Benediktinski red: redovnici, pravilo sv. Benedikta i nasljeđe

The Benediktinski red je monaški red Katoličke Crkve koji slijedi Pravilo sv. Benedikta. Utemeljen u 6. stoljeću od strane svetog Benedikta iz Nursije, red je imao veliki utjecaj na razvoj zapadnog monaštva i Katoličke crkve. Benediktinci su odigrali važnu ulogu u povijesti kršćanstva, a njihovo nasljeđe traje do danas.

The Pravilo svetog Benedikta je temelj benediktinskog reda. To je skup smjernica za samostanski život, uključujući pravila za molitvu, rad i život u zajednici. Pravilo naglašava važnost poniznosti, poslušnosti i služenja. Također opisuje dužnosti opata, odnosno poglavara samostana, i odgovornosti redovnika.

The benediktinci imale su dubok utjecaj na razvoj kršćanstva i zapadne kulture. Imali su ključnu ulogu u očuvanju i prenošenju vjere, a njihovi samostani služili su kao središta učenja i kulture. Benediktinci su također bili utjecajni na području obrazovanja, umjetnosti i glazbe.

The ostavština benediktinaca osjeća se i danas. Njihovi samostani i dalje služe kao mjesta molitve i kontemplacije, a njihovo Pravilo sv. Benedikta još uvijek slijede mnogi redovnički redovi. Benediktinci su također imali veliki utjecaj u Katoličkoj crkvi, a njihov utjecaj se može vidjeti u liturgiji, obrazovanju i socijalnoj pravdi.

Benediktinski red je dokaz snage vjere i važnosti zajednice. Njihovo nasljeđe nastavlja nadahnjivati ​​i voditi one koji žele živjeti život služenja i predanosti.

Benediktinci su redovnici red redovnika i redovnica od Rimokatolička crkva živeći pod regulacijom sv. Benedikta Nursijskog (oko 480. – oko 547.). Budući da nose crne habite, benediktinske redovnike često nazivaju 'crni redovnici'. Benediktinski red je federacija neovisnih samostana koji datiraju još iz vremena života sv. Benedikta, koji je prvo osnovao samotište u Subiacu u Italiji, a kasnije u Monte Cassinu.

Ključni zaključci: benediktinci

• Benedikt iz Nursije , danas poznat kao Otac zapadnog monaštva, uspostavio je Pravilo koje je postalo obrazac života u samostanima Europe i standard za redovništvo u zapadnom kršćanstvu.
• Oko 540. godine poslije Krista, nakon osnivanja samostana Monte Cassino, Benedikt je napisao svoje Pravilo za samostan, koje je postalo temeljem benediktinskog reda.
• Benediktinski redovnici ponekad se nazivaju 'crni redovnici' jer nose crne habite.

Benedictov glavni cilj bio je stvoriti okruženje i način života u kojem mogao se čuti Božji glas bez smetnji i gdje discipline od molitva , služba i dobra djela doveli bi do stalnog napretka duhovni rast , vjera, i na kraju, neizreciva radost u ljubavi i služenju Bogu.

Povijest

Dok je studirao retoriku i pravo u Rimu, Benedikt je bio toliko odbojan premanemoralnostsvjedočio je u gradu da se povukao iz društva prije završetka školovanja i otišao živjeti kao pustinjak u špilju blizu Subiaca. Tijekom tog vremena postao je opat za najmanje dvije različite skupine redovnika. Naposljetku, oko 529. godine poslije Krista, nakon osnivanja najmanje desetak zajednica za redovnike, Benedikt je osnovao samostan u Monte Cassinu, u Italiji, gdje je ostao do svoje smrti i gdje je napisao svoje poznato Pravilo.

Glava sv. Benedikta Nursijskog, freska Fra Angelica (oko 1395. –1455.). Javna domena

Benedikt se nije slagao s krajnošću asketizam nekih redovnika i samostana, te je stoga nastojao njegovati okruženje u kojem bi obični muškarci i žene mogli čuti Božji glas i nastaviti službu Božju i vlastiti duhovni razvoj kroz uravnotežen život ručnog rada, molitve, bogoslužja i biblijskih studije.

