Uvod u budističku tantru

Uvod u budističku tantru dr. Davida Frawleya je dubinsko istraživanje drevne prakse budističke tantre. Ova knjiga pruža pristupačan, ali sveobuhvatan pregled povijesti, filozofije i prakse budističke tantre. Obuhvaća teme kao što su četiri plemenite istine, osmerostruki put, pet agregata i šest savršenstava. Također uključuje pregled različitih škola budističke tantre, uključujući Mahayanu, Vajrayanu i Theravadu.

Knjiga je napisana jasnim i sažetim stilom, što je čini lako razumljivom čak i onima koji nemaju prethodnog znanja o budističkoj tantri. Pun je korisnih dijagrama i ilustracija koje pomažu čitateljima da vizualiziraju koncepte o kojima se raspravlja. Dr. Frawley također daje praktične savjete o tome kako uključiti budističku tantru u svakodnevni život.

Općenito, Uvod u budističku tantru izvrstan je izvor za svakoga tko želi naučiti više o ovoj drevnoj praksi. To je neprocjenjiv vodič za one koji žele produbiti svoje razumijevanje budistička tantra i njegove različite aspekte. Također je odličan izvor za one koji žele uključiti budističku tantru u svoju duhovnu praksu.

Ezoterična učenja, tajne inicijacije i erotske slike povezane s budističkom tantrom potakle su neprestani interes. Ali tantra možda nije ono što mislite da jest.

Što je tantra?

Bezbrojne prakse nekoliko azijskih religija zapadni su znanstvenici stavili zajedno pod naslov 'tantra'. Jedina zajednička među tim praksama je korištenje rituala ili sakramentalne radnje za kanaliziranje božanske energije.

Najranija tantra vjerojatno je izrasla iz hinduističko-vedske tradicije. Međutim, budistička tantra stoljećima se razvijala neovisno o hinduističkoj, a danas su jedva povezane, unatoč površinskoj sličnosti.

Čak i ako ograničimo naše proučavanje na budističku tantru, još uvijek gledamo širok raspon praksi i više definicija. Vrlo široko gledano, većina budističke tantre je sredstvo za prosvjetljenje kroz istovjetnost sa tantrička božanstva . Ponekad se naziva i 'božanstvena joga'.

Važno je razumjeti da se u ta božanstva ne 'vjeruje' kao u vanjske duhove koje treba obožavati. Umjesto toga, oni su arhetipovi koji predstavljaju najdublju prirodu tantričkog praktičara.

Mahayana i Vajrayana

Ponekad se čuje za tri 'yane' (vozila) budizma -- Hinayana ('malo vozilo'), Mahayana ('sjajno vozilo'), i Vajrayana ('dijamantno vozilo') -- s tantrom kao razlikovnom značajkom Vajrayane. Međutim, razvrstavanje mnogih škola i sekti budizma u ove tri kategorije nije od pomoći za razumijevanje budizma.

Vajrayana sekte čvrsto su utemeljene na mahajanskim filozofijama i doktrinama; tantra je metoda kojom se aktualiziraju učenja. Vajrayanu je najbolje shvatiti kao proširenje Mahayane.

Nadalje, iako se budistička tantra najčešće povezuje s Vajrayana sektama tibetanskog budizma, ona nikako nije ograničena na tibetanski budizam. U većoj ili manjoj mjeri, elementi tantre mogu se naći u mnogim mahajanskim školama, posebno u Japan .

japanski Bilo je , Čista zemlja , Tendai i Nichiren Budizam, na primjer, kroz sve prolaze snažne vene tantre. japanski Shingon Budizam je potpuno tantrički.

Porijeklo budističke tantre

Kao i s mnogim drugim aspektima budizma, mit i povijest ne nalaze uvijek put do istog izvora.

Vajrayana budisti kažu da je tantričke prakse izložio povijesni Buddha. Kralj je prišao Budi i objasnio mu da mu njegove odgovornosti ne dopuštaju da napusti svoj narod i postane redovnik. Ipak, u svom privilegiranom položaju, bio je okružen iskušenjima i zadovoljstvima. Kako je mogao ostvariti prosvjetljenje? Buddha je odgovorio poučavajući kralja tantričkim praksama koje bi transformirale užitke u transcendentnu spoznaju.

Povjesničari nagađaju da su tantru razvili učitelji Mahayane u Indiji vrlo rano u prvom tisućljeću naše ere. Moguće je da je to bio način da se dopre do onih koji nisu reagirali na učenja iz sutri.

Odakle god došao, do 7. stoljeća n. e. tantrički budizam bio je u potpunosti sistematiziran u sjevernoj Indiji. To je bilo značajno za razvoj tibetanskog budizma. Prvi budistički učitelji u Tibetu, počevši od 8. stoljeća s dolaskom Padmasambhava , bili su tantrički učitelji iz sjeverne Indije.

Nasuprot tome, budizam je stigao u Kinu oko 1. godine. Mahayana budističke sekte koje su se pojavile u Kini, kao što su Pure Land i Zen, također uključuju tantričke prakse, ali one nisu ni približno tako razrađene kao u tibetanskoj tantri.

Sutra protiv tantre

Učitelji Vajrayane uspoređuju ono što nazivajupostupan,uzročno,ilisutras puta budizma na brži put tantre.

Pod 'sutra' stazom, oni znače slijeđenje propisa, razvijanje meditativne koncentracije i proučavanje sutri kako bi se razvilo sjeme, ili uzroci, prosvjetljenja. Na taj način će se u budućnosti ostvariti prosvjetljenje.

Tantra je, s druge strane, sredstvo da se ovaj budući rezultat prenese u sadašnji trenutak spoznajom sebe kao prosvijetljenog bića.

Načelo zadovoljstva

Već smo definirali budističku tantru kao 'sredstvo za prosvjetljenje kroz identitet s tantričkim božanstvima'. Ovo je definicija koja funkcionira za većinu tantričkih praksi u Mahayani i Vajrayani.

Vajrayana budizam također definira tantru kao sredstvo za usmjeravanje energije želje i transformaciju iskustva užitka u spoznaju prosvjetljenja.

Prema pokojnom Lami Thubtenu Yesheu,

'Ista energija želje koja nas obično tjera iz jedne nezadovoljavajuće situacije transmutira se, kroz alkemiju tantre, u transcendentalno iskustvo blaženstva i mudrosti. Praktikant fokusira prodorni sjaj ove blažene mudrosti tako da ona poput laserske zrake siječe sve lažne projekcije ovoga i onoga i probija samo srce stvarnosti.' ('Uvod u tantru: vizija totaliteta' [1987.], str. 37)

Iza zatvorenih vrata

U Vajrayana budizmu, praktičar je iniciran u postupne razine ezoterijskih učenja pod vodstvom gurua. Rituali i učenja viših razina ne objavljuju se u javnosti. Ovaj ezoterizam, u kombinaciji sa seksualnom prirodom većine Vajrayana umjetnosti, doveo je do mnogo namigivanja i guranja o tantri više razine.

Učitelji Vajrayane kažu da većina praksi budističke tantre nije seksualna i da uglavnom uključuje vizualizacije. Mnogi tantrički učitelji su u celibatu. Vjerojatno se u tantri više razine ne događa ništa što se ne bi moglo pokazati školarcima.

Vrlo je vjerojatno da postoji dobar razlog za tajnovitost. U tom nedostatku smjernica autentičnog učitelja, moguće je da se učenja lako mogu krivo shvatiti ili zloupotrijebiti.