Što ako su ateisti u krivu? Zar se ne bojiš pakla? Možete li riskirati?
Ova knjiga autora John C. Lennox je provokativno istraživanje implikacija ateizma i mogućnosti zagrobnog života. Lennox ispituje argumente obiju strana u raspravi i daje dubinsku analizu implikacija ateizma. On također razmatra dokaze za i protiv postojanja duhovnog svijeta i mogućnosti zagrobnog života.
Knjiga je napisana jasnim i sažetim stilom, što olakšava razumijevanje i praćenje. Lennox pruža uravnotežen i nepristran pogled na argumente i dokaze, dopuštajući čitateljima da sami odluče. Također nudi praktične savjete kako se nositi sa strahom od smrti i mogućnošću zagrobnog života.
Knjiga je izvrstan izvor za svakoga tko je zainteresiran za raspravu između ateizma i teizma. Dobro je istražen i pruža opsežan pregled argumenata i dokaza. Lennoxovo pisanje je privlačno i potiče na razmišljanje, što ga čini ugodnim za čitanje.
Sve u svemu, Što ako su ateisti u krivu? Zar se ne bojiš pakla? Možete li riskirati? je pronicljivo i provokativno istraživanje implikacija ateizma i mogućnosti zagrobnog života. To je izvrstan izvor za svakoga tko je zainteresiran za raspravu između ateizma i teizma.
Zastrašivanje ateista prijetnjama mukama
Jedna uobičajena logička pogreška jeargument osoblju, što doslovno prevedeno znači 'argument na štap' i što se obično prevodi kao 'apel na silu'. S ovom zabludom, svađa je popraćena prijetnjom nasiljem ako se zaključci ne prihvate. Mnoge religije temelje se upravo na takvoj taktici: ako ne prihvatite ovu religiju, bit ćete kažnjeni od strane sljedbenika sada ili u nekom zagrobnom životu. Ako je to način na koji religija tretira svoje sljedbenike, nije iznenađenje da se argumenti koji koriste ovu taktiku ili zabludu nude nevjernicima kao razlog za obraćenje.
Što ako su ateisti u krivu i ako Bog postoji? Zar se ne bojiš pakla?
Zar se ne bojiš pakao ? Ne brinete li što bi vam se moglo dogoditi kad umrete? Ne. Ako postoji bog koji kažnjava ljude zbog racionalne sumnje, zašto biste uopće htjeli s njim provesti cijelu vječnost? Takav hirovit, egoističan i gadan bog ne bi bio baš zabavan. Ako ne možete vjerovati da će biti moralan poput vas, ne možete vjerovati da će održati svoja obećanja i učiniti nebo lijepim ili vam čak dopustiti da ostanete. Ne provesti vječnost s takvim bićem ne zvuči kao veliki gubitak. Ateisti se nemaju razloga bojati pakla...
Nije li ateizam preveliki rizik? Nije li sigurnije kladiti se na Boga i kršćanstvo?
Ovo pitanje, koje je zapravo samo pojednostavljena verzijaPascalova oklada, jedno je od najpopularnijih pitanja koje religiozni teisti - osobito kršćani - postavljaju ateistima. Mora im zvučati vrlo privlačno, razumno i racionalno, inače je ateisti ne bi morali čuti tako često. Nažalost, kršćani koji to iznose otkrivaju da nisu napravili domaću zadaću jer postoji niz vrlo očitih i lakih prigovora na to kojih, čini se, nisu svjesni.
Jesu li kršćani i vjerski teisti u lošoj situaciji ako su u krivu?
Pascalova zloglasna oklada sastoji se od dvije strane: ideje da ateisti njima je gore ako su u krivu i ideja da teistima nije ništa gore ako su u krivu. To je navodno ono što opravdava tvrdnju da je ateizam 'loša oklada', iako se religiozni teisti koji iznose ovaj argument obično usredotočuju na patnju koja ateiste čeka ako su u krivu. Ponekad se, međutim, obrane prema ateističkim kritikama govoreći da im nije ništa gore ako nisu u pravu, pa zašto je onda briga ateiste?
Nisu li znanstvenici, filozofi i teolozi dokazali da Bog postoji?
Postoji zajedničko uvjerenje među mnogim teistima da postoje jaki filozofski ili teološki argumenti koji su dokazali da Bog postoji, što znači nevjerovanje u Boga u najboljem slučaju perverzan. Ovo nije tvrdnja da postoji filozofski argumenti koji teizam čine razumnim ili postojanje Boga vjerojatnim; nego je puno jači argument da je teizam nužan i postojanje Boga određeno. To je netočno i daje teistima lažan osjećaj sigurnosti u njihovim uvjerenjima.
Inteligentni ljudi kroz povijest vjerovali su u Boga, zašto ne ateisti?
Istina je da su pametniji ljudi od mene i mnogih drugih ateista prihvatili teizam i religiju — ali što onda? Pametniji ljudi od vas odbacili su vašu vrstu teizma i vašu vrstu religije u korist neke druge vrste teizma i religije. Pametniji ljudi od vas odbacili su teizam i religiju u potpunosti, vodeći potpuno ateistički i nereligiozan život. Mislite li da ste bolji ili pametniji od njih? Je li to razlog da odbacite svoj teizam i religiju? Naravno da ne. Teizam inteligentnih ljudi nije bitan...
Kako ateisti mogu biti sigurni da Bog ne postoji?
Kad teisti pitaju kako ateisti mogu biti sigurni da bogovi ne postoje , oni to čine pod pogrešnom pretpostavkom da svi ateisti poriču postojanje ili moguće postojanje bilo kojih bogova i da se takvo poricanje temelji na sigurnosti. Iako ovo vrijedi za neke ateiste, ne vrijedi za sve - dapače, čini se malo vjerojatnim da je istina za većinu ili čak značajnu manjinu ateista. Ne poriču svi ateisti postojanje svih bogova i ne poriču svi oni koji tvrde da je to apsolutno sigurno.
Biti nereligiozan je rizično, kratkovidno ponašanje poput zločina
Mnogi povezuju ateizam s antisocijalnim, pa čak i kriminalnim ponašanjem, ali takve su tvrdnje obično malo više od toga: gole tvrdnje bez potkrijepljenih dokaza ili argumenata. Većina ljudi može ponuditi upitne tvrdnje o tome da su religija i bog potrebnimoralno ponašanje. Ovdje, međutim, imamo novi obrat koji tvrdi da postoji fiziološki, biološki razlog iza ljudi - ili barem ljudi - koji odbacuju religiju i bogove. Nažalost, obiluje nedostacima. Biti nereligiozan nije kao kriminalno ponašanje...
