Etika i reality TV: Trebamo li doista gledati?

Reality TV postao je popularan oblik zabave posljednjih godina. Ali s porastom popularnosti, postavila su se pitanja o etičkim implikacijama gledanja ovih emisija. Je li moralno prihvatljivo gledati reality TV?

Prednosti Reality TV-a

Reality TV može biti izvrstan izvor zabave. Gledateljima može pružiti bijeg od svakodnevice te priliku za opuštanje i zabavu. Može biti i edukativna jer neke emisije gledateljima pružaju vrijedne informacije o različitim kulturama i stilovima života.

Nedostaci Reality TV-a

S druge strane, postoje neka etička pitanja vezana uz reality TV. Neke emisije mogu biti izrabljivačke i senzacionalističke, prikazujući ljude u neugodnim ili kompromitirajućim situacijama. To se može smatrati neetičkim, jer se može smatrati iskorištavanjem ljudi za zabavu.

Zaključak

U konačnici, na pojedincu je da odluči hoće li ili ne treba gledati reality TV. Iako može biti zabavno i obrazovno, može biti i izrabljivačko i senzacionalističko. Važno je razmotriti etičke implikacije gledanja ovih emisija prije uključivanja.

Ključne riječi: Reality TV, Etika, Zabava, Eksploatacija, Senzacionalizam

Mediji u Americi i svijetu otkrili su da su takozvani reality showovi vrlo profitabilni, što rezultira sve većim nizom takvih showova posljednjih godina. Iako nisu svi uspješni, mnogi postižu značajnu popularnost i kulturnu istaknutost. To, međutim, ne znači da su dobri za društvo ili da ih treba emitirati.

Prvo što treba imati na umu je da 'Reality TV' nije ništa novo—jedan od najpopularnijih primjera ove vrste zabave također je jedan od najstarijih,Skrivena kamera. Izvorno kreiran od strane Allena Funta, prikazivao je skrivene videozapise ljudi u svim mogućim neobičnim i čudnim situacijama i bio je popularan mnogo godina. Čak su i emisije o igricama, dugogodišnji standard na televiziji, vrsta reality TV-a.

Novije programiranje, koje uključuje verzijuSkrivena kamerakoju je proizveo Funtov sin, ide dosta dalje. Čini se da je primarna osnova za mnoge od ovih emisija (ali ne sve) staviti ljude u bolne, neugodne i ponižavajuće situacije koje mi ostali možemo gledati - i, vjerojatno, nasmijati se i zabavljati.

Ovi reality TV programi ne bi se snimali da ih ne gledamo, pa zašto ih onda gledamo? Ili ih smatramo zabavnima ili ih smatramo toliko šokantnima da se jednostavno ne možemo okrenuti. Nisam siguran da je potonje sasvim obranjiv razlog za podržavanje takvog programiranja; okretanje je jednostavno poput pritiskanja gumba na daljinskom upravljaču. Prvo je, međutim, nešto zanimljivije.

Poniženje kao zabava

Ono što ovdje gledamo je, mislim, proširenjeSchadenfreude, njemačka riječ koja se koristi za opis ljudskog oduševljenja i zabave nad nedostacima i problemima drugih. Ako se smijete nekome kad se posklizne na ledu, to je Schadenfreude. Ako uživate u propasti tvrtke koja vam se ne sviđa, to je također Schadenfreude. Potonji primjer je svakako razumljiv, ali ne mislim da je to ono što ovdje vidimo. Uostalom, ne poznajemo ljude iz realityja.

Dakle, što nas navodi da crpimo zabavu iz patnje drugih? Svakako, može biti uključena katarza, ali i to se postiže fikcijom. Možda smo jednostavno sretni što nam se takve stvari ne događaju, ali to se čini razumnijim kada vidimo nešto slučajno i spontano, a ne nešto namjerno inscenirano za našu zabavu.

Nesumnjivo je da ljudi pate u nekim reality TV emisijama - samo postojanje reality programa može biti ugroženo porastom tužbi ljudi koji su ozlijeđeni i/ili traumatizirani vratolomijama koje su te emisije izvodile. Ako ove tužbe budu uspješne, to će vjerojatno utjecati na premije osiguranja za reality TV, što bi, pak, moglo utjecati na njihovo stvaranje jer je jedan od razloga zašto je takav program atraktivan taj što može biti mnogo jeftiniji od tradicionalnih emisija.

Nikada nema pokušaja da se te emisije opravdaju kao obogaćujuće ili vrijedne na bilo koji način, iako sigurno ne mora svaki program biti edukativan ili visokoobrazovan. Ipak, postavlja se pitanje zašto su napravljeni. Možda se trag o tome što se događa krije u navedenim tužbama. Prema Barryju B. Langbergu, odvjetniku iz Los Angelesa koji je zastupao jedan par:

'Ovako nešto se radi ni iz čega drugog nego da se ljudi osramote ili ponize ili prestraše. Proizvođači ne mare za ljudske osjećaje. Nije im stalo da budu pristojni. Stalo im je samo do novca.'

