Mjeseci i godine židovskog kalendara

The židovski kalendar je drevni sustav organizacije vremena koji se koristi i danas. Sastoji se od 12 mjeseci i prati mjesečev ciklus, pri čemu svaki mjesec počinje na mlađak. Mjeseci su nazvani prema znakovima zodijaka i imaju hebrejski i engleski naziv. Godina je podijeljena u dva dijela: Hebrejska godina i svjetovna godina .

Hebrejska godina počinje mjesecom Nissan , koji je prvi mjesec židovske godine. Zatim slijede Iyar, Sivan, Tammuz, Av, Elul, Tishrei, Cheshvan, Kislev, Tevet, Shevat i Adar. Svaki mjesec ima 29 ili 30 dana, s izuzetkom adara, koji traje dva mjeseca.

Svjetovna godina počinje mjesecom Tišrej , koji je sedmi mjesec židovske godine. Zatim slijede Cheshvan, Kislev, Tevet, Shevat, Adar, Nissan, Iyar, Sivan, Tammuz i Av. Sekularna godina temelji se na solarnom ciklusu, tako da svi mjeseci imaju 30 ili 31 dan.

Židovski kalendar koristi se za određivanje datuma važnih vjerskih praznika, kao što su Pesah, Yom Kippur i Rosh Hashanah. Također se koristi za izračunavanje dobi osobe, kao i datuma rođenja osobe. Židovski kalendar važan je dio židovske kulture i koristi se i danas.

Moderni židovski kalendar rezultat je stoljeća matematičkih, astronomskih i vjerskih izračuna. Mjeseci hebrejskog kalendar , koji se temelje na mjesečevim ciklusima, u Bibliji se uglavnom spominju brojevima, ali su također dobili imena gotovo identična nazivima za babilonske mjesece.

Ključni zaključci: Hebrejski kalendar

• Židovski kalendar je izgrađen na babilonskom kalendaru, koji su Židovi naučili cijeniti tijekom babilonskog sužanjstva.
• Kalendar je lunisolarni alat koji se temelji na metonskoj kombinaciji ciklusa Mjeseca i Sunca.
• Koristi se ciklus od 19 godina koji uključuje sedam prijestupnih mjeseci, umjesto gregorijanskog ciklusa od 400 godina s mnogo više prijestupnih dana.
• Redni broj hebrejske godine broj je metonskih godina od tradicionalnog židovskog datuma stvaranja svijeta, 3761. godine pr.

U židovskom kalendaru, svaki mjesec počinje kada je Mjesec samo tanak polumjesec, koji se naziva Rosh Chodesh, i mladi mjesec u hebrejskoj tradiciji. Pun Mjesec pada sredinom svakog mjeseca, a Mjesečev mrak se događa pri kraju mjeseca. Kada se mjesec ponovo pojavi na nebu kao polumjesec, počinje novi mjesec.

Lunarni mjeseci nisu dugi 30 ili 31 dan, kao po sekularnom (ili 'građanskom') kalendaru, već oko 29,5 dana. Mjesečeva godina traje 12 mjeseci, odnosno približno 354 dana, 11 dana kraća od solarne godine koja iznosi 365 ili tako nešto. Pola dana nemoguće je uključiti u kalendar, pa je hebrejski kalendar podijeljen na mjesečne korake od 29 ili 30 dana.

Informacije o mjesecima u hebrejskom kalendaru.

Rabini koji su prvi počeli raditi na židovskom kalendaru u četvrtom stoljeću n. e. shvatili su da ograničavanje svih mjeseci na 29 ili 30 dana neće uspjeti. Dva mjeseca su zatim dobili malo više fleksibilnosti, Cheshvan i Kislev.

Babilonska imena

Glavna svrha svakog kalendara je znati kada saditi usjeve, najvažniji dio znanja u svemiru za farmera. Prerano, usjeve će oboriti mraz; prekasno, usjevi ne sazrijevaju. U svakom slučaju, zajednica trpi velike gubitke.

