Monaštvo

Redovništvo je drevni oblik vjerskog života koji se prakticira stoljećima. To je način života koji je usmjeren na molitvu, kontemplaciju i služenje zajednici. Redovnici žive u samostanima, koji su zajednice pojedinaca koji su svoje živote posvetili težnji za duhovnim rastom i služenjem drugima.

Prednosti monaštva

Redovništvo nudi mnoge dobrobiti onima koji ga odluče slijediti. Pruža mogućnost pojedincima da se usredotoče na svoj duhovni rast i da žive životom jednostavnosti i kontemplacije. Redovnici također imaju priliku služiti svojoj zajednici kroz različite oblike služenja, poput pružanja duhovnog vodstva, poučavanja i pružanja skrbi za bolesne i starije osobe.

Redovnička pravila

Redovništvo je uređeno nizom pravila koja su osmišljena da pomognu pojedincu da živi životom svetosti i služenja. Ova pravila uključuju:

• Poslušnost – Redovnici moraju poštovati samostanska pravila i upute svoga duhovnog vođe.
• Siromaštvo – Redovnici moraju živjeti životom siromaštva, uzdržavati se od materijalnih dobara i živjeti jednostavno.
• Čednost – Redovnici se moraju suzdržavati od seksualne aktivnosti i ostati u celibatu.
• Stabilnost – Redovnici moraju cijeli život ostati u istom samostanu.

Redovništvo je drevni način života koji može ponuditi mnoge dobrobiti onima koji ga odluče slijediti. To je život molitve, kontemplacije i služenja zajednici. Redovnici se moraju pridržavati niza pravila koja su osmišljena da im pomognu živjeti životom svetosti i služenja. Redovništvo može biti nagrađivan i ispunjavajući način života za one koji ga odluče slijediti.

Redovništvo je religijska praksa življenja odvojenog od svijeta, obično povučenog u zajednicu istomišljenika, kako bi se izbjeglo bez i približiti se Bogu.

Pojam dolazi od grčke riječiredovnici, što znači samotnjak. Monasi su dvije vrste: pustinjaci ili samotnjaci; i cenobitske, one koje žive u obitelji ili zajednici.

Rano monaštvo

Kršćansko monaštvo počelo je u Egiptu i sjevernoj Africi oko 270. godine nove ere, s pustinjski oci , pustinjaci koji su otišli u pustinju i odrekli im se hrane i vode izbjeći iskušenje . Jedan od najranijih zabilježenih redovnika samotnjaka bio je Abba Antonije (251.-356.), koji se povukao u ruševnu utvrdu kako bi molio i meditirao. Abba Pacomias (292-346) iz Egipta smatra se utemeljiteljem cenobitskih samostana ili samostana zajednice.

U prvim monaškim zajednicama svaki je redovnik molio, postili , i radio je sam, ali to se počelo mijenjati kada je Augustin (354.-430.), biskup Hipona u Sjevernoj Africi, napisao pravilo ili skup uputa za redovnike i redovnice u svojoj jurisdikciji. U njoj je istaknuo siromaštvo i molitvu kao temelje samostanskog života. Augustin je također uključio post i rad kao kršćanske kreposti. Njegovo je pravilo bilo manje detaljno od ostalih koje će uslijediti, ali Benedikt iz Nursije (480.-547.), koji je također napisao pravilo za redovnike i redovnice, uvelike se oslanjao na Augustinove ideje.

Redovništvo se proširilo Mediteranom i Europom, ponajviše zahvaljujući radu irskih redovnika. Do srednjeg vijeka benediktinsko pravilo, utemeljeno na zdravom razumu i učinkovitosti, postalo je rašireno u Europi.

Redovnici općine vrijedno su radili kako bi uzdržavali svoj samostan. Često im je zemljište za samostan davano jer je bilo udaljeno ili se smatralo lošim za poljodjelstvo. Uz pokušaje i pogreške, redovnici su usavršili mnoge poljoprivredne inovacije. Također su bili uključeni u poslove poput kopiranja rukopisa obojice Biblija i klasične književnosti, pružajući obrazovanje i usavršavajući arhitekturu i obradu metala. Brinuli su se za bolesne i siromašne, a tijekom mračnog srednjeg vijeka sačuvali su mnoge knjige koje bi bile izgubljene. Mirno, suradničko druženje unutar samostana često je postajalo primjerom za društvo izvan njega.

Do 12. i 13. stoljeća počele su se pojavljivati ​​zloporabe. Kako je politika dominirala Rimokatolička crkva , kraljevi i lokalni vladari koristili su samostane kao hotele dok su putovali, a očekivalo se da će biti hranjeni i smješteni na kraljevski način. Mladim redovnicima i redovnicama novakinjama nametnuta su zahtjevna pravila; prekršaji su često kažnjavani bičevanjem.

Neki su se samostani obogatili, dok drugi nisu mogli sami sebe uzdržavati. Kako se politički i ekonomski krajolik mijenjao tijekom stoljeća, samostani su imali manji utjecaj. Crkvene reforme naposljetku su vratile samostane natrag na njihovu izvornu namjeru kao kuće molitva i meditacija.

Današnje monaštvo

Danas mnogi rimokatolički i pravoslavni samostani opstaju diljem svijeta, različiti od klauzurnih zajednica gdje redovnici trapisti ili časne sestre polažu zavjet šutnje, podučavanju i karitativnim organizacijama koje služe bolesnima i siromašnima. Svakodnevni život obično se sastoji od nekoliko redovitih molitvenih razdoblja, meditacije i radnih projekata za plaćanje računa zajednice.

Redovništvo se često kritizira kao nebiblijsko. Protivnici kažu Velika provizija zapovijeda kršćanima da idu u svijet i evangeliziraju. Međutim, Augustin, Benedikt, Bazilije i drugi inzistirali su na tome da su odvajanje od društva, post, rad i samoodricanje samo sredstva za postizanje cilja, a taj cilj je ljubav prema Bogu. Svrha poslušnosti monaškom pravilu nije bila obavljanje djela radi stjecanja zasluga od Boga, rekli su, već radi uklanjanja svjetovnih prepreka između redovnika ili redovnice i Boga.

Pristaše kršćanskog monaštva naglašavaju Isus Krist učenja o bogatstvo biti kamen spoticanja za ljude. Oni tvrde Ivana Krstitelja 'strogi način života kao primjer samoodricanja i navodi Isusa' posteći u pustinji za obranu posta i jednostavne, ograničene prehrane. Na kraju, oni citiraju Mateja 16:24 kao razlog za monašku poniznost i poslušnost : Tada reče Isus svojim učenicima: 'Tko hoće biti moj učenik, neka se odrekne samoga sebe, neka uzme svoj križ i neka me slijedi.' (NIV)

Izgovor

muh NAS tuh ti um

Primjer:

Redovništvo je pomoglo širenju kršćanstva kroz poganski svijet.

(Izvori: gotquestions.org , metmuseum.org , newadvent.org , iPovijest kršćanstva, Paul Johnson, Borders Books, 1976.)