Biografija kasnijeg života proroka Muhameda
The Poslanik Muhammed jedna je od najutjecajnijih osoba u povijesti. Njegov život i učenja imali su dubok utjecaj na svijet. Ovaj biografija usredotočuje se na Poslanikovo kasniji život , od njegovih preseljenje u Medinu u 622 CE do njegove smrti u 632 CE.
Seoba u Medinu
Proroka Muhammeda preseljenje u Medinu označio je početak nove ere u njegovom životu. On je u gradu osnovao prvu islamsku državu i postavio temelje vjeri islamu. Također je osnovao prvu džamiju u Medini, koja je danas poznata kao Masjid al-Nabawi.
Vojne kampanje
Prorok Muhamed vodio je nekoliko vojni pohodi tijekom svog kasnijeg života. Bio je uspješan u ujedinjenju Arapskog poluotoka pod zastavom islama i širenju vjere u druge dijelove svijeta. Također je sklopio ugovore sa susjednim plemenima i borio se protiv onih koji su mu se suprotstavljali.
Smrt i nasljeđe
Prorok Muhamed je umro 632. godine. Njegovu smrt oplakali su muslimani cijelog svijeta. Iza sebe je ostavio nasljeđe mira, pravde i tolerancije koje i danas odjekuje. Njegovo učenje još uvijek slijede milijuni muslimana diljem svijeta.
Kasniji život proroka Muhammeda bio je pun postignuća i postignuća. Postavio je temelje islamske vjere i proširio je svijetom. Njegovo nasljeđe i danas nadahnjuje ljude.
Poslanik Muhammed je središnja ličnost u životu i vjeri muslimana. Priča o njegovom životu ispunjena je nadahnućem, kušnjama, trijumfima i smjernicama za ljude svih dobi i vremena.
Rani život (prije poziva na poslanstvo)
Muhamed je rođen u Meki (današnja Saudijska Arabija) 570. godine n. e. U to vrijeme, Meka je bila usputna stanica na trgovačkom putu od Jemena do Sirije. Iako su ljudi bili izloženi monoteizmu i vukli svoje korijene do Poslanik Abraham , pali su u politeizam. Ostavši siroče u ranoj dobi, Muhammed je bio poznat kao miran i iskren dječak.
Pročitajte više o Rani život proroka Muhameda
Poziv na proroštvo: 610. n. e.
Do dobi od 40 godina, Muhamed je imao naviku povlačiti se u lokalnu pećinu kada je poželio samoću. Provodio bi dane razmišljajući o stanju svog naroda i dubljim istinama života. Tijekom jednog od tih povlačenja, anđeo Gabriel se ukazao Muhammedu i rekao mu da ga je Bog izabrao za poslanika. Poslanik Muhammed primio je svoje prve riječi objave: 'Čitati! U ime Gospodara tvoga koji je stvorio, stvorio čovjeka od ugruška. Čitati! A Gospodar tvoj je najdaren. Onaj, Koji je poučavao perom, poučio je čovjeka onome što nije znao.' (Kuran 96:1-5).
Muhamed je prirodno bio potresen ovim iskustvom i otišao je kući da bude sa svojom voljenom ženom, Hatidža . Uvjerila ga je da ga Bog neće zavesti jer je on iskrena i velikodušna osoba. S vremenom je Muhammed prihvatio svoj poziv i počeo se ozbiljno moliti. Nakon tri godine čekanja, prorok Muhammed počeo je primati daljnja otkrivenja preko anđela Gabriela.
Muslimani u Mekki: 613-619 n.e.
Poslanik Muhammed je strpljivo čekao tri godine nakon prve objave. Tijekom tog vremena bavio se intenzivnijom molitvom i duhovnim zanimanjima. Objave su zatim nastavljene, a sljedeći stihovi su uvjerili Muhammeda da ga Bog nije napustio. Naprotiv, proroku Muhammedu je naređeno da upozorava ljude na njihove zle postupke, pomaže siromašnima i siročadi, te da obožava samo jednog Boga ( Allahu ).
U skladu sa uputama iz Kur'ana, prorok Muhamed je u početku otkrića držao u tajnosti, povjeravajući ih samo uskom krugu članova obitelji i bliskih prijatelja.