Osnove židovskog kalendara stečene su tijekom šestog stoljeća prije Krista 'babilonskog sužanjstva' Hebreja. Raspravlja se o datumima i detaljima tog vremena, ali u biti, novobabilonski vladar Nebukadnezar II napao je Jeruzalem, osvojio Judu, razbio Solomonov hram , i deportirali možda jednu četvrtinu Židova u Babilon.

Među Jeruzalemcima u Babilonu bili su kralj Jekonija, njegov dvor i možda čak 20 000 drugih, uključujući proroka Ezekiela. Tamo su ostali oko 50 godina sve dok Babilon nije osvojio Perzijanac Kir Veliki 539. pr. Kr. Kir je pustio Hebreje da se vrate kući, ali je Judu učinio provincijom Perzijskog carstva.

Određivanje židovske godine

Babilonski kalendar bio je lunisolarni alat koji je imao oko 354 dana podijeljenih u 12 lunarnih mjeseci, sa sedmicama od sedam dana. Svaki mjesec je počinjao kada se na nebu prvi put ugledao polumjesec - ako je nebo bilo oblačno, morali ste čekati do sljedeće noći. Postojali su astronomski, matematički i vjerski razlozi zašto babilonski kalendar ne bi odgovarao.

Danas, više od 2600 godina kasnije, znamo:

1. Zemljina solarna godina traje 365,2422 dana.
2. Naš mjesečev ciklus traje 29,53059 dana.
3. Da biste dobili prave datume za sadnju, potrebno vam je oboje.

Ta razina preciznosti izgleda bizarno detaljno za nekoga bez kalkulatora, ali je poljoprivrednicima bilo jasno kad je bila manjkava. Povrh nepreciznosti, postoje vjerske komplikacije.

Na primjer, Rosh Hashanah mora započeti na mladi mjesec (polumjesec), prvog dana mjeseca tišrija; Pasha počinje 15. nisana. Kako god zvali mjesec, Pesah mora pasti u proljeće, a Roš Hašana mora početi u jesen, pola godine kasnije. Pasha također mora imati pun mjesec u noći prvog sedera, i mora biti pun mjesec prve noći Sukota 15. Tišrija. Postoje i drugi zahtjevi.

Prelazak na fiksni kalendar

Nakon povratka u Jeruzalem, Hebreji su nastavili koristiti babilonski kalendar otprilike jedno stoljeće, a zatim su osnovali Kalendarsko vijeće (Sod Hadibburna hebrejskom), koji se sastoji od predsjednika plus dva do šest članova Sinedrij koji su bili vješti u astronomiji i matematici. Sljedećih 800 godina, do sredine četvrtog stoljeća n. e., Kalendarsko vijeće postavilo je vjerski i svjetovni kalendar za jeruzalemske Židove i rastuću dijasporu. Svaki mjesec imali su zadatak postaviti prvi dan svakog mjeseca izravnim promatranjem mjesečevih mijena i odrediti je li dodatni 'prijestupni mjesec' potreban za održavanje ravnoteže između solarne i lunarne godine.

Tijekom tih 800 godina donesena su različita pravila i prilagodbe. U trećem stoljeću nove ere, nova pravila su rekla da je prvi dan od Roš Hašana ne može pasti u nedjelju, srijedu ili petak tako da Jom Kipur ne bi pao na ili blizu subota . Do ranog dijela četvrtog stoljeća, rabin Hillel II (um. 365. n. e.) postavio je fiksni kalendar kako bi ljudi unaprijed znali kada će se svetkovine dogoditi i kada mogu više ili manje sigurno saditi usjeve.

Židovske prijestupne godine: 19-godišnji ciklus

Da bi se ispravila dodatna četvrtina dana u solarnoj godini, gregorijanski kalendar ima ciklus od 400 godina koji dodaje dodatni 'prijestupni dan' - 29. veljače - svakoj godini koja je djeljiva s četiri. Čak i u ciklusu od 19 godina, još uvijek morate ispraviti nepreciznost i ponovno uskladiti kalendar tako da Pesah pada u proljeće, što hebrejski znanstvenici čine dodavanjem dodatnog mjeseca u kalendar.

