Razine cedake u judaizmu

Tzedakah je hebrejski izraz koji znači 'pravednost' ili 'milosrđe' i važan je dio života Židova. Prema židovskoj tradiciji, postoji osam razina cedake, od kojih svaka ima svoju jedinstvenu važnost i značenje.

Osam razina Tzedake

• Bezuvjetno davanje: Ovo je najviša razina cedake, gdje osoba daje ne očekujući ništa zauzvrat.
• Darivanje s dobrom voljom: Ovo je druga najviša razina tzedakaha, gdje osoba daje s dobrim stavom i s namjerom da pomogne drugima.
• Davanje manje nego što bi trebalo: Ovo je treća najviša razina tzedakaha, gdje osoba daje manje nego što bi trebala, ali ipak dovoljno da napravi razliku.
• Davanje bez srama: Ovo je četvrti najviši stupanj cedake, gdje osoba daje bez osjećaja stida ili srama.
• Davanje prije nego što se od vas zatraži: Ovo je peta najviša razina cedake, gdje osoba daje prije nego što se od nje to zatraži.
• Davanje bez znanja tko ga je primio: Ovo je šesti najviši stupanj cedake, gdje osoba daje ne znajući tko je to primio.
• Davanje bez pravljenja predstave: Ovo je sedma najviša razina tzedakah-a, gdje osoba daje bez da to pokazuje.
• Davanje nakon upita: Ovo je osmi najviši stupanj cedake, gdje osoba daje nakon što se od nje to zatraži.

Osam razina cedake važan je dio židovskog života i kulture. One služe kao podsjetnik na važnost davanja i pomaganja potrebitima. Slijedeći ove razine cedake, možemo osigurati da činimo svoj dio kako bismo svijet učinili boljim mjestom.

Maimonides, često poznat kao Rambam prema akronimu njegovog imena, rabin Moshe ben Maimon, bio je židovski učenjak i liječnik iz 12. stoljeća koji je napisao kodeks židovskog zakona temeljen na rabinskoj usmenoj tradiciji.
uMišna Tora, jedno od najvažnijih djela u judaizmu, Rambam je organizirao različite razine cedakah (milosrđe),ili milosrđe, na popis od najmanje do najčasnijeg. Ponekad je poznata kao 'Ljestve Tzedake' jer idu od 'najmanje časnih' do 'najčasnijih'. Ovdje krećemo od najčasnijeg i radimo unatrag.

Napomena: Iako se tzedakah često prevodi kao milosrđe, to je više od jednostavnog davanja. Dobročinstvo često podrazumijeva da dajete jer vas je na to potaknulo srce. Tzedakah, što doslovno znači 'pravednost', s druge strane, obavezna je jer je jednostavno ispravna stvar.

Tzedaka: Od visokog do niskog

Najviši oblik milosrđa je pomoći uzdržavati osobu prije nego što osiromaši nuđenjem značajnog dara na dostojanstven način, davanjem odgovarajućeg zajma ili pomaganjem u pronalaženju posla ili etabliranju u poslu. Ovi oblici davanja omogućuju pojedincu da se ne mora oslanjati na druge. U konačnici, međutim, zajam je jedan od najviših oblika milosrđa (a ne izravni dar), prema srednjovjekovnom mudracu Rashiju, jer siromašni nisu posramljeni zajmom (Rashi na babilonski Talmud Šabat63a). Apsolutno najveći oblik dobročinstva je da se pojedinac uspostavi u poslu, što dolazi iz ajeta:

“Ojačaj [siromaha] da ne padne [za razliku od onoga koji je već postao siromah] i postane ovisan o drugima” (Levitski zakonik 25:35).

Manji oblikcedakahje kada su davatelj i primatelj nepoznati jedan drugome, ilimatan b'seter('davanje u tajnosti'). Primjer bi bilo darivanje siromašnima, u kojem pojedinac daje tajno, a primatelj tajno zarađuje. Ova vrsta milosrđa je obavljanje mitzve u potpunosti za dobrobit Neba.

Manji oblik milosrđa je kada je donator svjestan identiteta primatelja, ali primatelj nije svjestan izvora. U jednom su trenutku veliki rabini dijelili milostinju siromašnima stavljajući novčiće na vrata siromašnih. Jedna od zabrinutosti u vezi s ovom vrstom milosrđa je da bi dobročinitelj mogao - bilo svjesno ili podsvjesno - izvući zadovoljstvo ili osjećaj moći nad primateljem.

Još manji oblikcedakahje kada je primatelj svjestan identiteta darivatelja, ali darivatelj ne zna identitet primatelja. Zabrinutost u vezi s ovom vrstom milosrđa je da bi se primatelj mogao osjećati dužnim davatelju, što bi mu izazvalo sram u prisutnosti donatora i osjećaj obveze. Prema jedna tradicija , veliki rabini bi vezali novčiće za konce u svojim kaputima i bacali novčiće/konce preko svojih ramena kako bi siromašni mogli pritrčati iza njih i uzeti novčiće. Moderan primjer mogao bi biti ako sponzorirate pučku kuhinju ili neku drugu dobrotvornu akciju i vaše je ime stavljeno na banner ili je negdje navedeno kao sponzor.

Manji oblik milosrđa je kada netko daje izravno siromasima, a da ga netko ne pita. Najbolji primjer za to dolazi iz Tore u Postanku 18:2-5 kada Abraham ne čeka da stranci dođu k njemu, već trči k njima i potiče ih da uđu u njegov šator gdje on žuri opskrbite ih hranom, vodom i hladovinom u vrelini pustinje.

I on podiže oči i ugleda, i gle, tri čovjeka stajahu pored njega, i on vidje i potrča prema njima od ulaza u šator, i on se ničice spusti na zemlju. A on reče: 'Gospodari moji, samo da sam našao milost u vašim očima, molim vas, nemojte prolaziti dalje od svog sluge. Molim vas, uzmite malo vode, okupajte noge i zavalite se pod drvo. I ja ću uzeti zalogaj kruha i okrijepiti srca vaša; poslije ćeš proći, jer si prošao pokraj svoga sluge.' A oni rekoše: 'Tako ćeš učiniti kako si rekao.'

Manji oblikcedakahje kada se daje izravno siromasima nakon što se od njih zatraži.

Još manji oblik milosrđa je kada netko daje manje nego što bi trebao, ali to čini veselo.

Najniži oblikcedakahje kada se donacije daju nevoljko.