Shingon
The Shingon je visokokvalitetni japanski nož savršen za rezanje, sjeckanje i kockice. Izrađen je od jednog komada nehrđajućeg čelika i dizajniran je da bude lagan i izdržljiv. Oštrica je oštra poput žileta, a drška je ergonomski dizajnirana za udobnost i jednostavno korištenje.
Značajke
The Shingon ima full-tang konstrukciju s jednodijelnom oštricom od nehrđajućeg čelika. Oštrica je toplinski obrađena i kaljena kako bi se osigurala dugotrajna oštrina. Ručka je izrađena od visokokvalitetnog drva i dizajnirana je za udobnost i jednostavnost korištenja.
Izvođenje
The Shingon izvrstan je izvođač u kuhinji. Lagan je i njime se lako upravlja, što ga čini idealnim za rezanje, sjeckanje i kockice. Oštrica je oštra poput žileta i može lako rezati povrće, meso i druge sastojke. Ručka je udobna i pruža siguran zahvat, što omogućuje preciznu kontrolu.
Zaključak
The Shingon je visokokvalitetni japanski nož savršen za rezanje, sjeckanje i kockice. Lagana je i izdržljiva, a oštrica je oštra poput žileta. Ručka je ergonomski dizajnirana za udobnost i jednostavno korištenje. The Shingon izvrstan je majstor u kuhinji i zasigurno će kuhanje učiniti lakšim i ugodnijim.
Japanska budistička škola Shingon je svojevrsna anomalija. To je Mahayana škola, ali je i oblik ezoteričnog odn tantrički Budizam i jedini živi Vajrayana škola izvan tibetanski budizam . Kako se to dogodilo?
Tantrički budizam je nastao u Indiji. Tantra je prvi put dospjela u Tibet u 8. stoljeću, a tamo su je donijeli rani učitelji poput Padmasambhava. Tantrički majstori iz Indije također su poučavali u Kini u 8. stoljeću, osnivajući školu pod nazivom Mi-tsung, ili 'škola tajni'. Nazvan je tako jer mnoga njegova učenja nisu bila predana pisanju, već su se mogla primiti samo izravno od učitelja. Mi-tsungovi doktrinarni temelji izloženi su u dvije sutre, Mahâvairocana Sutra i Vajrasekhara Sutra, obje vjerojatno napisane u 7. stoljeću.
Godine 804. japanski redovnik nazvan Kukai (774.-835.) uključio se u diplomatsko izaslanstvo koje je otplovilo u Kinu. U glavnom gradu dinastije Tang, Chang'anu, upoznao je poznatog Mi-tsung učitelja Hui-Guoa (746.-805.). Hui-Guo je bio impresioniran svojim stranim učenikom i osobno je inicirao Kukaija u mnoge razine ezoterične tradicije. Mi-tsung nije preživio u Kini, ali njegovo učenje i dalje živi u Japanu.
Osnivanje Shingona u Japanu
Kukai se vratio u Japan 806. spreman za podučavanje, iako u početku nije bilo previše interesa za njegovo podučavanje. Upravo je njegova vještina kaligrafa zaslužila pozornost japanskog dvora i cara Junne. Car je postao Kukaijev zaštitnik i nazvao je Kukaijevu školu Shingon, od kineske riječizhenyanili 'mantra'. U Japanu Shingon se također naziva Mikkyo, naziv koji se ponekad prevodi kao 'tajna učenja'.
Između nekoliko svojih postignuća, Kukai je uspostavio Mount Kyoa samostan godine 816. Kukai je također prikupio i sistematizirao teorijsku osnovu Shingona u nizu tekstova, uključujući trilogiju tzv.Načela postizanja prosvjetljenja u ovom postojanju(Sokushin-jobutsu-gi),Načela zvuka, značenja i stvarnosti(Shoji-jisso-gi) i TNačela mantričkog sloga(Unji-gi).
Škola Shingon danas je podijeljena na mnoge 'stilove', od kojih je većina povezana s određenim hramom ili lozom učitelja. Shingon ostaje jedna od istaknutijih škola japanskog budizma, iako je manje poznat na Zapadu.
Shingon prakse
tantrički budizam je sredstvo za ostvarenje prosvjetljenja doživljavanjem sebe kao prosvijetljenog bića. Iskustvo je omogućeno kroz ezoterične prakse koje uključuju meditaciju, vizualizaciju, pjevanje i rituale. U Shingonu, vježbe uključuju tijelo, govor i um kako bi pomogle učeniku da iskusi prirodu Bude.
Shingon uči da se čista istina ne može izraziti riječima već samo umjetnošću. Mandale -- svete 'karte' kozmosa -- posebno su važne u Shingonu, posebno dvije. Jedna je mandala garbhadhatu ('maternica'), koja predstavlja matricu postojanja iz koje se manifestiraju svi fenomeni. Vairocana , univerzalni Buddha, sjedi u središtu na prijestolju od crvenog lotosa.
Druga mandala je vajradhatu, ili dijamantna mandala, koja prikazuje Pet Dhyani Buddha , s Vairocanom u središtu. Ova mandala predstavlja Vairocaninu mudrost i ostvarenje prosvjetljenja. Kukai je učio da Vairocana emanira svu stvarnost iz vlastitog bića, te da je sama priroda izraz Vairocaninog učenja u svijetu.
Ritual inicijacije za novog praktikanta uključuje ispuštanje cvijeta na vajradhatu mandalu. Položaj cvijeta na mandali pokazuje koji transcendentni Buda ili Bodisatva osnažuje učenika.
Kroz rituale koji uključuju tijelo, govor i um, učenik vizualizira i povezuje se sa svojim osnažujućim prosvijetljenim bićem, na kraju doživljavajući prosvijetljeno biće kao sebe.
