Što je Candomblé? Vjerovanja i povijest

Candomblé je afro-brazilska religija koja vuče korijene iz tradicionalnih vjerovanja i običaja naroda Yoruba u zapadnoj Africi. To je sinkretička religija, što znači da kombinira elemente iz različitih vjera, uključujući katolicizam, afričke duhovne tradicije i domorodačka vjerovanja. Candomblé prakticiraju milijuni ljudi u Brazilu i diljem svijeta i to je jedna od najpopularnijih religija u Brazilu.

Vjerovanja i povijest

Candomblé se temelji na vjeri u jednog, svemoćnog Boga, poznatog kao Oludumaré ili Olorun. Ovom Bogu služi panteon oriše , ili božanstva, koja djeluju kao posrednici između Boga i ljudi. Svaka je oriša povezana s određenim elementom, poput vode, vatre ili zraka, te se vjeruje da ima vlastitu osobnost i moći.

Candomblé također ima snažan naglasak na obožavanje predaka, a praktičari vjeruju da njihovi preci mogu utjecati na njihove živote i na pozitivan i na negativan način. Religija također ima snažan naglasak na zajednici i ritualu, a praktikanti se često okupljaju u hramovima kako bi izveli ceremonije i rituale.

Candomblé ima svoje korijene u tradicionalnim vjerovanjima i praksama naroda Yoruba iz zapadne Afrike, koji su dovedeni u Brazil kao robovi tijekom kolonijalnog razdoblja. S vremenom se religija razvila kako bi uključila elemente iz drugih vjera, uključujući katolicizam i domorodačka vjerovanja. Candomblé danas prakticiraju milijuni ljudi u Brazilu i diljem svijeta.

Candomblé (što znači 'ples u čast bogova') je religija koja kombinira elementi iz afričkih kultura uključujući Yoruba, Bantu i Fon, kao i neke elemente katoličanstvo i domorodačka južnoamerička vjerovanja. Razvijen u Brazilu od strane porobljenih Afrikanaca, temelji se na usmenoj tradiciji i uključuje širok raspon rituala uključujući ceremonije, ples, životinjska žrtva , i osobno obožavanje. Dok je Candomblé nekoć bio 'skrivena' religija, njegovo je članstvo značajno poraslo i sada ga prakticira najmanje dva milijuna ljudi u Brazilu, Argentini, Venezueli, Urugvaju i Paragvaju.

Sljedbenici Candombléa vjeruju u panteon bogova, od kojih svi služe jednom svemoćnom božanstvu. Pojedinci imaju osobna božanstva koja ih nadahnjuju i štite dok slijede vlastitu individualnu sudbinu.

Candomblé: ključne stvari za van

• Candomblé je religija koja kombinira elemente afričke i autohtone religije s aspektima katolicizma.
• Candomblé potječe od porobljenih Zapadnoafrikanaca koje je u Brazil dovelo Portugalsko Carstvo.
• Tu religiju sada prakticira nekoliko milijuna ljudi u zemljama Južne Amerike, uključujući Brazil, Venezuelu, Paragvaj, Urugvaj i Argentinu.
• Štovatelji vjeruju u vrhovnog stvoritelja i mnoga manja božanstva; svaki pojedinac ima vlastito božanstvo koje vodi njegovu sudbinu i štiti ga.
• Rituali štovanja sastoje se od pjesme i plesa porijeklom iz Afrike tijekom kojih su vjernici opsjednuti svojim osobnim bogovima.

Povijest Candombléa u Brazilu

Candomblé, u početku nazvan Batuque, nastao je iz kulture porobljenih Afrikanaca koje je u Brazil dovelo Portugalsko Carstvo između otprilike 1550. i 1888. Religija je bila spoj isprepletenih zapadnoafričkih Yoruba, Fon, Igbo, Kongo, Ewe i Bantu sustava vjerovanja s autohtonim američkim tradicijama i nekim ritualima i vjerovanjima katolicizma. Prvi hram Candomblé sagrađen je u Bahiji u Brazilu u 19. stoljeću.

Candomblé je postajao sve popularniji tijekom stoljeća; to je bilo lakše zbog gotovo potpune segregacije ljudi afričkog podrijetla.

Zbog svoje povezanosti s poganskim praksama i pobunama robova, Candomblé je bio zabranjen, a praktikante je progonila Rimokatolička crkva. Tek 1970-ih godina Candomblé je legaliziran, a javno bogoslužje dopušteno u Brazilu.

