Tzedakah: Više od milosrđa
Tzedakah: Više od milosrđa je inspirativna knjiga koja istražuje koncept cedake, židovski koncept milosrđa i pravde. Napisao je rabin Shlomo Riskin, a knjiga je istraživanje ideje da je tzedakah više od pukog davanja novca siromašnima, već način života koji uključuje davanje sebe i stvaranje boljeg svijeta.
Rabin Riskin zaranja duboko u koncept cedake, istražujući njezine korijene u židovskoj tradiciji i implikacije na suvremeni život. On objašnjava kako tzedakah nije samo davanje novca, već i davanje vlastitog vremena i energije, te stvaranje pravednijeg i ravnopravnijeg društva. Također govori o važnosti davanja onima kojima je potrebno i kako to može biti moćan alat za društvenu promjenu.
Knjiga je puna inspirativnih priča i primjera kako se cedaka može koristiti za stvaranje boljeg svijeta. Rabin Riskin također daje praktične savjete o tome kako prakticirati cedaku u vlastitim životima i kako napraviti razliku u životima onih oko nas.
Općenito, Tzedaka: Više od milosrđa inspirativno je štivo koje potiče na razmišljanje. To je bitna knjiga za svakoga tko želi naučiti više o konceptu cedake i kako se ona može koristiti za stvaranje pravednijeg i ravnopravnijeg svijeta. Tzedakah , milosrđe , pravda , i socijalna promjena Sve su to važne teme koje se detaljno istražuju u ovoj knjizi.
Dopiranje do onih kojima je potrebno ključno je židovsko biće . Židovima je naređeno da najmanje deset posto svog neto prihoda daju u dobrotvorne svrhe. Tzedakah kutije za prikupljanje novčića za one kojima je potrebna mogu se naći na središnjim mjestima u židovskim domovima. Uobičajeno je vidjeti židovsku mladež, u Izraelu i u Dijaspora , idući od vrata do vrata prikupljati novac za vrijedne ciljeve.
Obvezan dati
Tzedakah doslovno znači pravednost na hebrejskom. U Bibliji se tzedakah koristi za označavanje pravde, ljubaznosti, etičkog ponašanja i slično. U postbiblijskom hebrejskom, tzedakah se odnosi na milosrđe, davanje onima kojima je potrebno.
Riječi pravda i milosrđe imaju različita značenja na engleskom jeziku. Kako to da je na hebrejskom jedna riječ, tzedakah, prevedena tako da znači i pravda i milosrđe?
Ovaj prijevod je u skladu sa židovskom mišlju kao judaizam smatra dobročinstvo djelom pravde. Judaizam smatra da ljudi u potrebi imaju zakonsko pravo na hranu, odjeću i sklonište koje moraju poštovati sretniji ljudi. Prema judaizmu, nepravedno je, pa čak i protuzakonito da Židovi ne daju milostinju onima kojima je potrebna.
Stoga se davanje milosrđa u židovskom zakonu i tradiciji smatra obveznim samooporezivanjem, a ne dobrovoljnim davanjem.
Važnost davanja
Prema jednom drevnom mudracu, milosrđe je po važnosti jednako svim ostalim zapovijedima zajedno.
Velike blagdanske molitve govore da je Bog upisao osudu protiv svih koji su sagriješili, ali teshuvah (pokajanje), tefilah (molitva) i tzedakah mogu poništiti odluku.
Dužnost davanja toliko je važna u judaizmu da su čak i primatelji milostinje dužni nešto dati. Međutim, ljudi ne bi trebali davati do te mjere da sami postanu potrebni.
Smjernice za darivanje
Tora i Talmud daju Židovima smjernice o tome kako, što i kada davati siromašnima. The Tora zapovjedio je Židovima da svake treće godine daju deset posto svoje zarade siromašnima (Pnz 26,12) i dodatni postotak svog prihoda godišnje (Levitski zakonik 19,910). Nakon što je Hram uništen, obustavljena je godišnja desetina koja se naplaćivala svakom Židovu za uzdržavanje hramskih svećenika i njihovih pomoćnika. Talmud je uputio Židove da daju najmanje deset posto svog godišnjeg neto prihoda cedaki (Maimonides, Mishneh Tora, 'Zakoni o darovima za siromašne', 7:5).
Majmonid posvećuje deset poglavlja u svojoj Mišne Tori uputama o tome kako davati siromašnima. On opisuje osam različitih razine cedake prema njihovom stupnju zasluga. Tvrdi da je najzaslužnija razina milosrđa pomaganje nekome da postane samostalan.
Obvezu davanja cedeke možete ispuniti davanjem novca siromašnima, zdravstvenim ustanovama, sinagogama ili obrazovnim ustanovama. Podrška odrasloj djeci i starijim roditeljima također je oblik cedake. Obveza davanja cedake uključuje davanje i Židovima i nežidovima.
Korisnici milostinje
Prema židovskoj tradiciji, duhovna dobrobit davanja milosrđa je tolika da darivatelj ima više koristi nego onaj koji ga prima. Davanjem milosrđa Židovi prepoznaju dobro koje im je Bog dao. Neki znanstvenici vide dobrotvorne donacije kao zamjenu za žrtvovanje životinja u židovskom životu jer je to način da se zahvali i zatraži oprost od Boga. Doprinos dobrobiti drugih središnji je i ispunjavajući dio nečijeg židovskog identiteta.
Židovi imaju mandat poboljšati svijet u kojem žive (tikkun olam). Tikkun olam se postiže činjenjem dobrih djela. Talmud kaže da svijet počiva na tri stvari: Tori, služenju Bogu i djelima dobrote (gemilut hasadim).
Tzedaka je dobro djelo koje se čini u suradnji s Bogom. Prema Kabali (židovski misticizam), riječ tzedakah dolazi od riječi tzedek, što znači pravedan. Jedina razlika između ove dvije riječi je hebrejsko slovo 'hej', koje predstavlja Božje ime. Kabalisti objašnjavaju da je cedaka partnerstvo između pravednika i Boga, djela cedake su prožeta Božjom dobrotom, a davanje cedake može učiniti svijet boljim mjestom.
Kao Ujedinjene židovske zajednice (UJC) prikuplja sredstva za žrtve uragana Katrina, afirmira se filantropska priroda američkih Židova, proizašla iz židovskog naglaska na činjenju dobrih djela i brizi za one u potrebi. Dopreti do onih kojima je potrebno ključno je židovsko biće. Židovima je naređeno da najmanje deset posto svog neto prihoda daju u dobrotvorne svrhe. Tzedakah kutije za prikupljanje novčića za one kojima je potrebna mogu se naći na središnjim mjestima u židovskim domovima. Uobičajeno je vidjeti židovsku mladež, u Izraelu iu dijaspori, kako ide od vrata do vrata kako bi skupljala novac za vrijedne ciljeve.