S vremenom je prorok Muhamed počeo propovijedati članovima vlastitog plemena, a potom i po cijelom gradu Mekki. Njegova učenja većina nije dobro prihvatila. Mnogi u Mekki su se obogatili, jer je grad bio središnje trgovačko središte i duhovno središte politeizma. Nisu cijenili Muhamedovu poruku o prihvaćanju društvene jednakosti, odbacivanju idola i dijeljenju bogatstva sa siromašnima i potrebitima.
Stoga su mnogi od ranih sljedbenika proroka Muhameda bili među nižim klasama, robovima i ženama. Ovi rani muslimanski sljedbenici bili su predmet užasnog maltretiranja od strane mekanskih viših klasa. Nekoliko ih je mučeno, drugi ubijeni, a neki su se privremeno sklonili u Abesiniju. Plemena Makkan su tada organizirala društveni bojkot muslimana, ne dopuštajući ljudima da trguju s muslimanima, da se o njima brinu ili da se druže s njima. U surovoj pustinjskoj klimi, ovo je zapravo bila smrtna presuda.
Godina tuge: 619. n. e.
Tijekom ovih godina progona, jedna godina je bila posebno teška. Postala je poznata kao 'Godina tuge'. Te su godine umrli voljena žena proroka Muhammeda Khadija i njegov stric/skrbnik Abu Talib. Bez Ebu Talibove zaštite, muslimanska zajednica je doživljavala sve veće uznemiravanje u Mekki.
Ostavljeni s malo izbora, muslimani su počeli tražiti drugo mjesto osim Mekke za naseljavanje. Poslanik Muhammed je prvi put posjetio obližnji grad Taif kako bi propovijedao Božiju jednoću i tražio utočište od mekanskih tlačitelja. Ovaj pokušaj je bio neuspješan; prorok Muhamed je na kraju ismijan i pobjegao je iz grada.
Usred ove nedaće, prorok Muhammed je doživio iskustvo koje je sada poznato kao Isra' i Mi'radž (Noćni posjet i Uzašašće). Tijekom mjeseca radžeba, prorok Muhammed je napravio noćni izlet u grad Jeruzalem (Izrael), posjetio je džamiju Al-Aqsa i odatle je uzdignut u nebo (mi'raj). Ovo iskustvo dalo je utjehu i nadu muslimanskoj zajednici koja se borila.
Preseljenje u Medinu: 622. n. e.
Kada je situacija u Mekki postala nepodnošljiva za muslimane, ponudili su je stanovnici Jesriba, malog grada sjeverno od Mekke. Stanovnici Yathriba imali su više međuvjerskog iskustva jer su živjeli blizu kršćanskih i židovskih plemena u svom području. Bili su spremni primiti muslimane i obećali im pomoć. U malim skupinama, pod okriljem noći, muslimani su počeli putovati na sjever u novi grad. Mekanci su odgovorili konfiskacijom imovine onih koji su otišli i smišljanjem planova za atentat na Muhammeda.
Poslanik Muhammed i njegov prijatelj Ebu Bekr su tada napustili Mekku da se pridruže ostalima u Medini. Zamolio je svog rođaka i bliskog pratioca, Alija, da ostane i pobrine se za njihov posljednji posao u Mekki.
Kada je prorok Muhamed stigao u Jasrib, grad je preimenovan Medina An-Nabi (Poslanikov grad). Sada je također poznat kao Madinah Al-Munawarrah (Prosvijetljeni grad). Ova seoba iz Mekke u Medinu završena je 622. godine n. e., što označava 'nultu godinu' (početak) islamski kalendar .
Ne treba podcjenjivati značaj seobe u povijesti islama. Po prvi put muslimani su mogli živjeti bez progona. Mogli su organizirati društvo i živjeti u skladu s učenjima islama. Mogli su moliti i prakticirati svoju vjeru u punoj slobodi i udobnosti. Muslimani su počeli uspostavljati društvo zasnovano na pravdi, jednakosti i vjeri. Poslanik Muhamed proširio je svoju ulogu poslanika kako bi također uključio političko i društveno vodstvo.
Bitke i ugovori: 624.-627. n. e.
Mekkanska plemena nisu bila zadovoljna da dopuste muslimanima da se nasele u Medini i završe s tim. Nastojali su uništiti muslimane jednom zauvijek, što je dovelo do niza vojnih bitaka.
- Bitka za Badr:Dvije godine nakon seobe mekanske vojske su se okupile izvan Medine. Muslimani su bili brojčano nadjačani 3:1, ali su bili uspješni u obrani od napadačke vojske. To im je podiglo moral; osjećali su da im je Allah osigurao uspjeh uprkos izgledima.
