Biografija Tome Akvinskog, doktora anđela

Toma Akvinski bio je talijanski filozof, teolog i crkveni učitelj iz 13. stoljeća. Općenito ga se smatra jednim od najutjecajnijih mislilaca srednjeg vijeka i često ga nazivaju 'anđeoskim doktorom' zbog njegovog dubokog razumijevanja katoličke vjere.

Rani život i obrazovanje

Toma Akvinski rođen je 1225. godine u Roccasecci u Italiji. Roditelji su mu bili pripadnici plemstva, a otac rimokatolik. Kao mladić, Toma je poslan na Sveučilište u Napulju da studira filozofiju i teologiju. Kasnije se pridružio dominikanskom redu i nastavio studij na Sveučilištu u Parizu, gdje mu je predavao Albertus Veliki.

Značajna djela

Toma Akvinski najpoznatiji je po svojim Teološki sažetak , opsežno djelo o kršćanskoj teologiji. Napisao je i nekoliko drugih djela, uključujući O biću i biti i Istine , koji se smatraju nekima od najvažnijih filozofskih tekstova srednjeg vijeka.

Naslijeđe

Toma Akvinski zapamćen je kao jedna od najvažnijih osoba u povijesti kršćanstva. Visoko je cijenjen zbog svojih doprinosa filozofiji, teologiji i katoličkoj vjeri. Njegova se djela proučavaju i raspravljaju stoljećima, a često ga se naziva i 'anđeoskim doktorom' zbog njegovog dubokog razumijevanja katoličke vjere.

Toma Akvinski, dominikanski fratar iz 13. stoljeća, bio je briljantan teolog, filozof i apologet srednjovjekovne crkve. Nije bio ni zgodan ni karizmatičan, patio je od edema i iskrivljenih očiju koje su stvarale izobličeno lice. Debeo, društveno nespretan, introvert koji sporo govori dobio je nadimak 'glupi vol' od strane svojih kolega na sveučilištu. Unatoč tome, Toma Akvinski danas je prepoznat kao najznačajniji glas u skolastičkoj teologiji i biblijskom tumačenju srednjeg vijeka.

Brze činjenice: Toma Akvinski

• Poznat po: Dominikanski fratar i najutjecajniji crkveni pisac i teolog srednjega vijeka
• Rođen: 1225., u Roccasecci, Italija
• Umro: 7. ožujka 1274., opatija Fossanova, Fossanova, Italija
• Roditelji: Grof Lundulf od Akvinskog i Teodora, grofica od Theana
• Obrazovanje: Sveučilište u Napulju i Sveučilište u Parizu
• Objavljeni radovi: Teološki sažetak(Sažetak teologije);Summa Contra Gentiles(Sažetak protiv pogana);Zapisano na Sententiary Books(Komentar rečenica);od anima(Na duši);O biću i biti(O biću i biti);Istine(O istini).
• Značajan citat: Suprotstavljajući se gledištu da je Isus Krist bio samo dobar učitelj, Toma Akvinski je izjavio: “Krist je bio ili lažac, luđak ili Gospodin.”

Rani život

Toma Akvinski rođen je 1225. od grofa Lundulfa od Aquina i njegove žene Teodore u njihovom obiteljskom dvorcu u Roccasecci, blizu Napulja, u Italiji, u Kraljevstvu Sicilije. Thomas je bio najmlađi od osmero braće i sestara. Majka mu je bila grofica od Teana. Iako su oba roditelja potjecala iz plemićkih linija, obitelj se smatrala strogo nižim plemstvom.

Kao mladi tinejdžer, dok je studirao na Sveučilištu u Napulju, Akvinski se tajno pridružio dominikanski red braće . Privukao ga je njihov naglasak na akademskom učenju, siromaštvu, čistoći i poslušnost na život duhovnog služenja. Njegova se obitelj oštro protivila ovom izboru, želeći da Thomas umjesto toga postane benediktinac i uživa utjecajniji i imućniji položaj u crkvi.

Poduzimajući krajnje mjere, Akvinova obitelj držala ga je zatočenog više od godinu dana. U to su vrijeme uporno kovali urotu kako bi ga odvratili od njegovog puta, nudeći mu prostitutku, pa čak i mjesto nadbiskupa Napulja. Akvinski se odbio zavesti i ubrzo je poslan na Sveučilište u Parizu — vodeće središte za akademske studije u Europi u to vrijeme — da studira teologiju. Tamo je stekao najbolju moguću teološku naobrazbu pod paskom Alberta Velikog. Brzo uvidjevši Akvinov intelektualni kapacitet i potencijal utjecaja, njegov mentor je izjavio: 'Ovog mladića zovemo glupim volom, ali njegovo urlanje u doktrini jednog će dana odjeknuti cijelim svijetom!'

Vjera i razum

Akvinski je otkrio da mu je filozofija najdraže područje proučavanja, ali ju je nastojao uskladiti s kršćanstvo . U srednjovjekovnoj misli, izazov da se pomiri odnos između vjere i razuma pojavio se u središtu. Sposoban razlikovati ovo dvoje, Akvinski je teološka načela vjere i filozofska načela razuma vidio ne kao proturječne, već kao izvore znanja koji oboje proizlaze iz Bog .

