Je li Djevica Marija umrla prije Uznesenja?

The Uznesenje Marijino Široko je prihvaćeno katoličko vjerovanje da je Marija, Isusova majka, uznesena na nebo, tijelom i dušom, na kraju svog života. Ali je li Marija umrla prije Uznesenja?

Nauk Katoličke crkve

Katolička crkva uči da je Marija doista umrla prije svoga Uznesenja. Prema Katekizmu Katoličke Crkve, Marijinoj smrti 'prethodilo je njezino tjelesno uznesenje na nebo'. To znači da je Marija umrla prije nego što je njezino tijelo uzneseno na nebo.

Biblijski dokazi

Biblija ne navodi izričito je li Marija umrla prije Uznesenja, ali postoje neki odlomci koji sugeriraju da jest. Na primjer, u Evanđelju po Ivanu Isus kaže Mariji: 'Nemoj se držati za mene, jer još nisam uzašao k Ocu'. To implicira da Marija još nije bila uzašla na nebo, pa stoga još nije bila uznesena.

Zaključak

Zaključno, Katolička crkva uči da je Marija doista umrla prije svoga Uznesenja. To potvrđuju neki biblijski odlomci, iako Biblija to izričito ne navodi. Stoga se sa sigurnošću može reći da je Marija umrla prije svoga Uznesenja.

The uznesenja Blažene Djevice Marije u nebo na kraju svog zemaljskog života nije komplicirana doktrina, ali jedno je pitanje čest izvor rasprave: Je liMarijaumrijeti prije nego što je uznesena, tijelom i dušom, u nebo?

Tradicionalni odgovor

Od najranijih kršćanskih tradicija vezanih uz Uznesenje, odgovor na pitanje je li Blažena Djevica umrla kao i svi ljudi bio je 'da'. Blagdan Velike Gospe počeo se slaviti u šestom stoljeću na kršćanskom istoku, gdje je bio poznat kao Uspenje Presvete Bogorodice. Do današnjeg dana, među istočnim kršćanima, i katolicima i pravoslavcima, tradicija oko Uspenja temelji se na dokumentu iz četvrtog stoljeća pod nazivom ' Izvještaj svetog Ivana Bogoslova o usnuću svete Bogorodice .' (Uspenjeznači 'zaspati').

'Usnuće' Presvete Bogorodice

Taj dokument, napisan na glas Sveti Ivan Evanđelist (kojemu je Krist na križu povjerio brigu o svojoj majci), pripovijeda kako je arhanđeo Gabrijel došao k Mariji dok se molila kod Svetoga groba (groba u koji je Krist bio položen Dobar petak , i iz kojeg je On ustao dalje Uskršnja nedjelja ). Gabrijel je rekao Blaženoj Djevici da je njezin zemaljski život došao kraju, a ona se odlučila vratiti u Betlehem kako bi dočekala svoju smrt.

Svi su apostoli, nakon što ih je Duh Sveti odnio na oblake, preneseni u Betlehem da budu s Marijom u njezinim posljednjim danima. Zajedno su prenijeli njezin krevet (opet uz pomoć Duha Svetoga) u njezin dom u Jeruzalemu, gdje joj se sljedeće nedjelje Krist ukazao i rekao joj da se ne boji. Dok je Petar pjevao himnu,

Lice majke Gospodnje zasjalo je jače od svjetlosti, a ona je ustala i svojom rukom blagoslovila svakoga od apostola, i svi su dali slavu Bogu; i Gospodin ispruži svoje neokaljane ruke i primi njezinu svetu i neporočnu dušu. I Petar, i ja Ivan, i Pavao, i Toma, otrčali smo i umotali njezine dragocjene noge za posvećenje; a dvanaestorica apostola položiše njezino dragocjeno i sveto tijelo na ležaj i ponesoše ga.

Apostoli su odnijeli ležaj s Marijinim tijelom u Getsemanski vrt, gdje su njezino tijelo stavili u novu grobnicu:

I gle, miris slatkog mirisa izlazio je iz svetog groba naše Gospe Majke Božje; i tri su se dana čuli glasovi nevidljivih anđela koji su slavili Krista Boga našega, koji je od nje rođen. A kad je treći dan završio, glasovi se više nisu čuli; i od tog vremena svi su znali da je njezino besprijekorno i dragocjeno tijelo preneseno u raj.

'Usnuće Presvete Bogorodice' je najraniji sačuvani pisani dokument koji opisuje kraj Marijina života, a kao što vidimo ukazuje da je Marija umrla prije nego što je njezino tijelo uzneseno na nebo.

Ista tradicija, Istok i Zapad

Najranije latinske verzije priče o Uznesenju, napisane nekoliko stoljeća kasnije, razlikuju se u određenim detaljima, ali se slažu da je Marija umrla, a Krist je primio njezinu dušu; da su apostoli sahranili njezino tijelo; i da je Marijino tijelo uzneseno na nebo iz groba.

To što niti jedan od ovih dokumenata nema težinu Svetoga pisma nije važno; ono što je važno jest da nam govore što su kršćani, i na Istoku i na Zapadu, vjerovali da se dogodilo Mariji na kraju njezina života. Za razliku od proroka Ilije, kojega su vatrena kola uhvatila i uznijela na nebo još za života, Djevica Marija je (prema tim predajama) umrla prirodnim putem, a zatim se njezina duša sjedinila s tijelom na Veliku Gospu. (Njezino je tijelo, slažu se svi dokumenti, ostalo netruležno između njezine smrti i njezina Uznesenja.)

Pio XII o smrti i Uznesenju Marijinu

Dok su istočni kršćani održali na životu ovu ranu tradiciju koja okružuje Uznesenje, zapadni kršćani su uglavnom izgubili dodir s njima. Neki, čuvši Uznesenje opisano istočnim pojmomspavanje, netočno pretpostaviti da 'zaspati' znači da je Marija uznesena na nebo prije nego što je mogla umrijeti. Ali papa Pio XII Najdarežljiviji Bog , njegova deklaracija od 1. studenoga 1950. o dogmi Uznesenja Marijina, citira stare liturgijske tekstove s istoka i zapada, kao i spise crkvenih otaca, koji svi ukazuju na to da je Blažena Djevica umrla prije nego što je njezino tijelo uzeto u Nebo. Pio ponavlja ovu tradiciju svojim riječima:

ovaj blagdan pokazuje, ne samo da je mrtvo tijelo Blažene Djevice Marije ostalo neraspadljivo, nego da je ona iz smrti zadobila pobjedu, svoju nebesku proslavu po uzoru na svog jedinorođenog Sina, Isusa Krista. . .

Marijina smrt nije stvar vjere

Ipak, dogma, kao Pio XII definirao, ostavlja otvorenim pitanje je li Djevica Marija umrla. Ono u što katolici moraju vjerovati jest

da je Bezgrješna Majka Božja, vazda Djevica Marija, završivši put svoga zemaljskoga života, uznesena tijelom i dušom u nebesku slavu.

'[H]akon što je završila tijek svog zemaljskog života' je dvosmisleno; dopušta mogućnost da Marija možda nije umrla prije svoga Uznesenja. Drugim riječima, iako je tradicija uvijek upućivala na to da je Marija umrla, katolici nisu dužni, barem prema definiciji dogme, vjerovati u to.