ovi stihovi pružaju smjernice i učenja o tome kako živjeti životom u miru i skladu. Podijeljene su u tri kategorije: Tripitaka, Sutre i Abhidharma.

Tripitaka

Tripitaka, ili Tri košare, najvažnija je zbirka budističkih spisa. Sastoji se od tri dijela: Vinaya Pitake, Sutta Pitake i Abhidharma Pitake. Vinaya Pitaka sadrži pravila i propise za redovnike i redovnice, dok Sutta Pitaka sadrži diskurse i učenja Bude. Abhidharma pitaka sadrži filozofska i psihološka učenja.

Sutre

Sutre su zbirka govora i učenja Buddhe. Podijeljene su u dvije kategorije: Mahayana Sutre i Theravada Sutre. Mahayana Sutre su najčitanije i proučavane, a uključuju Lotus Sutru i Sutru Srca. Theravada sutre su više usredotočene na učenja povijesnog Buddhe.

Abhidharma

Abhidharma je zbirka filozofskih i psiholoških učenja. Podijeljena je u sedam knjiga, od kojih svaka sadrži učenja o temama kao što su karma, meditacija i priroda stvarnosti. Abhidharma je važan izvor budističke filozofije i često se proučava zajedno s Tripitakom i Sutrama.

Ukratko, budistički spisi pružaju smjernice i učenja o tome kako živjeti životom u miru i harmoniji. Podijeljene su u tri kategorije: Tripitaka, Sutre i Abhidharma. Svaka od ovih kategorija sadrži obilje znanja i neophodna je za razumijevanje budističke vjere.

Postoji li budistička Biblija? Ne baš. Budizam ima golem broj svetih spisa, ali sve škole budizma samo nekoliko tekstova prihvaćaju kao autentične i autoritativne.

Postoji još jedan razlog zašto ne postoji budistička Biblija. Mnoge religije svoje spise smatraju objavljenom Božjom riječju ili bogovima. U budizmu se, međutim, podrazumijeva da su sveti spisi učenja povijesnog Buddhe - koji nije bio bog - ili drugih prosvijetljenih učitelja.

Učenja u budističkim spisima su smjernice za praksu ili kako sami ostvariti prosvjetljenje. Ono što je važno je razumjeti i prakticirati ono što tekstovi uče, a ne samo 'vjerovati' u njih.

Vrste budističkih spisa

Mnogi se spisi nazivaju 'sutre' na sanskrtu ili 'sutta' na paliju. Riječsutrailipod, ispodznači 'nit'. Riječ 'sutra' u naslovu teksta ukazuje na to da je djelo propovijed Buddhe ili nekog od njegovih glavnih učenika. Međutim, kao što ćemo kasnije objasniti, mnogi sutre vjerojatno imaju drugo podrijetlo.

Sutre dolaze u mnogo veličina. Neke su dugačke knjige, neke samo nekoliko redaka. Čini se da nitko ne želi pogađati koliko bi sutri moglo biti kad biste svaku pojedinačnu iz svakog kanona i zbirke stavili na hrpu. Puno.

Nisu svi spisi sutre. Osim sutri, tu su i komentari, pravila za redovnike i redovnice, bajke o Buddhinim životima i mnoge druge vrste tekstova koji se također smatraju 'svetim spisima'.

Theravada i Mahayana kanoni

Prije otprilike dva tisućljeća budizam se podijelio na dva dijela glavne škole , nazvao danas Theravada i Mahayana . Budistički spisi povezani su s jednim ili drugim, podijeljeni na kanone Theravade i Mahayane.

Theravadini ne smatraju mahajanske spise autentičnima. Mahayana budisti, u cjelini, smatraju Theravada kanon autentičnim, ali u nekim slučajevima, Mahayana budisti misle da su neki od njihovih spisa zamijenili Theravada kanon u autoritetu. Ili, idu različitim verzijama od verzije Theravade.