Budući da je Akvinski prilagodio Aristotelove filozofske metode i principe u svoju teologiju, mnogi su ga pariški majstori teologije osporili kao inovatora. Ovi ljudi već su gajili opću odbojnost prema dominikancima i franjevcima. Zbog toga su se opirali njegovom ulasku u redove profesora. Ali kada papa sam intervenirao, Akvinski je ubrzo primljen. Ostatak života proveo je predavajući teologiju u Parizu, Ostiji, Viterbu, Anagniju, Perugi, Bologni, Rimu i Napulju.

Sveti Toma Akvinski u službi svetog sakramenta; Ilustracija sa slike Louisa Rouxa, 1877. De Agostini / Biblioteca Ambrosiana / Getty Images

Doktor za anđele

Kvaliteta intelekta Tome Akvinskog bila je toliko čista da je dobio titulu 'Doktor anđela'. Dodajući svom opsežnom poznavanju Svetoga pisma, integrirao je sva velika djela sv istočnjački i zapadnih crkvenih otaca, posebno Sveti Augustin , Petar Lombard i Boetije.

Tijekom svog života Akvinski je napisao više od 60 djela u rasponu od izlaganja Biblije do apologetike, filozofije i teologije. Dok je bio u Rimu, dovršio je prvo od svoja dva remek-djela,Summa Contra Gentilesapologetski sažetak doktrine koji je trebao uvjeriti nevjernike u razumnost kršćanske vjere.

Ne samo da je Akvinski bio čovjek intelektualnih studija, već je također pisao himne, bio posvećen molitva , te je odvojio vrijeme da posavjetuje svoje kolege duhovne pastire. Smatra se njegovim najboljim remek-djelom,Teološka suma,nije samo bezvremenski udžbenik o kršćanskom nauku, već i praktični vodič prepun mudrosti za pastore i duhovne vođe.

Sačuvani biblijski komentari Akvinskog uključuju knjiga o Jobu , nedovršeni komentar na Psalmi , Izaija, Pavlove poslanice , i Evanđelja od Ivan i Matej . Također je objavio komentar na četiri evanđelja sastavljen iz spisa grčkih i latinskih crkvenih otaca pod naslovomZlatni lanac.

Godine 1272. Akvinski je pomogao osnivanje dominikanske škole za teološke studije u Napulju. Dok je bio u Napulju, 6. prosinca 1273., imao je nadnaravno viđenje nakon mise za vrijeme blagdana svetog Nikole. Iako je već doživio mnoge vizije, ova je bila jedinstvena. To je uvjerilo Tomu da su svi njegovi spisi beznačajni u svjetlu onoga što mu je Bog objavio. Kad su ga pozvali da nastavi s pisanjem, Akvinski je odgovorio: 'Ne mogu više učiniti. Otkrivene su mi takve tajne da se čini da sve što sam napisao sada nema nikakvu vrijednost.' Akvinski je odložio pero i više nije napisao ni riječi.

Iako je to njegovo najznačajnije i najutjecajnije djelo,Teološki sažetakostao nedovršen kada je Akvinski umro samo tri mjeseca kasnije. Početkom 1274. Thomas je pozvan da prisustvuje Drugom koncilu u Lyonu kako bi pomogao u premošćivanju sve veći jaz između istočne i zapadne Crkve . Ali nikada nije stigao u Francusku. Dok je tamo putovao pješice, Toma Akvinski se razbolio i preminuo u cistercitskom samostanu opatije Fossanova 7. ožujka 1274. godine.

Summa Contra Gentiles, teološko djelo Tome Akvinskog (1225.-1274.). DEA PICTURE LIBRARY / Getty Images

Sveti Toma Akvinski

Pedeset godina nakon njegove smrti, 18. srpnja 1323., Akvinca su svetim proglasili papa Ivan XXII. Rimokatolička crkva . Na Tridentskom koncilu u 16. stoljeću, njegovTeološki sažetakbio počašćen istaknutim mjestom uz Bibliju. Godine 1567. papa Pio V. nazvao je Tomu Akvinskog “ Crkveni doktor .” A u 19. stoljeću papa Lav XIII. preporučio je da se djela Akvinskog predaju na svim katoličkim sjemeništima i teološkim fakultetima diljem svijeta.

Danas Tomu Akvinskog još uvijek proučavaju studenti Biblije i teološki znanstvenici svih denominacija, uključujući evangelike. Bio je pobožni vjernik, beskompromisan u svojoj predanosti Isusu Kristu, proučavanju Svetoga pisma i molitvi. Njegova su djela bezvremenska i neosporno vrijedna čitanja.

Izvori

• 131 Kršćani koje bi svi trebali poznavati(str. 30).
• Židovska enciklopedija: opisni zapis povijesti, religije, književnosti i običaja židovskog naroda od najranijih vremena do danas, (svezak 2, str. 38).
• “Toma Akvinski.”Baker Encyclopedia of Christian Apologetics(str. 725).
• Uvod u crkveni latinski jezik(str. 148).