Tko je bio Shinran Shonin?
Shinran Shonin bio je japanski budistički redovnik, osnivač budističke škole Jodo Shinshu i jedna od najutjecajnijih osoba u japanskoj religijskoj povijesti. Rođen 1173., Shinran je bio učenik budističkog učitelja Čiste zemlje Honena i zaređen je za redovnika 1191. Sljedeća dva desetljeća proveo je putujući Japanom, poučavajući i šireći svoja učenja.
Shinranova učenja
Shinranova učenja usmjerena su na moć Amitabha Buddha , Čista zemlja i važnost vjere i predanosti. Podučavao je da se vjerom i predanošću može ponovno roditi u Čistoj zemlji i postići prosvjetljenje. Također je podučavao da je moć Amitabhe Buddhe dostupna svima, bez obzira na društveni status, spol ili bilo koji drugi čimbenik.
Shinranova ostavština
Shinranova učenja imala su dubok utjecaj na japanski budizam i društvo. Njegovo se učenje proširilo diljem Japana i naposljetku proširilo u druge zemlje. Danas Shinranova učenja još uvijek proučavaju i prakticiraju milijuni ljudi diljem svijeta.
Nasljeđe Shinran Shonina je suosjećanje, vjera i odanost. Bio je utjecajna figura u povijesti budizma i njegova učenja i danas inspiriraju ljude.
Shinran Shonin (1173-1262) bio je inovator i kršitelj pravila. Osnovao je najveću školu budizma u Japanu, Jodo Shinshu , koji se ponekad naziva jednostavno 'Shin' budizam. Od svog početka Jodo Shinshu bio je radikalno egalitarna sekta, bez redovnika, cijenjenih učitelja ili središnje vlasti, a japanski laici su je prihvatili.
Shinran je rođen u aristokratskoj obitelji koja je možda pala u nemilost dvora. Zaređen je za redovnika novaka s devet godina, a ubrzo nakon toga stupio je u Hram Hieizan Enryakuji na planini Hiei , Kyoto. Planina Hiei je a vjeruj samostan i Tendai Budizam je poznat prvenstveno po sinkretizaciji učenja mnogih škola. Prema nekoliko izvora, mladi Shinran najvjerojatnije je bio adođi,ili 'redovnik iz dvorane', uključen u praksu Čiste Zemlje.
Budizam čiste zemlje nastao početkom 5. stoljeća u Kini. Pure Land naglašava vjeru u suosjećanje Amitabha Buddha. Odanost Amitabhi omogućuje ponovno rođenje u zapadnom raju, Čistoj zemlji, gdje prosvjetljenje se lako ostvaruje. Primarna praksa Pure Land jenembucu,izgovaranje Amitabhinog imena. Kao doso, Shinran bi većinu svog vremena provodio obilazeći sliku Amitabhe, pjevajući (na japanskom)Namu Amida Butsu-- 'počast Amitabhi Buddhi.'
Takav je bio Shinranov život do njegove 29. godine.
Shinran i Honen
Honen (1133.-1212.) bio je još jedan Tendai redovnik koji je također neko vrijeme prakticirao na planini Hiei, i kojeg je također privukao budizam čiste zemlje. U nekom trenutku, Honen je napustio planinu Hiei i povukao se u drugi samostan u Kyotu, planinu Kurodani, koji je bio poznat po snažnoj praksi Čiste zemlje.
Honen je razvio praksu stalnog pamćenja Amitabhinog imena, praksu potpomognutu pjevanjem nembutsua tijekom dugih vremenskih razdoblja. Ovo će postati osnova japanske škole čiste zemlje pod nazivom Jodo Shu. Honenov ugled kao učitelja počeo se širiti i sigurno je stigao do Shinrana na planini Hiei. Godine 1207. Shinran je napustio planinu Hiei kako bi se pridružio Honenovom pokretu Čista zemlja.
Honen je iskreno vjerovao da je praksa koju je razvio jedina koja će preživjeti razdoblje tzvmappo, u kojem se očekivao pad budizma. Sam Honen nije dao glas ovom mišljenju izvan svog kruga učenika.
Ali neki od Honenovih učenika nisu bili tako diskretni. Oni ne samo da su glasno proglasili da je Honenov budizam jedini pravi budizam; također su odlučili da to čini moral nepotrebnim. Godine 1206. pronađeno je da su dva Honenova redovnika provela noć u ženskim odajama careve palače. Četiri Honenova redovnika su pogubljena, a sam Honen je 1207. bio prisiljen na progonstvo.
Shinran nije bio jedan od redovnika optuženih za nedolično ponašanje, ali je također bio protjeran iz Kyota i prisiljen razriješiti čin i postati laik. Nakon 1207. on i Honen više se nikada nisu sreli.
Shinran Laik
Shrinran je sada imao 35 godina. Bio je redovnik od svoje 9. godine. Bio je to jedini život koji je poznavao, a to što nije redovnik bilo mu je čudno. Međutim, dovoljno se dobro prilagodio da pronađe ženu, Eshinni. Shrinran i Eshinni imali bi šestero djece.
Godine 1211. Shinran je dobio pomilovanje, ali sada je bio oženjen i nije mogao ponovno biti redovnik. Godine 1214. on i njegova obitelj napustili su provinciju Echigo, gdje je bio prognan, i preselili se u regiju zvanu Kanto, koja je danas dom Tokija.
Shinran je razvio svoj jedinstveni pristup Pure Landu dok je živio u Kantu. Umjesto ponovljenih recitacija nembutsua, odlučio je da je jedna recitacija dovoljna ako se izgovori s čistom vjerom. Daljnje recitacije bile su samo izrazi zahvalnosti.
Shinran je mislio da Honenov pristup čini vježbanje stvarom vlastitog truda, što je pokazalo nedostatak povjerenja u Amitabhu. Umjesto iscrpljujućeg truda, Shinran je odlučio da praktičar treba iskrenost, vjeru i težnju za ponovnim rođenjem u Čistoj zemlji. Godine 1224. objavio jeKyogyoshinsho,koji je sintetizirao nekoliko Mahayana sutri s njegovim komentarima.
Sada s više samopouzdanja, Shinran je počeo putovati i podučavati. Poučavao je u domovima ljudi i razvile su se male zajednice bez formalne središnje vlasti. Nije uzimao sljedbenike i odbijao je počasti koje se inače daju majstorima učiteljima. Međutim, ovaj egalitarni sustav naišao je na probleme kada se Shinran vratio u Kyoto oko 1234. Neki su se poklonici pokušali učiniti autoritetima sa svojom vlastitom verzijom učenja. Jedan od njih bio je Shinranov najstariji sin, Zenran, kojeg je Shinran bio prisiljen odreći se.
Shinran je ubrzo nakon toga umro, u dobi od 90 godina. Njegovo nasljeđe je Jodo Shinshu, dugo najpopularniji oblik budizma u Japanu, sada s misijama diljem svijeta.
