Padmasambhava, dragocjeni guru tibetanskog budizma
Padmasambhava, također poznat kao Guru Rinpoche, važna je osoba u tibetanskom budizmu. Cijenjen je kao drugi Buddha, a pripisuje mu se zasluga za uvođenje budizma u Tibet u 8. stoljeću. Također je poznat po svojim učenjima o meditaciji, tantri i prakticiranju Vajrayana budizma.
Život i učenja
Padmasambhava je rođen u Indiji u 8. stoljeću i kaže se da je bio duhovni učitelj s velikom mudrošću i moći. Vjeruje se da je bio emanacija Bude Amitabhe i da je poslan na Tibet da širi učenja budizma. Podučavao je meditaciju, tantru i praksu Vajrayana budizma. Napisao je i mnoge tekstove o ovim temama, koje se i danas proučavaju.
Naslijeđe
Padmasambhava je cijenjen kao veliki učitelj i duhovni učitelj. Zaslužan je za uvođenje budizma u Tibet i smatra se simbolom mira i sklada. Njegova se učenja i danas proučavaju i prakticiraju, a njegova ostavština živi u tibetanskom budizmu.
Zaključak
Padmasambhava je važna osoba u tibetanskom budizmu. Cijenjen je kao drugi Buda i zaslužan je za uvođenje budizma u Tibet u 8. stoljeću. Poznat je po svojim učenjima o meditaciji, tantri i prakticiranju Vajrayana budizma. Njegovo naslijeđe i dalje živi u tibetanskom budizmu, a njegova se učenja i danas proučavaju i prakticiraju.
Padmasambhava je bio učitelj budizma iz 8. stoljeća tantra koji je zaslužan za dovođenje Vajrayana u Tibet i Butan. Danas ga se štuje kao jednog od velikih patrijarha tibetanski budizam i osnivač škole Nyinmapa kao i graditelj prvog samostana na Tibetu.
U tibetanskoj ikonografiji, on je utjelovljenje dharmakaya . Ponekad se naziva 'Guru Rinpoche' ili dragocjeni guru.
Padmasambhava je možda bio iz Uddiyane, koja se nalazila na području današnjegDolina Swat u sjevernom Pakistanu. Doveden je u Tibet za vrijeme vladavine cara Trisong Detsena (742. do 797.). Povezan je s izgradnjom prvog budističkog samostana na Tibetu, Samye Gompa.
U povijesti
Povijesna priča o Padmasambhavinom životu počinje s drugim budističkim učiteljem po imenu Shantarakshita. Shantarakshita je došao iz Nepala na poziv cara Trisong Detsena, koji se zanimao za budizam.
Nažalost, Tibetanci su bili zabrinuti da Shantarakshita prakticira crnu magiju i držan je u pritvoru nekoliko mjeseci. Nadalje, nitko nije govorio njegovim jezikom. Prošli su mjeseci dok nije pronađen prevoditelj.
Na kraju je Shantarakshita stekao carevo povjerenje i dopušteno mu je podučavati. Neko vrijeme nakon toga, car je objavio planove za izgradnju velebnog samostana. Ali niz prirodnih katastrofa -- potopljeni hramovi, dvorci pogođeni munjama -- potaknuli su strah Tibetanaca da su njihovi lokalni bogovi ljuti zbog planova za hram. Car je poslao Shantarakshitu natrag u Nepal.
Prošlo je neko vrijeme i katastrofe su zaboravljene. Car je zamolio Shantarakshitu da se vrati. Ali ovaj put Shantarakshita je sa sobom poveo još jednog gurua -- Padmasambhavu, koji je bio majstor rituala za kroćenje demona.
Rani izvještaji govore da je Padmasambhava naslućivao koji demoni uzrokuju probleme i jednog po jednog ih je pozivao po imenu. Prijetio je svakom demonu, a Shantarakshita - preko prevoditelja - podučavao ih je o karmi. Kad je završio, Padmasambhava je obavijestio cara da može započeti gradnja njegova samostana.
Međutim, mnogi su na dvoru Trisong Detsena još uvijek sumnjičavo gledali na Padmasambhavu. Kružile su glasine da će upotrijebiti magiju da preuzme vlast i svrgne cara. Na kraju je car bio dovoljno zabrinut da je predložio da bi Padmasambhava mogao napustiti Tibet.
Padmasambhava je bio ljut, ali je pristao otići. Car je i dalje bio zabrinut, pa je poslao strijelce za Padmasambhavom da ga dokrajče. Legende kažu da je Padmasambhava koristio magiju da zamrzne svoje ubojice i tako je pobjegao.
