Razmišljanja o žalosnim otajstvima krunice

The Razmišljanja o žalosnim otajstvima krunice je knjiga koja daje dubinski pogled na duhovno i emocionalno putovanje krunice. Čitateljima nudi priliku da razmišljaju o žalosnim otajstvima krunice i steknu dublje razumijevanje snage molitve. Knjiga je podijeljena u pet dijelova, a svaki se usredotočuje na različito otajstvo krunice. Svaki dio uključuje meditaciju, molitvu i razmatranje.

Knjiga je napisana jasno i sažeto, što ju čini lako razumljivom i praćenom. Puna je nadahnutih priča i anegdota koje će čitateljima pomoći da se povežu s otajstvima krunice. Autorica donosi mnoštvo informacija o povijesti i simbolici krunice, kao i praktične savjete o korištenju krunice u svakodnevnom životu. Knjiga također uključuje dio o duhovnim dobrobitima krunice, kao što su povećana vjera, nada i mir.

Sve u svemu, Meditacije o žalosnim otajstvima krunice izvrstan su izvor za svakoga tko želi produbiti svoje razumijevanje krunice. To je izvrstan način da naučite više o snazi ​​molitve i steknete bolje razumijevanje otajstava krunice. Bez obzira jeste li početnik ili iskusan korisnik krunice, ova će vam knjiga pružiti uvid i vodstvo koje vam je potrebno kako biste maksimalno iskoristili svoje duhovno putovanje.

Žalosna otajstva krunice drugi su od tri tradicionalna niza događaja iz Kristova života o kojima katolici meditiraju dok mole brojanica . Druga dva su Radosna otajstva krunice i Slavna otajstva krunice . Četvrti set, Svjetlosna otajstva krunice uveo je papa Ivan Pavao II 2002. godine kao neobveznu pobožnost.

Žalosna otajstva pokrivaju događaje iz Veliki četvrtak , nakon Posljednje večere, kroz Kristovo raspeće na Dobar petak . Svako otajstvo povezano je s određenim plodom, odnosno krepošću, koja je ilustrirana djelovanjem Krista i Marije u događaju koji se spominje tim otajstvom. Razmišljajući o otajstvima, katolici mole i za te plodove ili kreposti.

Katolici razmišljaju o žalosnim otajstvima uz molitvu krunice u utorak i petak, kao i nedjeljom od korizma .

Svaka od sljedećih stranica sadrži kratku raspravu o jednom od žalosnih otajstava, plod kreposti koji je s njim povezan, i kratku meditaciju o otajstvu. Meditacije su jednostavno zamišljene kao pomoć pri kontemplaciji; ne treba ih čitati dok se moli krunica. Dok budete češće molili krunicu, razvit ćete vlastita razmišljanja o svakom otajstvu.

01 od 05

Prva žalosna misterija: Agonija u vrtu

Scott P. Richert's Church, Painesville, OH.' />

Vitraj Agonije u vrtu u crkvi Svete Marije, Painesville, OH.Scott P. Richert

Prvo žalosno otajstvo krunice je muka u vrtu, kada Krist, nakon što je proslavio Posljednju večeru sa svojim učenicima na Veliki četvrtak, odlazi u Getsemanski vrt moliti i pripremati se za svoju žrtvu na Veliki petak. Vrlina koja se najčešće povezuje s misterijom Agonije u vrtu je prihvaćanje Božja volja .

'Oče moj, ako je moguće, neka me mimoiđe ovaj kalež. Ali ne kako ja hoću, nego kako ti hoćeš' (Matej 26:39). Isus Krist, sam Božji Sin, Druga osoba sveto Trojstvo , kleči pred svojim Ocem u Getsemanskom vrtu. On zna što dolazi - bol, fizičku i duhovnu, koju će trpiti tijekom sljedećih nekoliko sati. I On zna da je sve to potrebno, da je bilo potrebno otkad je Adam slijedio Evu na putu kušnje. 'Jer Bog je tako ljubio svijet da je dao svoga Sina Jedinorođenca; da nijedan koji u njega vjeruje ne propadne, nego da ima život vječni' (Ivan 3,16).

Pa ipak, On je istinski Čovjek, kao i istinski Bog. On ne želi vlastitu smrt, ne zato što Njegova Božanska volja nije ista kao volja Njegovog Oca, već zato što Njegova ljudska volja želi sačuvati život, kao što to žele svi ljudi. Ali u ovim trenucima u Getsemanskom vrtu, dok se Krist toliko intenzivno moli da je Njegov znoj poput kapi krvi, Njegova ljudska volja i Njegova Božanska volja su u savršenom skladu.