- Bitka na Uhudu:Godinu dana nakon poraza na Bedru, Mekanci su se vratili još jači. The Bitka na Uhudu bio manje odlučan i naučio je muslimane važnu lekciju o pretjeranom samopouzdanju i pohlepi.
- Bitka kod Rova:Mekani su zatim isprobali novu taktiku, sklapajući saveze s lokalnim plemenima da im se pridruže i napadnu Medinu iz mnogih smjerova. Opet, suočeni s ogromnim izgledima, muslimani su se uspješno obranili od ovog napada kopajući veliki jarak kako bi odbili konjicu koja se približavala.
Kroz ove bitke, Mekanci su počeli uviđati da su muslimani moćna sila koja se neće lako uništiti. Njihovi napori okrenuli su se diplomaciji. Mnogi među muslimanima pokušali su odvratiti proroka Muhammeda od upuštanja u razgovore s Mekkanima; smatrali su da su se Mekanci pokazali nepovjerljivima. Ipak, prorok Muhamed je pokušao pomiriti se.
Osvajanje Mekke: 628. n. e.
U šestoj godini nakon preseljenja u Medinu, muslimani su dokazali da vojna sila neće biti dovoljna da ih uništi. Poslanik Muhammed i plemena Mekke započeli su period diplomacije kako bi normalizirali svoje odnose.
Nakon što su šest godina bili odsutni iz rodnog grada, prorok Muhammed i skupina muslimana pokušali su posjetiti Mekku. Zaustavljeni su izvan grada u području poznatom kao ravnica Hudaibiya. Nakon niza sastanaka, dvije su strane pregovarale o Ugovoru iz Hudaibiye. Na površini, činilo se da sporazum ide u prilog Mekancima, a mnogi muslimani nisu razumjeli Poslanikovu spremnost na kompromis. Prema odredbama ugovora:
- Postojao bi 10-godišnji mir tijekom kojeg bi muslimani mogli putovati u Mekku, a Mekanci bi mogli putovati karavanskim putem za Siriju, kroz muslimanske zemlje.
- Muslimani bi čekali još godinu dana prije nego što bi se vratili u Mekku.
- Svako drugo pleme bilo bi slobodno pridružiti se bilo kojoj strani sporazuma.
- Svaki dezerter ili izbjeglica iz Mekke u Medinu bi bio vraćen u Mekku. (Međutim, obrnuto ne bi bilo točno.)
Muslimani su nevoljko slijedili vodstvo proroka Muhameda i pristali na uvjete. Uz osiguran mir, odnosi su se na neko vrijeme normalizirali. Muslimani su uspjeli skrenuti svoju pažnju s obrane na dijeljenje poruke islama u drugim zemljama.
Međutim, Mekancima nije trebalo dugo da prekrše odredbe sporazuma, napadajući saveznike muslimana. Muslimanska vojska je zatim umarširala na Mekku, iznenadivši ih i ušavši u grad bez krvoprolića. Prorok Muhamed okupio je građane grada, proglasivši opću amnestiju i univerzalni oprost. Mnogi stanovnici Mekke bili su dirnuti ovom otvorenošću i prihvatili su islam. Poslanik Muhammed se zatim vratio u Medinu.
Smrt proroka: 632. n. e.
Deset godina nakon preseljenja u Medinu, Poslanik Muhammed je hodočastio u Mekku. Tamo je naišao na stotine tisuća muslimana iz svih dijelova Arabije i šire. Na Ravnica Arafat , prorok Muhamed je održao ono što je danas poznato kao njegova oproštajna propovijed.
Nekoliko tjedana kasnije, kod kuće u Medini, prorok Muhammed se razbolio i preminuo. Njegova smrt izazvala je raspravu među muslimanskom zajednicom o njenom budućem vodstvu. Ovo je riješeno imenovanjem Ebu Bekra za halifu.
Naslijeđe proroka Muhameda uključuje religiju čistog monoteizma, sistem zakona koji se temelji na poštenju i pravdi, te uravnotežen način života, koji se temelji na društvenoj jednakosti, velikodušnosti i bratstvu. Prorok Muhamed transformirao je korumpiranu, plemensku zemlju u dobro discipliniranu državu i vodio narod plemenitim primjerom.