Podrijetlo Candombléa

Nekoliko stotina godina Portugalci su prevozili porobljene Afrikance iz zapadne Afrike u Brazil. Tamo su Afrikanci navodno preobraćeni na katoličanstvo; međutim, mnogi od njih nastavili su poučavati vlastitu kulturu, religiju i jezik iz tradicija Yoruba, Bantu i Fon. U isto vrijeme, Afrikanci su apsorbirali ideje od domorodačkog stanovništva Brazila. S vremenom su porobljeni Afrikanci razvili jedinstvenu, sinkretističku religiju, Candomblé, koja je kombinirala elemente svih tih kultura i vjerovanja.

Candomblé i katolicizam

Pretpostavljalo se da su porobljeni Afrikanci praktični katolici i bilo je važno zadržati dojam bogoslužja u skladu s portugalskim očekivanjima. Katolička praksa molitve svecima nije se radikalno razlikovala od politeistički prakse koje potječu iz Afrike. Na primjer, Yemanjá, božica mora, ponekad se povezuje sdjevica Marija, dok je hrabri ratnik Ogum sličan svetom Jurju. U nekim su slučajevima slike Bantu bogova bile tajno skrivene unutar kipova katoličkih svetaca. Iako se činilo da se porobljeni Afrikanci mole katoličkim svecima, oni su zapravo prakticirali Candomblé. Praksa Candombléa ponekad se povezivala s pobunama robova.

Yemanja figurice viđene u Fiesti Red River, u Salvadoru, Bahia. Joa_Souza / Getty Images

Candomblé i islam

Mnogi porobljeni Afrikanci dovedeni u Brazil odgajani su kao muslimani (Dom)u Africi. Mnoga vjerovanja i rituali povezani s islamom tako su integrirani u Candomblé u nekim područjima Brazila. Muslimani koji prakticiraju Candomblé, kao i svi koji prakticiraju islam , pridržavajte se prakse klanjanja petkom. Muslimanski praktikanti Candombléa bili su glavne figure u pobunama robova; da bi se identificirali tijekom revolucionarne akcije odijevali su se u tradicionalnu muslimansku odjeću (bijela odjeća s kapama i amuletima).

Candomblé i afričke religije

Candomblé se slobodno prakticirao u afričkim zajednicama, iako se prakticirao drugačije na različitim lokacijama na temelju kulturnog podrijetla porobljenih skupina u svakom području Brazila.

Narod Bantu, na primjer, usredotočio se veći dio svoje prakse na obožavanje predaka — vjerovanje koje su imali zajedničko s domorodačkim Brazilcima.

Narod Yoruba prakticira politeističku religiju, a mnoga su njihova vjerovanja postala dijelom Candombléa. Neke od najvažnijih svećenica Candombléa potomci su porobljenih naroda Yoruba.

Macumba je opći pojam koji se odnosi na sve religije povezane s Bantuom koje se prakticiraju u Brazilu; Candomblé spada pod Macumba kišobran kao Giro i Mesa Blanca. Oni koji ne prakticiraju Macumbu ponekad nazivaju oblikom vještičarenja ili crne magije, iako praktičari to poriču.

Uvjerenja i prakse

Candomblé nema svetih tekstova; njegova su vjerovanja i rituali u potpunosti usmeni. Svi oblici Candombléa uključuju vjerovanje u Olódùmarè, vrhovno biće, i 16 Orixa, ili podbožanstava. Međutim, postoji sedam Candomblé nacija (varijacija) koje se temelje na lokaciji i afričkom podrijetlu lokalnih praktičara. Svaka nacija štuje malo drugačiji skup Orixa i ima svoje jedinstvene svete jezike i rituale. Primjeri nacija uključuju naciju Queto, koja koristi jezik Yoruba, i naciju Bantu, koja koristi jezike Kikongo i Kimbundu.

Ceremonija Candomble Umbanda u Salvadoru. Cigara i ples, ceremonija u Terreiru (dvorište) mir i ljubav. Phil Clarke Hill / suradnik

Pogledi na dobro i zlo

Za razliku od mnogih zapadnih religija, Candomblé ne pravi razliku između dobra i zla. Umjesto toga, praktikanti se potiču samo da ispune svoju sudbinu u potpunosti. Sudbina pojedinca može biti etička ili neetična, ali neetično ponašanje ima negativne posljedice. Pojedinci određuju svoju sudbinu kada ih opsjedne duh pretka ili Egum, obično tijekom posebnog rituala koji je uključivao ceremonijalni ples.

Sudbina i zagrobni život

Candomblé nije usredotočen na zagrobni život, iako praktičari vjeruju u život nakon smrti. Vjernici rade na nakupljanju sjekire, životne snage, koje ima posvuda u prirodi. Kada umru, vjernici se pokapaju u zemlju (nikad ne kremiraju) kako bi mogli opskrbiti sjekirom sve živo.

Svećeništvo i inicijacija

Candomblé hramovima, ili kućama, upravljaju grupe organizirane u 'obitelji'. Candomblé hramove gotovo uvijek vode žene, zvane ialorixá (majka-svetica), uz podršku čovjeka zvanog babalorixá (otac-svetac). Svećenice, osim što vode svoje kuće, mogu biti i gatare i iscjeliteljice.