U petom stoljeću prije Krista, grčki astronom Meton (u. 460. pr. Kr.) istaknuo je da je broj dana u 19 solarnih godina gotovo isti broj dana u 235 mjesečevih ciklusa, ukupno 6939,6 dana (235 x 29,53, 059) / (19 x 365,2422) = 6,939,689 / 6,939,602 = 1,000013). Njegov rezultirajući Metonov ciklus je ono što su Hebreji na kraju koristili - kao i Babilonci, koji su znali za Metonov ciklus prije nego što je Meton rođen.

Drugim riječima, tijekom razdoblja od 19 godina, svaka hebrejska godina varira u duljini od 353 do 385 dana. Trinaesti mjesec dodaje se na kraju godine sedam puta u svakom ciklusu od 19 godina—u trećoj, šestoj, osmoj, 11., 14., 17. i 19. godini—koji se naziva Adar Beit. Slijedi 'Adar I' i traje 29 dana.

Različite duljine godina židovskog kalendara.

Datumi u židovskom kalendaru

Židovska godina se, naravno, broji drugačije od gregorijanske. Kao prvo, brojevi godine u gregorijanskom kalendaru počinju s navodnom godinom rođenja kršćanskog vođe Isusa Krista, a židovska je crkva puno starija od toga.

Trenutno je židovski kalendar u 305. 19-godišnjem ciklusu, koji traje od 2016. do 2035. Prema židovskoj tradiciji, svijet je stvoren u jesen 3761. pr. Kr. (a ne, kao prema kršćanskoj tradiciji, u jesen 19. 4004. pr. Kr.); 305. ciklus od stvaranja započeo je u rujnu 2017., odnosno 5777 godina nakon stvaranja. Točan datum nastanka prvi je utvrdio u 12. stoljeću židovski filozof Majmonid (1135–1204): židovska godina koja je započela u listopadu 2016. i završila u rujnu 2017. bila je 5777. godina.

Stvara li kalendar raketnu znanost?

Izum pouzdanog, fiksnog kalendara složen je i težak zadatak za koji su bila potrebna tisućljeća da se ispravi. Napori grčkih, egipćanskih, mezopotamskih i judejskih kultura brončanog doba da shvate svjetsku sezonskost nedvojbeno su okosnica cijele znanosti (i religije) koja je uslijedila.

Izvori

• Ajdler, J. Jean. ' Rav Safra i drugi dan festivala: lekcije o evoluciji židovskog kalendara .'Tradicija: časopis ortodoksne židovske misli38.4 (2004): 3–28.
• Gartenhaus, Solomon i Arnold Tubis. ' Židovski kalendar — mješavina astronomije i teologije .'Shofar25.2 (2007): 104–24.
• Goldstein, Bernard G. ' Tablica mladog mjeseca od 1501. do 1577. u hebrejskom fragmentu koji se čuva u knjižnici Johna Rylandsa .'Aleph13.1 (2013): 11–26.
• Larsson, Gerhard. ' Kada je počelo babilonsko sužanjstvo? 'Časopis za teološke studije18,2 (1967): 417–23.
• Nothaft, Carl Philipp Emanuel. ' Rasprava iz šesnaestog stoljeća o židovskom kalendaru: Jacob Christmann i Joseph Justus Scaliger .'The Jewish Quarterly Review103.1 (2013): 47–73.
• Sack, Ronald H. 'Nebuchadnezzar II i Stari zavjet: Povijest protiv ideologije.'Juda i Judejci u novobabilonskom razdoblju. Eds. Lipschits, Oded i Joseph Blenkinsopp. Winona Lake, Indiana: Iron Browns, 2003. 221–33.
• Stern, Sacha i Justine Isserles. ' Astrološki i kalendarski dio najranijeg rukopisa Maḥzor Vitry (MS Ex-Sassoon 535) .'Aleph15.2 (2015): 199–317.