U tibetanskoj mitologiji
Kako je vrijeme prolazilo, legenda o Padmasambhavi je rasla. Potpuni prikaz Padmasambhavine ikoničke i mitološke uloge u tibetanskom budizmu ispunio bi tomove, a priče i legende o njemu su bezbrojne. Ovdje je vrlo skraćena verzija Padmasambhavine mitske priče.
Padmasambhava -- čije ime znači 'rođen od lotosa' -- rođen je u dobi od osam godina iz procvjetalog lotosa u jezeru Dhanakosha u Uddiyani. Usvojio ga je kralj Uddiyane. U odrasloj dobi iz Uddiyane su ga otjerali zli duhovi.
Na kraju je došao u Bodh Gayu, mjesto gdje je povijesni Buddha shvatio prosvjetljenje i zaređen je za redovnika. Studirao je na velikom budističkom sveučilištu u Nalandi u Indiji, a mentorirali su ga mnogi značajni učitelji i duhovni vodiči.
Otišao je u dolinu Cima i postao učenik velikog jogija po imenu Sri Simha, te primio tantrička ovlaštenja i učenja. Zatim je otišao u dolinu Kathmandu u Nepalu, gdje je živio u špilji s prvom od svojih supruga, Mandaravom (također zvanom Sukhavati). Dok je bio tamo, par je dobio tekstove o Vajrakilayi, važnoj tantričkoj praksi. Kroz Vajrakilayu, Padmasambhava i Mandarava su ostvarili veliko prosvjetljenje.
Padmasambhava je postao poznati učitelj. U mnogim je prilikama činio čuda koja su demone stavljala pod kontrolu. Ta ga je sposobnost na kraju odvela na Tibet kako bi očistio mjesto Careva samostana od demona. Demoni -- bogovi autohtone tibetanske religije -- preobraćeni su u budizam i postali dharmapalas , ili zaštitnici dharme.
Nakon što su demoni umireni, izgradnja prvog samostana na Tibetu mogla je biti dovršena. Prvi redovnici ovog samostana, Samye, bili su prvi redovnici Nyingmapa Budizam.
Padmasambhava se vratio u Nepal, ali sedam godina kasnije vratio se na Tibet. Car Trisong Detsen bio je toliko presretan što ga vidi da je ponudio Padmasambhavi svo bogatstvo Tibeta. Tantrički majstor odbio je te darove. No prihvatio je damu iz careva harema, princezu Yeshe Tsogyal, kao svoju drugu suprugu, pod uvjetom da princeza prihvati vezu svojom voljom.
Zajedno s Yeshe Tsogyalom, Padmasambhava je sakrio niz mističnih tekstova (Termin) u Tibetu i drugdje. Terme se pronalaze kada su učenici spremni razumjeti ih. Jedan termin je Bardo Thodol , na engleskom poznatom kao 'Tibetanska knjiga mrtvih'.
Yeshe Tsogyal je postala Padmasambhavina dharma nasljednica, i ona je prenijela Dzogchen učenja svojim učenicima. Padmasambhava je imao još tri supruge, a pet žena se nazivaju Pet Dakinija mudrosti.
Godinu dana nakon što je Tri-song Detsan umro, Padmasambhava je posljednji put napustio Tibet. On duhom prebiva u čistom Buddha-polju, Akanishta.
Ikonografija
U tibetanskoj umjetnosti, Padmasambhava je prikazan u osam aspekata:
- Pema Gyalpo (Padmaraja) od Uddiyane, princ Lotosa. Prikazan je kao mladi princ.
- Lo-den Chokse (Sthiramati) iz Kašmira, Inteligentna mladost, udara u bubanj i drži zdjelu s lubanjom.
- Sakya-seng-ge (Bhikshu Sakyasimha) iz Bodh Gaye, Lav od Sakya, prikazan je kao zaređeni redovnik.
- Nyima O-zer (Suryabhasa) iz Cine, Sunray Yogi, nosi samo ogrlicu i drži trozubac usmjeren prema suncu.
- Seng-ge Dra-dok (Vadisimha) sa Sveučilišta Nalanda, Lav rasprave. Obično je tamnoplav i drži a dorje u jednoj i škorpion u drugoj ruci.
- Pema Jung-ne (Padmasambhava) iz Zahora, rođen od Lotosa, nosi redovničku odjeću i drži zdjelu lubanje.
- Pemakara iz Tibeta, Lotos-tvorac, sjedi na lotosu, nosi tibetanske redovničke haljine i tibetanske čizme. U desnoj ruci drži vajru, a u lijevoj zdjelu lubanje. Ima štap s trozupcem i krunu od nepalske tkanine.
- Dorje Dro-lo iz Butana je gnjevna manifestacija poznata kao 'Dijamantna crijeva'.