Brazilka, 86-godišnja Mae Beata de Iemanja, candomble 'mae de santo' (visoka svećenica) daje intervju za AFP u svom 'terreiru' (dvorištu) Ile Omiojuaro u Nova Iguacu, periferiji Rio de Janeira, Brazil, u svibnju 16, 2017. Tijekom intervjua Mae Beata de Iemanja govorila je, između ostalog, o diskriminaciji koju trpe žene candomble zbog 'oja' (turbana) koje nose, a često ih se tretira kao vještice. YASUYOSHI CHIBA / Osoblje

Svećenici se primaju uz odobrenje božanstava zvanih Orixás; također moraju posjedovati određene osobne kvalitete, proći kroz složeni proces obuke i sudjelovati u obredima inicijacije koji mogu potrajati i do sedam godina. Dok neki svećenici mogu pasti u trans, neki nisu.

Proces inicijacije započinje razdobljem osamljenosti od nekoliko tjedana, nakon čega svećenik koji vodi inicijatovu kuću prolazi kroz proces proricanja kako bi odredio koja će biti uloga inicijata tijekom vremena dok bude novak. Inicijat (također nazvan iyawo) može učiti o Orixa hrani, učiti obredne pjesme ili paziti na druge inicijate tijekom njihove osamljenosti. Također moraju proći kroz niz odricanja u prvoj, trećoj i sedmoj godini. Nakon sedam godina, iyawo postaju starješine — stariji članovi svoje obitelji.

Iako sve Candomblé nacije imaju slične oblike organizacije, svećenstva i inicijacije, one nisu identične. Različite nacije imaju malo drugačija imena i očekivanja od svećenika i iniciranih.

Božanstva

Praktikanti candombléa vjeruju u Vrhovnog Stvoritelja, Olodumarea i Orixasa (obožanstvene pretke) koje je stvorio Olodumare. Tijekom vremena bilo je mnogo Orixa - ali suvremeni Candomblé obično se odnosi na šesnaest.

Afrička skulptura tijekom rituala candomblé. Candomblé, animistička religija, podrijetlom iz područja današnje Nigerije i Benina, koju su u Brazil donijeli porobljeni Afrikanci i ovdje se uspostavila, u kojoj svećenici i obožavatelji uprizoruju, u javnim i privatnim ceremonijama, suživot sa silama prirode i precima.

Orixe nude poveznicu između svijeta duha i svijeta ljudi, a svaka nacija ima svoje Orixe (iako se mogu seliti od kuće do kuće kao gosti). Svaki praktičar Candombléa povezan je sa svojom Orixom; to ih božanstvo i štiti i određuje njihovu sudbinu. Svaka Orixa povezana je s određenom osobnošću, silom prirode, vrstom hrane, bojom, životinjom i danom u tjednu.

Rituali i ceremonije

Štovanje se odvija u hramovima koji imaju unutarnje i vanjske prostore, kao i posebne prostore za bogove. Prije ulaska vjernici moraju obući čistu odjeću i ritualno se oprati. Iako vjernici mogu doći u hram kako bi im se proricala sudbina, podijelili obrok ili iz drugih razloga, oni obično idu na ritualne službe obožavanja.

Bogoslužje počinje razdobljem tijekom kojeg se svećenici i inicirani pripremaju za događaj. Pripreme uključuju pranje kostima, ukrašavanje hrama u bojama Orixa koje treba poštovati, pripremanje hrane, proricanje i (u nekim slučajevima) žrtvovanje životinja Orixama.

Kad započne glavni dio službe, djeca posežu za Orixama i padaju u trans. Bogoslužje tada uključuje glazbu i ples, ali ne i homilije. Koreografirani plesovi, zvani capoeira, način su da se pojedinac nazove Orixas; kada su plesovi u najvećem ekstazi, Orixa plesača ulazi u njihovo tijelo šaljući obožavatelja u trans. Bog pleše sam, a zatim napušta tijelo obožavatelja kada se pjevaju određene himne. Kada je ritual završen, vjernici dijele banket.

Izvori

• “Religije afričkog podrijetla u Brazilu.”Projekt vjerskog opismenjavanja, rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Phillips, Dom. “Što zapravo vjeruju neke afro-brazilske religije?”Washington Post, WP Company, 6. veljače 2015., www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/?utm_term=.ebcda653fee8.
• “Religije - Candomble: Povijest.”BBC, BBC, 15. rujna 2009., www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
• Santos, Gisele. “Candomble: afričko-brazilski ples u čast bogova.”Drevni izvori, Ancient Origins, 19. studenoga 2015., www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.