Theravada budistički spisi

Sveti spisi Theravada škole sakupljeni su u djelu pod nazivom Pali Tipitaka ili palijski kanon . Pali riječTipitakaznači 'tri košare', što ukazuje da je Tipitaka podijeljena u tri dijela, a svaki dio je zbirka djela. Tri dijela su košarica sutri (Sutta-pitaka), košarica discipline ( Vinaya-pitaka ), te košarica posebnih učenja ( Abhidhamma-pitaka ).

Sutta-pitaka i Vinaya-pitaka su snimljene propovijedi povijesnog Buddhe i pravila koja je on uspostavio za monaške redove. Abhidhamma-pitaka je djelo analize i filozofije koje se pripisuje Budi, ali je vjerojatno napisano nekoliko stoljeća nakon njegove Parinirvane.

Theravadin Pali Tipitika su sve na pali jeziku. Postoje i verzije tih istih tekstova koje su zabilježene na sanskrtu, iako su većina onoga što imamo od njih kineski prijevodi izgubljenih sanskritskih izvornika. Ovi sanskrtski/kineski tekstovi dio su kineskih i tibetanskih kanona mahajanskog budizma.

Mahayana budistički spisi

Da, da bude još više zabune, postoje dva kanona mahajanskih spisa, koji se nazivaju Tibetanski kanon i kineski kanon. Postoje mnogi tekstovi koji se pojavljuju u oba kanona, ali i mnogi koji se ne pojavljuju. Tibetanski kanon očito je povezan s tibetanskim budizmom. Kineski kanon je mjerodavniji u istočnoj Aziji -- Kini, Koreji, Japanu, Vijetnamu.

Postoji sanskrtska/kineska verzija Sutta-pitake koja se zove Agama. Oni se nalaze u kineskom kanonu. Također postoji veliki broj Mahayana sutri koje nemaju pandana u Theravadi. Postoje mitovi i priče koji ove Mahayana sutre povezuju s povijesnim Buda , ali povjesničari nam kažu da su djela uglavnom napisana između 1. stoljeća prije Krista i 5. stoljeća nove ere, a neka čak i kasnije. Uglavnom su porijeklo i autorstvo tih tekstova nepoznati.

Tajanstveno podrijetlo ovih djela dovodi u pitanje njihov autoritet. Kao što sam rekao, theravada budisti u potpunosti zanemaruju mahajanske spise. Među mahajana budističkim školama, neki nastavljaju povezivati ​​mahajana sutre s povijesnim Buddhom. Drugi priznaju da su te spise napisali nepoznati autori. Ali budući da su duboka mudrost i duhovna vrijednost ovih tekstova bile očite tolikim generacijama, oni se svejedno čuvaju i štuju kao sutre.

Smatra se da su mahajanske sutre izvorno napisane na sanskrtu, ali većinu vremena najstarije postojeće verzije su kineski prijevodi, a izvorni sanskrit je izgubljen. Neki znanstvenici, međutim, tvrde da su prvi kineski prijevodi, zapravo, izvorne verzije, a njihovi autori su tvrdili da su ih preveli sa sanskrta kako bi im dali veći autoritet.

Ovaj popis glavnih mahayana sutri nije sveobuhvatan, ali daje kratka objašnjenja najvažnijih Mahayana sutre.

Mahayana budisti općenito prihvaćaju drugačiju verziju Abhidhamme/Abhidharme koja se naziva Sarvastivada Abhidharma. Umjesto Pali Vinaye, tibetanski budizam općenito slijedi drugu verziju koja se zove Mulasarvastivada Vinaya, a ostatak Mahayane općenito slijedi Dharmaguptaka Vinaya. A tu su i nebrojeni komentari, priče i rasprave.

Mnoge škole Mahayane same odlučuju koji su dijelovi ove riznice najvažniji, a većina škola naglašava samo mali broj sutri i komentara. Ali nije uvijekistipregršt. Dakle, ne, ne postoji 'budistička Biblija'.