Funkcionalna definicija religije

Religija je složen fenomen koji se proučava stoljećima. Često se definira kao skup vjerovanja, praksi i rituala koje dijeli grupa ljudi. Funkcionalno određenje religije je način gledanja na religiju kao sustav društvenih i kulturnih praksi koje služe održavanju društvenog reda i stabilnosti.

Ova se definicija usredotočuje na ulogu religije u društvu, a ne na njezina vjerovanja ili rituale. Sugerira da je religija oruđe koje društvo koristi za održavanje reda i stabilnosti. To je način pružanja osjećaja identiteta, svrhe i značenja svojim članovima.

Religija se može promatrati kao način pružanja osjećaja pripadnosti i zajednice. Također može pružiti osjećaj ugode i sigurnosti u trenucima nevolje. Može pružiti moralni kodeks ponašanja i skup vrijednosti po kojima treba živjeti. Religija također može pružiti osjećaj nade i optimizma u vremenima nevolja.

Religija se također može promatrati kao način pružanja osjećaja kontinuiteta i tradicije. Svojim članovima može pružiti osjećaj identiteta i svrhe. Također može pružiti osjećaj reda i stabilnosti u vremenima kaosa.

Funkcionalna definicija religije koristan je način gledanja na religiju kao sustav društvenih i kulturnih praksi koje služe održavanju društvenog reda i stabilnosti. Sugerira da je religija alat kojim se društvo koristi za održavanje reda i stabilnosti i pružanje osjećaja identiteta, svrhe i smisla svojim članovima.

Jedan uobičajeni način definiranja religije jest usredotočiti se na ono što je poznato kao funkcionalne definicije: to su definicije koje naglašavaju načinreligijadjeluje u ljudskim životima. Prilikom konstruiranja funkcionalne definicije treba se zapitati što religija čini - obično psihološki ili društveno.

Funkcionalne definicije

Funkcionalne definicije su toliko česte da se većina akademskih definicija religije može kategorizirati kao psihološke ili sociološke po prirodi. Psihološke definicije usredotočuju se na načine na koje religija igra ulogu u mentalnim, emocionalnim i psihološkim životima vjernika. Ponekad se to opisuje na pozitivan način (primjerice kao sredstvo za očuvanje mentalnog zdravlja u kaotičnom svijetu), a ponekad na negativan način (primjerice kao kod Freudovog objašnjenja religije kao vrste neuroze).

Sociološke definicije

Sociološke definicije također su vrlo česte, a postale su popularne zahvaljujući radu sociologa poput Emilea Durkheima i Maxa Webera. Prema tim znanstvenicima, religija se najbolje definira načinima na koje ima utjecaj na društvo ili načinima na koje je društveno izražavaju vjernici. Na taj način, religija nije samo privatno iskustvo i ne može postojati uz usamljenog pojedinca; nego postoji samo u društvenim kontekstima gdje postoji više vjernika koji djeluju usklađeno.

Iz funkcionalističke perspektive, religija ne postoji da bi objasnio naš svijet, već da bi nam pomogao da preživimo u svijetu, bilo da nas povezuje društveno ili da nas podržava psihološki i emocionalno.Rituali, na primjer, može postojati kako bi utjecao na naš svijet, okupio nas sve kao cjelinu ili sačuvao naš razum u kaotičnom postojanju.

Psihološke i sociološke definicije

Jedan od problema s psihološkim i sociološkim definicijama jest to što ih je moguće primijeniti na gotovo bilo koji sustav vjerovanja, uključujući i one koji nam ne izgledaju baš poput religija. Je li sve što nam pomaže u očuvanju mentalnog zdravlja religija? Sigurno ne. Je li sve što uključuje društvene rituale i što strukturira društveni moral religija? Opet, to se čini malo vjerojatnim - prema toj definiciji, izviđači bi se kvalificirali.

Druga uobičajena pritužba je da su funkcionalne definicije redukcionističke po prirodi jer svode religiju na određena ponašanja ili osjećaje koji sami po sebi nisu religiozni. To smeta mnogim znanstvenicima koji se protive redukcionizmu na temelju općeg načela, ali također zabrinjava iz drugih razloga. Uostalom, ako se religija može svesti na nekoliko potpuno nereligioznih značajki koje postoje u mnogim drugim nereligijskim sustavima, znači li to da ne postoji ništa jedinstveno u vezi s religijom? Treba li zaključiti da je razlika između religijskih i nereligiozan sustav vjerovanja umjetan?