Komentari raznih reality TV producenata često ne uspijevaju pokazati puno suosjećanja ili zabrinutosti za ono što njihovi subjekti doživljavaju - ono što vidimo je velika bešćutnost prema drugim ljudskim bićima koja se tretiraju kao sredstvo za postizanje financijskog i komercijalnog uspjeha, bez obzira na posljedice za njih. . Ozljede, poniženje, patnja i više stope osiguranja samo su 'trošak poslovanja' i uvjet da budete oštriji.

Gdje je stvarnost?

Jedna od atrakcija reality televizije je navodna stvarnost - nenapisane i neplanirane situacije i reakcije. Jedan od etičkih problema reality televizije je činjenica da nije ni približno 'stvarna' kao što se predstavlja. Barem u dramskim predstavama, može se očekivati ​​da će publika shvatiti da ono što vide na platnu ne odražavaju nužno stvarnost života glumaca; isto se, međutim, ne može reći za jako montirane i izmišljene scene koje se vide u reality showovima.

Sada postoji sve veća zabrinutost oko toga kako reality televizijske emisije mogu pomoći održavanju rasnih stereotipa. U mnogim emisijama prikazan je sličan crni ženski lik - sve različite žene, ali vrlo sličnih karakternih osobina. Otišlo se toliko daleko da je sada već ugašena stranica Africana.com označila izraz 'Zla crna žena' kako bi opisala ovu vrstu pojedinca: drskog, agresivnog, koji upire prstom i uvijek drugima podučava kako da se ponašaju.

Teresa Wiltz, piše zaWashington Post, izvijestio je o tome, napominjući da nakon toliko reality programa možemo razaznati obrazac likova koji se ne razlikuje mnogo od uobičajenih likova koji se nalaze u izmišljenom programu. Tu je slatka i naivna osoba iz malog grada koja želi postati velika, a da pritom zadrži vrijednosti malog grada. Tu je partijaner/dečko koji je uvijek u potrazi za dobrim provodom i koji šokira okolinu. Tu je gore spomenuta Zla crna žena sa stavom ili ponekad Crni čovjek sa stavom—i popis se nastavlja.

Teresa Wiltz citira Todda Boyda, profesora kritičkih studija na Fakultetu za kino-televiziju Sveučilišta u Južnoj Kaliforniji, koji je rekao:

'Znamo da su sve ove emisije uređene i manipulirane kako bi se stvorile slike koje izgledaju stvarne i na neki način postoje u stvarnom vremenu. Ali zapravo ono što imamo je konstrukcija. ... Cijeli pothvat reality televizije oslanja se na stereotipe. Oslanja se na uobičajene, lako prepoznatljive slike.'

Zašto postoje ti standardni likovi, čak iu takozvanoj reality televiziji koja bi trebala biti nenapisana i neplanirana? Jer takva je priroda zabave. Drama se lakše pokreće upotrebom osnovnih likova jer što manje morate razmišljati o tome tko je osoba zapravo, to brže serija može doći do stvari poput zapleta (kakav bi mogao biti). Spol i rasa posebno su korisni za karakterizaciju dionica jer se mogu izvući iz duge i bogate povijesti društvenih stereotipa.

To je posebno problematično kada se tako malo manjina pojavljuje u programima, bilo da su stvarni ili dramatični, jer tih nekoliko pojedinaca na kraju budu predstavnici cijele svoje grupe. Jedan ljutiti bijelac samo je ljutiti bijelac, dok je ljutiti crnac pokazatelj kakvi su svi crnci 'stvarno'. Teresa Wiltz objašnjava:

'Doista, [Sista With an Attitude] hrani se unaprijed stvorenim predodžbama o afroameričkim ženama. Uostalom, ona je arhetip star koliko i D.W. Griffith, prvi put pronađen u najranijim filmovima u kojima su robinje prikazane kao zlobne i mrzovoljne, drske crnice kojima se nije moglo vjerovati da će zapamtiti svoje mjesto. Zamislite Hattie McDaniel u filmu 'Prohujalo s vihorom', koja se nadmeće i nervira dok je trzala i povlačila uzice korzeta gospođice Scarlett. Ili Sapphire Stevens na hvaljenoj 'Amos N' Andy', koja servira sukobe na pladnju, ekstra začinjena, ne držite se drskosti. Ili Florence, brbljavu služavku u 'Jeffersonovima'.

Kako se glavni likovi pojavljuju u 'nenapisanim' reality showovima? Prvo, ljudi sami pridonose stvaranju tih likova jer znaju, čak i nesvjesno, da će određeno ponašanje vjerojatnije dobiti vrijeme za emitiranje. Drugo, urednici serije snažno pridonose stvaranju ovih likova jer u potpunosti potvrđuju upravo tu motivaciju. Crnkinja koja sjedi uokolo i smiješi se ne doživljava se kao zabavna kao crnka koja upire prstom u bijelca i ljutito mu govori što da radi.

