Uvod u teistički sotonizam
Teistički sotonizam je religijski sustav vjerovanja koji štuje Sotonu kao duhovno biće. To je oblik duhovni sotonizam koji se temelji na obožavanju Sotone kao božanstva. Teistički sotonisti vjeruju da je Sotona stvarno, živo biće koje je izvor sveg znanja i moći. Oni također vjeruju da je Sotona dobronamjerno biće puno ljubavi koje se može pozvati za vodstvo i zaštitu.
Teistički sotonisti prakticiraju razne rituale i ceremonije koji su osmišljeni u čast i zazivanje Sotone. Ovi rituali mogu uključivati molitvu, meditaciju, ponude i druge oblike štovanja. Teistički sotonisti također vjeruju u moć magije i koriste je za očitovanje svojih želja i ciljeva.
Teistički sotonizam je rastuća religija, s mnogo sljedbenika diljem svijeta. To je religija koja se temelji na osobnoj slobodi i samoizražavanju. To je religija koja potiče svoje sljedbenike da istražuju vlastite duhovne putove i da pronađu vlastite jedinstvene načine da poštuju i obožavaju Sotonu.
Teistički sotonizam je religija koja je otvorena svakome tko je želi istražiti. To je vjera koja se temelji na poštivanju i toleranciji prema svim uvjerenjima i stilovima života. To je religija koja je otvorena onima koji traže znanje i duhovni rast.
Teistički sotonizam je religija koja je i drevna i moderna. To je religija koja postoji stoljećima i razvija se i danas. To je religija koja je otvorena svakome tko je želi istražiti i pronaći svoj jedinstveni put do duhovnog prosvjetljenja.
Teistički sotonizam obuhvaća niz srodnih vjerovanja u čast osobe koja se naziva Sotonom ili je povezana sa Sotonom. Za razliku od LaVeyanov sotonizam , koji je ateistički i Sotonu smatra tek simbolom onoga što njihova vjera potiče, smatraju teistički sotonisti sotona kao stvarno biće.
Razvoj teističkog sotonizma
Teistički sotonizam uvelike je razvoj 20. stoljeća. Sljedbenici se često nazivaju 'tradicionalnim sotonistima' ili 'duhovnim sotonistima'. Pojam 'obožavatelj đavla' jedan je od mnogih rasprava unutar ateističkih i teističkih sotonističkih zajednica. Autsajderima je najbolje izbjegavati taj izraz kako bi izbjegli uvredu.
Mnogi sotonisti upoznali su se s tim kroz djelo Antona LaVeya.sotonska biblija' koji je napisan 1969. Dok su neke male skupine prakticirale teistički sotonizam, zajednica je počela hvatati maha tek kada se pojavio internet. To je također dovelo do novih sljedbenika jer je širenje informacija lakše nego ikada.
Povezanost s kršćanskim Sotonom
Teistički sotonisti priznaju stvarno božanstvo kojem su posvećeni. To biće, međutim, ima značajne razlike od kršćanskog Sotone.
Suprotno uobičajenim zabludama, teistički sotonizam ne promiče ubojstvo, silovanje, zlo, itd. Umjesto toga, njihov Sotona je bog stvari kao što su sloboda, seksualnost, snaga, kreativnost, hedonizam i uspjeh.
Grane teističkog sotonizma
Teistički sotonizam nema središnju organizaciju. To su mnoge različite grane koje rade neovisno jedna o drugoj. Neke od tih skupina svoje božanstvo oslovljavaju sa Sotona, dok druge za njega imaju alternativna imena.
Ove grupe uključuju:
- Crkva Azazela
- Red Plamene Zmije
- Prva Sotonina crkva (ne treba je brkati s LaVeyevom ateističkom Sotonina crkva )
- Radost sotonskih službi
Teologija između skupina može se jako razlikovati. Neki imaju teistički pristup LaVeyevim ateističkim spisima, dok su drugi pod utjecajem spisa Michaela Aquina, osnivača Setovog hrama koji se ranije identificirao kao sotonistički, ali više nije.
Isto tako, luciferijanci imaju mnoga zajednička načela s teističkim sotonistima. Oni prepoznaju biće koje zovu Lucifer, ali se ne identificiraju kao sotonisti.
U panteističkom sotonizmu postoji vjera u Boga kao sam svemir. U ovome, Sotona se vidi kao personifikacija 'Svega'. Druge skupine to grade i koriste Sotonu kao reprezentaciju kozmičkog. Prva Sotonina crkva je panteistička.
Politeistički sotonizam štuje Sotonu kao jednog od niza bogova, od kojih mnogi dolaze iz ne-Abrahamovih kultura. Crkva Azazel je jedan primjer.
Staza lijeve strane
Sotonisti, kao i setijanci i luciferijanci, smatraju svoje prakse dijelom lijevi put . Ovime misle da postoji fokus na sebe, a ne na vjerski autoritet. Nasuprot tome, smatra se da religije od kršćanstva do Wicce slijede desnu stazu.
Važno je napomenuti da se terminologija desnog i lijevog puta može koristiti na vrlo pogrdne načine. Pristranost nije ograničena ni na jednu ni na drugu stranu.