Iako Benedikt nije namjeravao osnovati red, njegove su se ideje o redovništvu brzo proširile i do 541. godine uvedene su na Siciliju, a 543. u Francusku. Papa Grgur Veliki (540. – 604.), koji je napisao Benediktov životopis, iskoristio je svoj veliki utjecaj kako bi Pravilo sv. Također, 580. godine, kada su Langobardi opljačkali Monte Cassino, benediktinci su pobjegli u Rim i vjerojatno počeli širiti svoje znanje i praksu monaštva.

Kako je diljem Italije osnivano sve više i više benediktinskih samostana, Božje svjetlo istine i ljubav počeo svijetliti u tami srednjovjekovnih vremena. Do 597. benediktinski misionari stigli su do Engleske, a odatle su se proširili u Njemačku, Dansku i Island.

Budući da je Benediktovo pravilo bilo tako fleksibilno i pronicljivo u ljudsku prirodu, pokazalo se nevjerojatno prilagodljivim tijekom 15 stoljeća nakon njegova nastanka. Čak i danas, koncept balansiranja molitve, učenja i rada još uvijek karakterizira svakodnevne živote skromnih, tihih i miroljubivih benediktinskih redovnika i redovnica diljem svijeta.

Pravilo svetog Benedikta

Oko 540. godine poslije Krista, nakon osnivanja samostana Monte Cassino, Benedikt je napisao svoje Pravilo za samostan, koje je postalo temelj benediktinskog reda. Ove smjernice za uređen i celibatni oblik zajedničkog kršćanskog života temeljile su se na disciplinama koje su se već razvijale unutar crkve nekoliko stoljeća prije njegova vremena. Prepoznatljivi utjecaji u Benediktovom pravilu uključuju utjecaj Bazilija Velikog, Sveti Augustin , i Ivana Kasijana. Ali Benediktovo 'malo pravilo za početnike' - ime koje je Benedikt dao svom Pravilu - postavilo je standard za monaštvo u zapadnom kršćanstvu.

Sveti Benedikt Nursijski čita svoje pravilo Hansa Memlinga (oko 480.–547.). Leemage / suradnik / Getty Images

Pravilo svetog Benedikta počinje podužim prologom bogatog učenja nakon kojeg slijede 73 kratka poglavlja koja izlažu duhovne i administrativne upute za samostanski život. U prvom poglavlju ocrtavaju se osobine opata, koji je duhovni otac i vrhovni autoritet samostana. Većina preostalih odjeljaka usredotočuje se na to kako živjeti poslušno i ponizno u zajednici.

Benedikt je mislio na srce kao na bojno polje gdje se vodi stalni rat između Boga i zla. Vjerovao je da je kršćanski život progresivno putovanje srca, koje se sastoji od slušanja Riječ Božja , stavljajući to u praksu u srcu i tijelu, a zatim, 'Kako budemo napredovali u ovom načinu života i u vjeri, trčat ćemo stazom Božjih zapovijedi, naša srca preplavljena neizrecivim užitkom ljubavi.'

Benediktinski monaški način života

Postati redovnikom po Benediktovom pravilu značilo je doživotno opredjeljenje. Nakon godinu dana kušnje, redovnik je ispovjedio tri zavjeta: stabilnost (obećanje da će ostati u zajednici), reformu vlastitog života i poslušnost .

Velik dio Pravila posvećen je razvoju redovničke obitelji i načinu na koji život u zajednici treba funkcionirati. Benediktinci provode oko četiri sata dnevno u 'božanskoj službi' molitve i još četiri sata dnevno u čitanju Sveto pismo . Prema Benediktu, ručni rad je oblik svete molitve. Svaki redovnik dobiva radne zadatke jer je rad cijenjen i sastavni dio ljudskog iskustva.

Rad je također ključan jer svaki samostan treba biti što samostalniji i samostalniji. U srednjem vijeku, kada je pivo bilo primarni izvor prehrane za većinu ljudi, benediktinski redovnici postali su poznati po svojim naprednim metodama u proizvodnji piva. Za rad pivovare bilo je potrebno oko 100 redovnika.

