Da li je in vitro oplodnja prihvatljiva u islamu?
In vitro oplodnja (IVF) je medicinski postupak koji uključuje oplodnju jajašca izvan tijela i njegovo potom implantiranje u maternicu. To je uobičajeni tretman za neplodnost koji koriste parovi koji se bore da zatrudne. Ali je li to dozvoljeno u islamu?
Što kaže islamski zakon?
Islamsko pravo je podijeljeno po pitanju IVF-a. Neki učenjaci smatraju da je to dozvoljeno, dok drugi smatraju da je zabranjeno. Oni koji ga smatraju dopuštenim tvrde da je to oblik liječenja i da bi trebao biti dopušten u slučajevima neplodnosti. S druge strane, oni koji ga smatraju zabranjenim tvrde da je to oblik manipulacije Božjim stvorenjem i da se ne smije dopustiti.
Zaključak
Zaključno, rasprava o prihvatljivosti IVF-a u islamu je u tijeku. U konačnici, na svakom pojedincu je da odluči hoće li ili ne nastaviti s IVF-om, te mora biti siguran da slijedi islamske zakone u tom procesu. In vitro oplodnja je složeno pitanje i o njemu treba razgovarati s kvalificiranim vjerskim učenjakom prije donošenja bilo kakve odluke.
Muslimani priznaju da se sav život i smrt dešavaju prema Božjoj volji. Težnja za djetetom usprkos neplodnosti ne smatra se pobunom protiv Božje volje. Kur'an nam govori, na primjer, o molitvama Abraham i Zachariah, koji je molio Boga da im podari potomstvo. U današnje vrijeme mnogi muslimanski parovi otvoreno traže liječenje od neplodnosti ako ne mogu začeti ili roditi djecu.
Što je in vitro oplodnja?
In vitro oplodnjaje proces kojim se spermij i jajašce mogu kombinirati u laboratoriju.In vitro, doslovno prevedeno znači 'u staklu'. Dobiveni embrij ili embriji oplođeni u laboratorijskoj opremi mogu se zatim prenijeti u ženinu maternicu radi daljnjeg rasta i razvoja.
Kur'an i hadis
U Kuranu Bog tješi one koji se suočavaju s poteškoćama u plodnosti:
'Bogu pripada vlast nad nebesima i zemljom. On stvara što hoće. On daruje žensko (potomstvo) kome On hoće, a muško (potomstvo) daruje kome On hoće. Ili On daruje i muško i žensko, a ostavlja bez djece koga On hoće. Jer On je Sveznajući i Moćni.' (Kuran 42:49-50)
Većina modernih reproduktivnih tehnologija tek je nedavno postala dostupna. Kur'an i hadis ne komentiraju izravno nikakav poseban postupak, ali znanstvenici su tumačili smjernice ovih izvora kako bi razvili svoja mišljenja.
Mišljenje islamskih učenjaka
Najviše islamski učenjaci smatraju da je vantjelesna oplodnja dopuštena u slučajevima kada muslimanski par ne može začeti ni na koji drugi način. Učenjaci se slažu da u islamskom zakonu ne postoji ništa što zabranjuje mnoge vrste tretmana plodnosti, pod uvjetom da ti tretmani ne izlaze izvan granica bračne veze. Ako se odabere in vitro oplodnja, oplodnja se mora obaviti spermom muža i jajnom stanicom njegove žene; a embriji se moraju presaditi u ženinu maternicu.
Neka tijela postavljaju druge uvjete. Budući da masturbacija nije dopuštena, preporuča se da se prikupljanje muževe sperme obavi u kontekstu intimnosti sa ženom, ali bez penetracije. Nadalje, budući da nije dopušteno hlađenje ili zamrzavanje jajnih stanica supruge, preporučuje se da do oplodnje i implantacije dođe što je prije moguće.
Potpomognute reproduktivne tehnologije koje zamagljuju bračne i roditeljske veze—kao što su donorske jajne stanice ili sperma izvan bračne veze, surogat majčinstvo i in vitro oplodnja nakon smrti supružnika ili razvod bračnog para-zabranjeni su u islamu.
Islamski stručnjaci savjetuju da par mora biti vrlo oprezan kako bi izbjegao bilo kakvu mogućnost kontaminacije ili slučajne oplodnje jajnih stanica tuđim sjemenom. Neki autoriteti preporučuju odabir IVF-a tek nakon što su se pokušaji tradicionalne oplodnje muškarac-žena pokazali neuspješnima tijekom razdoblja od najmanje dvije godine.
No budući da se na svu djecu gleda kao na Božji dar, in vitro oplodnja pod odgovarajućim uvjetima u potpunosti je dopuštena za muslimanske parove koji ne mogu zatrudnjeti tradicionalnim sredstvima.
Izvori i dodatna literatura
- Abbasi-Shavazi, Mohammad Jalal, et al. ' 'Iranska ART revolucija': neplodnost, potpomognuta reproduktivna tehnologija i donacije trećih strana u Islamskoj Republici Iran .'Časopis za bliskoistočne ženske studije4.2 (2008): 1–28. Ispis.
- Al-Bar, Mohammed Ali i Hassan Chamsi-pasha. ' Potpomognuta reproduktivna tehnologija: islamska perspektiva .'Suvremena bioetika: islamska perspektiva. Cham: Springer International Publishing, 2015. 173–86. Ispis.
- Inhorn, Marcia C. 'Lokalne bebe, globalna znanost: spol, religija i in vitro oplodnja u Egiptu.' New York: Routledge, 2003.
- ' Odluka o in vitro oplodnji (IVF) .'Islamsko pitanje i odgovor, 6. svibnja 2007.
- Serour, G.I i B.M Dickens. ' Razvoj potpomognute oplodnje u islamskom svijetu .' Međunarodni časopis za ginekologiju i opstetriciju 74.2 (2001.): 187–93. Ispis.