Gledajući Krista na ovaj način, naš vlastiti život dolazi u fokus. Sjedinjujući se s Kristom kroz vjeru i sakramentima , stavljajući se u Njegovo Tijelo Crkvu, i mi možemo prihvatiti Božju Volju. 'Ne kako ja hoću, nego kako ti': te Kristove riječi moraju postati i naše riječi.

02 od 05

Drugo žalosno otajstvo: Bičevanje na stupu

Scott P. Richert's Church, Painesville, OH.' />

Vitraj Bičevanja na stupu u crkvi Svete Marije, Painesville, OH.Scott P. Richert

Drugo žalosno otajstvo krunice je bičevanje na stupu kada Pilat naređuje da se naš Gospodin bičuje u pripremi za Njegovo raspeće. Duhovni plod koji se najčešće povezuje s otajstvom bičevanja na stupu jest mrtvljenje osjetila.

'Tada je Pilat uzeo Isusa i izbičevao ga' (Ivan 19,1).

Četrdeset udaraca bičem, uobičajeno se vjerovalo, bilo je sve što čovjek može podnijeti prije nego što mu tijelo izda; pa je 39 udaraca bičem bila najteža kazna koja se mogla izreći, osim smrti. Ali Čovjek koji stoji na ovom stupu, rukama grleći svoju sudbinu, rukama vezanim s druge strane, nije običan čovjek. Kao Sin Božji, Krist trpi svaki udarac ne manje nego što bi drugi čovjek trpio, nego više, jer svaki udarac bičem prati sjećanje na grijehe čovječanstva koji su doveli do ovog trenutka.

Kako Kristovo Presveto Srce boli dok vidi tvoje i moje grijehe, bljeskajući poput odsjaja izlazećeg sunca na metalnim krajevima mačka s devet repova. Bolovi u Njegovom tijelu, koliko god bili intenzivni, blijedi su u usporedbi s bolom u Njegovom Presvetom Srcu.

Krist je spreman umrijeti za nas, trpjeti agoniju križa, ali mi nastavljamo griješiti iz ljubavi prema vlastitom tijelu. Proždrljivost, požuda, lijenost: Ovi smrtni grijesi proizlaze iz tijela, ali uzimaju maha tek kad im se naša duša preda. Ali možemo umrtviti svoja osjetila i ukrotiti svoje tijelo ako držimo pred očima Kristovo bičevanje na Stupu, budući da su naši grijesi ispred Njegovih u ovom trenutku.

03 od 05

Treće žalosno otajstvo: krunjenje trnjem

Scott P. Richert's Church, Painesville, OH.' />

Vitraj krunjenja trnjem u crkvi Svete Marije, Painesville, OH.Scott P. Richert

Treće žalosno otajstvo krunice je krunjenje trnjem, kada Pilat, nakon što je nevoljko odlučio nastaviti s Kristovim raspećem, dopušta svojim ljudima da ponize Gospodara svemira. Vrlina koja se najčešće povezuje s misterijom trnovog krunjenja je prezir prema svijetu.

'I spletu krunu od trnja, stave mu je na glavu i trsku u desnu ruku. I kleknuvši pred njim, rugahu mu se govoreći: Zdravo, kralju židovski!' (Matej 27,29).

Pilatovi ljudi misle da je ovo sjajan sport: ovog Židova su njegovi vlastiti ljudi predali rimskim vlastima; Njegovi su učenici pobjegli; Neće čak ni govoriti u svoju obranu. Izdan, nevoljen, nevoljan uzvratiti, Krist je savršena meta za muškarce koji žele riješiti frustracije vlastitog života.

Odjenuli su Ga u purpurne haljine, stavili Mu trsku u ruku kao žezlo i zabili Mu duboko u glavu krunu od trnja. Dok se Sveta Krv miješa s prljavštinom i znojem na Kristovu licu, oni mu pljuju u oči i udaraju po obrazima, sve vrijeme pretvarajući se da mu iskazuju počast.

Regalije kojima centurioni kite Krista predstavljaju časti ovoga svijeta, koje blijede pred slavom onoga. Kristovo gospodstvo ne temelji se na haljinama, žezlima i krunama ovoga svijeta, već na Njegovom prihvaćanju Očeve volje. Časti ovoga svijeta ne znače ništa; ljubav Božja je sve.

04 od 05

Četvrto žalosno otajstvo: Križni put

Scott P. Richert's Church, Painesville, OH.' />

Vitraj Križnog puta u crkvi Svete Marije, Painesville, OH.Scott P. Richert

Četvrto žalosno otajstvo krunice je križni put kada Krist hoda ulicama Jeruzalema na svom putu prema Kalvariji. Krepost koja se najčešće povezuje s otajstvom križnog puta je strpljivost.

