Manjusri, budistički Bodhisattva Mudrosti

Manjusri je jedan od najvažnijih bodhisattvi u mahajana budizmu. On je utjelovljenje mudrost a često se prikazuje kao mladi princ koji jaše lava. Za Manjusrija se kaže da je rođen iz lotosovog cvijeta i često ga se vidi kako drži mač i knjigu, što predstavlja moć znanja.

Simbolizam

Manjusri je simbol prosvjetljenje i vjeruje se da pomaže ljudima na njihovom putu prema duhovnom buđenju. Često ga se doživljava kao učitelja koji vodi ljude na putu mudrosti i razumijevanja. Također je povezan s praksom meditacije, jer je rekao da je postigao prosvjetljenje kroz meditaciju.

obožavanje

Manjusri štuju budisti diljem svijeta. Često ga se zaziva tijekom meditacije i molitve, a njegova se slika često nalazi u budističkim hramovima i svetištima. Vjeruje se da donosi blagoslove mudrosti i razumijevanja onima koji ga zazivaju.

Zaključak

Manjusri je važna figura u mahayana budizmu. On je simbol prosvjetljenja i vjeruje se da pomaže ljudima na njihovom putu ka duhovnom buđenju. Štuju ga budisti diljem svijeta i često ga se zaziva tijekom meditacije i molitve. Manjusri je utjelovljenje mudrosti i snažan je simbol znanja i razumijevanja.

U mahajana budizmu, Manjusri je bodhisattva mudrosti i jedna je od najvažnijih ikonskih figura u Mahayana umjetnost i književnost. On predstavlja mudrost prajna , koji nije ograničen znanjem ili konceptima. Slike Manjusrija, kao i slike drugih bodhisattvi, mahajana budisti koriste za meditaciju, kontemplaciju i molitvu. U theravada budizmu, ni Manjusri ni druga bodhisattva bića nisu priznata niti predstavljena.Manjusrina sanskrtu znači 'Onaj koji je plemenit i nježan.' Često se prikazuje kao mladić koji drži mač u desnoj ruci i Prajna Paramita (Savršenstvo mudrosti) Sutru u ili blizu lijeve ruke. Ponekad jaše lava, što ističe njegovu kneževsku i neustrašivu prirodu. Ponekad se umjesto mača i sutre prikazuje s lotosom, draguljem ili žezlom. Njegova mladolikost ukazuje na to da mudrost proizlazi iz njega prirodno i bez napora.

Riječ bodhisattva znači 'prosvjetiteljsko biće.' Vrlo jednostavno, bodhisattve su prosvijetljena bića koja rade na prosvjetljenju svih bića. Zavjetuju se da neće ući u Nirvanu sve dok sva bića ne postignu prosvjetljenje i ne mogu zajedno doživjeti Nirvanu. The ikonske bodhisattve Mahayana umjetnost i književnost povezani su s različitim aspektom ili aktivnošću prosvjetljenja.

Prajna Paramita: Savršenstvo mudrosti

Prajna je najuže povezana s Madhyamika Škola budizma koju je utemeljio indijski mudrac Nagarjuna (oko 2. st. n. e.). Nagarjuna je učio da je mudrost spoznaja Shunyata ili 'praznina'.

Kako bi objasnio shunyatu, Nagarjuna je rekao da fenomeni sami po sebi nemaju intrinzično postojanje. Budući da svi fenomeni nastaju pomoću uvjeta koje su stvorili drugi fenomeni, oni nemaju svoje vlastito postojanje i stoga su prazni od neovisnog, trajnog jastva. Stoga, rekao je, ne postoji ni stvarnost ni nestvarnost; samo relativnost.

Važno je razumjeti da 'praznina' u budizmu ne znači nepostojanje - što je poanta koju Zapadnjaci često krivo shvaćaju jer načelo u početku smatraju nihilističkim ili obeshrabrujućim. Njegova Svetost 14. Dalaj Lama je rekao,

'Praznina' znači 'prazan od intrinzičnog postojanja'. To ne znači da ništa ne postoji, već samo da stvari ne posjeduju intrinzičnu stvarnost za koju smo naivno mislili da je ima. Stoga se moramo zapitati, na koji načinčinifenomeni postoje? ... Nagarjuna tvrdi da se egzistencijalni status fenomena može razumjeti samo u smislu ovisno podrijetlo ' (Esencija Sutre srca, str. 111).

Zen učitelj Taigen Daniel Leighton rekao je,

'Manjusri je bodhisattva mudrosti i uvida, koji prodire u temeljnu prazninu, univerzalnu istost i pravu prirodu svih stvari. Manjusri, čije ime znači 'plemenit, nježan', vidi u bit svakog fenomenalnog događaja. Ova bitna priroda je da nijedna stvar nema neko fiksno postojanje odvojeno u sebi, neovisno o cijelom svijetu oko sebe. Djelo mudrosti je vidjeti kroz iluzornu dihotomiju ja-drugo, našu zamišljenu otuđenost od našeg svijeta. Proučavajući sebe u ovom svjetlu, Manjusrijeva bljeskajuća svijest shvaća dublju, ogromnu kvalitetu sebe, oslobođenu svih naših uobičajeno neupitnih, izmišljenih karakteristika' (Bodhisattva arhetipovi, str. 93).

Vajra mač diskriminirajućeg uvida

Manjusrijev najdinamičniji atribut je njegov mač, the vajra mač razlikovne mudrosti ili uvida. Mač siječe neznanje i zavrzlame konceptualnih pogleda. Uklanja ego i prepreke koje smo sami stvorili. Ponekad je mač u plamenu, što može predstavljati svjetlost ili transformaciju. Može presjeći stvari na dvoje, ali također može presjeći na jedno, rezanjem dualizma sebe/drugog. Kaže se da mač može dati i oduzeti život.

Judy Lief je napisala u 'The Sharp Sword of Prajna' (Sunce Shambhala, svibanj 2002.):

'Mač prajne ima dvije oštre strane, a ne samo jednu. To je mač s dvije oštrice, oštar s obje strane, tako da kad udarite prajnom, ona siječe na dva načina. Kada probijete prijevaru, probijate i ego koji preuzima zasluge za to. Nigdje više nisi ostao.'

Podrijetlo Manjusrija

Manjusri se prvi put pojavljuje u budističkoj literaturi godine Mahayana sutre , posebno, Lotus Sutra , Sutra cvjetnog ukrasa i Sutra Vimalakirti kao i Sutra Prajna Paramamita. (Prajjna paramitata zapravo je velika zbirka sutri koja uključuje Sutru srca i Dijamantna sutra ) Bio je popularan u Indiji najkasnije do 4. stoljeća, a do 5. ili 6. stoljeća postao je jedna od glavnih figura mahajanske ikonografije.

Iako se Manjusri ne pojavljuje u palijski kanon , neki ga znanstvenici povezuju s Pancasikhom, nebeskim glazbenikom koji se pojavljuje uDigha-nikayapalijskog kanona.

Manjusrijev lik se često nalazi u dvoranama za zen meditaciju, a on je važno božanstvo na tibetanskom Tantra . Uz mudrost, Manjusri je povezan s poezijom, govorništvom i pisanjem. Kažu da ima posebno melodičan glas.