Prikaz u vitraju benediktinskih redovnika koji stvaraju poznati eliksir zdravlja (pivo) iz 16. stoljeća u benediktinskoj destileriji Palais Benedictine. Martin Moos / Getty Images

Još jedno prevladavajuće pravilo koje je Benedict naglasio bilo je da, da bismo pripadali Bogu, moramo slušati Božji glas. Istaknuo je potrebu šutnje i dao upute kako prevladati prepreke u slušanju Božjeg glasa. Grube šale i dokoni razgovori bili su zabranjeni, a molitveno slušanje bilo je središte kršćanskog života u samostanu. Iako trajna šutnja nije bila nametnuta, redovnici su bili poticani da koriste znakovni jezik radije nego da govore kad god je to moguće, te da poštuju strogu tišinu noću.

Slijedeći Pravilo svetog Benedikta, redovnici žive zajedničkim, odvojenim, asketskim životom i podlažu se u neograničenoj poslušnosti svojim poglavarima. Benediktinski samostani njeguju obiteljsko ozračje među redovnicima i ističu načela mudre umjerenosti u postu i druge asketske prakse, čvrstu biblijsku utemeljenost, fleksibilnost, osjetljivost i ravnotežu između duhovnog učenja i praktičnih uputa, kao i vrijednost fizičkog rada i za bogate i za siromašne.

benediktinke

Svojom utemeljiteljicom benediktinke smatraju svetu Skolastiku, sestru svetog Benedikta Nursijskog, ali ta tvrdnja nema čvrste povijesne osnove. Povijest, iako nejasna u pogledu točnog vremena kada su redovnice bile uključene u red, čini se da sugerira da su one bile uključene u zasebne ženske zajednice od samog početka pod vodstvom Benedikta Nursijskog. Gdje god su postojali benediktinski samostani za redovnike, osnivale su se i zajednice za redovnice. U Engleskoj je prvi ženski samostan osnovan 630. godine.

Sveti Ivan Evanđelist, Skolastika i Benedikt (Liesborn oltar), oko. 1470-1480 (prikaz, stručni). Umjetnik: majstor iz Liesborna (15. stoljeće). Slike baštine / suradnik / Getty Images

Uloga žene unutar benediktinskog reda oponašala je ulogu plemkinje u društvu. Redovnice su se posvetile brizi za bolesne i potrebite, proučavanju znanosti, književnosti i umjetnosti te odgoju djece.

Benediktinski red danas

Značajan doprinos benediktinskih redovnika kršćanskoj povijesti bilo je prepisivanje i očuvanje vjerskih rukopisa i srednjovjekovne književnosti, osiguravajući dosljednost i kontinuitet za buduće generacije vjere. Benediktinski samostanski pokret također je osigurao škole za djecu diljem Europe i drugih dijelova svijeta.

Benediktinci su danas službeno poznati kao Red svetog Benedikta, iako ne djeluju kao drugi redovi pod istim zapovjednim lancem. Benediktinske zajednice ostaju autonomne, ali ih na međunarodnoj razini predstavlja Benediktinska konfederacija, organizacija koja je osnovana 1893. kako bi služila zajedničkim interesima skupine. Benediktinci blisko surađuju s cistercitima i redovnici trapisti , koji također slijede Pravilo sv. Benedikta.

Danas, prema podacima Benediktinske konfederacije, ima više od 20.000 redovnika i redovnica u oko 400 samostana diljem svijeta koji žive po Benediktovom pravilu.

Izvori

• Časopis za kršćansku povijest - 93. broj: Sveti Benedikt i zapadno monaštvo.
• 'Benediktinci.' Ciklopedija biblijske, teološke i crkvene književnosti (1. svezak, str. 745).
• 'Benediktinke.' Ciklopedija biblijske, teološke i crkvene književnosti (1. svezak, str. 746).
• 'Benedikt od Nursije.' Tko je tko u kršćanskoj povijesti (str. 76).
• 'Benedikt iz Nursije (480. – 547.).' The Westminster Dictionary of Theologians (Prvo izdanje, str. 49).