'Ali Isus im se okrenu i reče: Kćeri jeruzalemske, ne plačite nada mnom' (Luka 23,28).

Njegove svete noge vuku kroz prašinu i kamen jeruzalemskih ulica, Njegovo tijelo je pognuto pod težinom Križa, dok Krist hoda najdužim hodom koji je čovjek ikada napravio. Na kraju te šetnje stoji brdo Kalvarija, Golgota, mjesto lubanja, gdje je, kaže predaja, pokopan Adam. Grijeh prvog čovjeka, koji je donio smrt na svijet, vuče Novog čovjeka u njegovu smrt, koja će donijeti život svijetu.

Jeruzalemske žene plaču za njim jer ne znaju kako će priča završiti. Ali Krist zna i potiče ih da ne plaču. Bit će dovoljno suza za plakanje u budućnosti, kada se približe posljednji dani zemlje, jer kada se Sin Čovječji vrati,

'hoće li naći, misliš, vjeru na zemlji?' (Luka 18,8).

Krist zna što ga čeka, ali uvijek ide naprijed. Ovo je hod za koji se pripremao prije 33 godine kada je Blažena Djevica držala Njegove malene ruke i kada je On napravio svoje prve korake. Cijeli njegov život obilježen je strpljivim prihvaćanjem Očeve volje, polaganim, ali postojanim usponom prema Jeruzalemu, prema Kalvariji, prema smrti koja nam donosi život.

I dok On prolazi ispred nas ovdje na ulicama Jeruzalema, vidimo kako strpljivo nosi svoj križ, mnogo teži od našeg jer nosi grijehe cijelog svijeta, i čudimo se vlastitoj nestrpljivosti, koliko brzo postavljamo na stranu naš vlastiti križ svaki put kad padnemo.

'Hoće li tko za mnom, neka se odreče samoga sebe, neka uzme svoj križ i neka me slijedi' (Matej 16,24).

U strpljivosti poslušajmo Njegove riječi.

05 od 05

Peto žalosno otajstvo: Raspeće

Scott P. Richert )'s Church, Painesville, OH.' />

Vitraj raspeća u crkvi Svete Marije, Painesville, OH. (Fotografija ©Scott P. Richert)

Peto žalosno otajstvo krunice je raspeće kada je Krist umro na križu za grijehe cijelog čovječanstva. Krepost koja se najčešće povezuje s otajstvom raspeća je oprost.

'Oče, oprosti im jer ne znaju što čine' (Luka 23,34).

Križni put je pri kraju. Krist, Kralj svemira i Spasitelj svijeta, izubijan i krvav visi na križu. No poniženjima koja je pretrpio od svoje izdaje od strane Jude još nije kraj. Čak i sada, dok Njegova Sveta Krv djeluje na spasenje svijeta, gomila Mu se ruga u Njegovoj agoniji (Matej 27:39-43):

A prolaznici su ga hulili mašući glavama govoreći: Vah, ti koji razvaljuješ hram Božji i u tri ga dana opet sagradiš, spasi samoga sebe: ako si Sin Božji, siđi s križ. Na isti su način i glavari svećenički s pismoznancima i starješinama, rugajući se, govorili: Druge je spasio; sebe ne može spasiti. Ako je on kralj Izraela, neka sada siđe s križa, pa ćemo mu vjerovati. Pouzdao se u Boga; neka ga sad izbavi ako ga hoće; jer reče: Ja sam Sin Božji.

On umire za njihove grijehe i za naše, a ipak oni – i mi – to ne možemo vidjeti. Oči su im zaslijepljene mržnjom; naše, po atrakcijama svijeta. Njihovi pogledi su uprti u Čovjekoljupca, ali ne mogu proći pored prljavštine, znoja i krvi koji mrljaju Njegovo tijelo. Imaju nešto kao izgovor: ne znaju kako će priča završiti.

Pogled nam, međutim, prečesto odluta od križa i nemamo isprike. Znamo što je učinio i da je to učinio za nas. Znamo da nam je Njegova smrt donijela novi život, ako se samo sjedinimo s Kristom na Križu. Pa ipak, dan za danom, okrećemo se.

Pa ipak, On gleda s križa, na njih i na nas, ne u ljutnji nego u suosjećanju: 'Oče, oprosti im.' Jesu li ikad bile izgovorene slađe riječi? Ako On može oprostiti njima i nama za ono što smo učinili, kako možemo uskratiti oprost onima koji su nam učinili nešto loše?