Posebno dobar (ili nečuven) primjer ovoga može se pronaći u Omarosi Manigault, zvijezdi natjecateljice u prvoj sezoni 'Šegrt' Donalda Trumpa. Jednom su je prozvali 'najomraženijom ženom na televiziji' zbog njezina ponašanja i odnosa prema ljudima. Ali koliko je njezina ličnost na ekranu bila stvarna, a koliko je bila kreacija urednika serije? Dosta potonjeg, prema Manigault-Stallworth u e-poruci koju citira Teresa Wiltz:

'Ono što vidite u emisiji je grubo krivo predstavljanje onoga što sam ja. Na primjer, nikada me ne pokazuju nasmijanog, to jednostavno nije u skladu s negativnim prikazom mene koji žele prikazati. Prošli tjedan su me prikazali kao lijenčinu i da se pretvaram da sam povrijeđena kako bih izašla s posla, a zapravo sam zbog ozbiljne ozljede na setu imala potres mozga i provela sam skoro ... 10 sati na hitnoj. Sve je u montaži!'

Reality televizijske emisije nisu dokumentarni filmovi. Ljudi se ne stavljaju u situacije samo da bi se vidjelo kako će reagirati—situacije su jako izmišljene, mijenjaju se kako bi stvari bile zanimljive, a velike količine snimaka se intenzivno montiraju u ono što producenti emisije misle da će rezultirati najboljom zabavnom vrijednošću. za gledatelje. Zabava, naravno, često dolazi iz sukoba - tako da će se sukob stvoriti tamo gdje ga nema. Ako emisija ne može potaknuti sukob tijekom snimanja, može se stvoriti načinom na koji se dijelovi snimke spajaju. Sve je u onome što će vam odlučiti otkriti - ili ne otkriti, ovisno o slučaju.

Moralna odgovornost

Ako produkcijska kuća napravi emisiju s izričitom namjerom da zaradi na poniženju i patnji koju sama stvara nesuđenim ljudima, onda mi se to čini nemoralno i nesavjesno. Jednostavno se ne mogu sjetiti nikakvog opravdanja za takve postupke - isticanje da su drugi spremni gledati takve događaje ne oslobađa ih odgovornosti za orkestriranje događaja i želje za reakcijama. Sama činjenica da žele da drugi iskuse poniženje, neugodnosti i/ili patnju (i jednostavno kako bi povećali zaradu) sama po sebi je neetična; zapravo je još gore nastaviti s tim.

Što je s odgovornošću oglašivača reality TV programa? Njihovo financiranje omogućuje takvo programiranje, pa stoga i oni moraju snositi dio krivnje. Etičko stajalište bilo bi odbiti jamčiti bilo koji program, bez obzira koliko bio popularan, ako je osmišljen kako bi drugima namjerno uzrokovao poniženje, neugodu ili patnju. Nemoralno je raditi takve stvari iz zabave (pogotovo redovito), pa je svakako nemoralno to činiti za novac ili platiti da se to učini.

Što je s odgovornošću natjecatelja? U emisijama koje na ulici napadaju nesuđene ljude zapravo i nema. Mnogi, međutim, imaju natjecatelje koji volontiraju i potpisuju izjave - pa zar ne dobivaju ono što zaslužuju? Nije nužno. Objave ne moraju nužno objasniti sve što će se dogoditi i neki su pod pritiskom da potpišu nova izdanja dio emisije kako bi imali priliku pobijediti. Bez obzira na to, želja producenata da uzrokuju poniženje i patnju kod drugih radi zarade ostaje nemoralna, čak i ako se netko dobrovoljno prijavi da bude predmet poniženja u zamjenu za novac.

Konačno, što je s gledateljima realityja? Ako gledate takve emisije, zašto? Ako smatrate da vas zabavljaju patnje i poniženja drugih, to je problem. Možda povremeni primjer ne bi zavrijedio komentar, ali tjedni raspored takvog užitka sasvim je druga stvar.

Pretpostavljam da sposobnost i volja ljudi da uživaju u takvim stvarima mogu proizaći iz sve veće odvojenosti koju doživljavamo od drugih oko nas. Što smo kao pojedinci udaljeniji jedni od drugih, to lakše možemo objektivizirati jedni druge i propustiti osjetiti suosjećanje kada drugi oko nas pate. Vjerojatno tome pomaže i činjenica da ne svjedočimo događajima ispred sebe nego na televiziji, gdje sve ima nestvaran i izmišljen prizvuk.

Ne kažem da ne biste trebali gledati reality TV programe, ali motivacija iza gledatelja je etički sumnjiva. Umjesto da pasivno prihvaćate sve čime vas medijske kuće pokušavaju nahraniti, bilo bi bolje da odvojite malo vremena i razmislite o tome zašto se takav program pravi i zašto vas to privlači. Možda ćete uvidjeti da vaše motivacije same po sebi nisu toliko privlačne.