Ipak, to ne znači da psihološke i sociološke funkcije religije nisu važne — funkcionalne definicije možda nisu dovoljne same po sebi, ali čini se da nam imaju nešto relevantno za reći. Bilo da su previše nejasne ili previše specifične, funkcionalne definicije ipak se usredotočuju na nešto vrlo relevantno za vjerske sustave vjerovanja. Čvrsto razumijevanje religije ne može se ograničiti na takvu definiciju, ali ono bi trebalo barem uključiti njezine uvide i ideje.

Jedan od uobičajenih načina definiranja religije jest usredotočiti se na ono što je poznato kao funkcionalne definicije: to su definicije koje naglašavaju način na koji religija djeluje u ljudskim životima. Prilikom konstruiranja funkcionalne definicije treba se zapitati što religija čini - obično psihološki ili društveno.

Citati

Ispod su različiti kratki citati filozofa i učenjaka religije koji pokušavaju obuhvatiti prirodu religije iz funkcionalističke perspektive:

Religija je skup simboličkih oblika i činova koji čovjeka povezuju s krajnjim stanjem njegova postojanja. - Robert Bellah

Religija je... pokušaj izražavanja potpune stvarnosti dobrote kroz svaki aspekt našeg bića. - F. H. Bradley

Kad govorim o religiji, imat ću na umu tradiciju grupnog štovanja (nasuprot individualnoj metafizici) koja pretpostavlja postojanje osjećaja izvan ljudskog i sposobnog djelovati izvan promatranih načela i granica prirodne znanosti, i nadalje, tradicija koja postavlja neke vrste zahtjeve svojim sljedbenicima. - Stephen L. Carter

Religija je jedinstveni skup vjerovanja i običaja koji se odnose na svete stvari, to jest, izdvojena i zabranjena vjerovanja i običaje koji ujedinjuju u jednu jedinstvenu moralnu zajednicu zvanu Crkva, sve one koji im se pridržavaju. - Emile Durkheim

Sve religije... nisu ništa drugo nego fantastičan odraz onih vanjskih sila koje kontroliraju njihov svakodnevni život u ljudskim umovima, odraz u kojem zemaljske sile poprimaju oblik nadnaravnih sila. - Friedrich Engels

Religija je pokušaj da se uspostavi kontrola nad osjetilnim svijetom u kojem smo smješteni pomoću svijeta želja koji smo razvili u sebi kao rezultat bioloških i psiholoških nužnosti... Ako netko pokuša religiji dodijeliti njezino mjesto u čovjekovoj evoluciji, čini se... paralela s neurozom kroz koju civilizirani pojedinac mora proći na svom putu od djetinjstva do zrelosti. - Sigmund Freud

Religija je: (1) sustav simbola koji djeluje na (2) uspostavljanje snažnih, prodornih i dugotrajnih raspoloženja i motivacija u ljudima (3) formuliranjem koncepcija općeg poretka postojanja i (4) oblačenjem tih koncepcija s takvom aurom činjeničnosti da (5) raspoloženja i motivacije izgledaju jedinstveno realistični. - Clifford Geertz

Za antropologa, važnost religije leži u njezinoj sposobnosti da služi, za pojedinca ili za skupinu, kao izvor općih, ali osebujnih koncepcija svijeta, sebe i odnosa između njih s jedne strane ... njegov model aspekta ... i ukorijenjenih, ne manje karakterističnih 'mentalnih' dispozicija ... njegov model za aspekt ... s druge strane. - Clifford Geertz

Religija je uzdah potlačenog stvorenja, srce bezdušnog svijeta i duša bezdušnih stanja. To je opijum za narod. - Karl Marx

Religiju ćemo definirati kao skup vjerovanja, praksi i institucija koje su ljudi razvili u raznim društvima, koliko ih je moguće razumjeti, kao odgovore na one aspekte njihova života i situacije za koje se vjeruje ne u empirijsko-instrumentalnom smislu. biti racionalno razumljiv i/ili kontroliran, i kojem pridaju značaj koji uključuje neku vrstu reference ... nadnaravnog reda. - Talcott Parsons

Religija je ozbiljan i društveni stav pojedinaca ili zajednica prema moći ili moćima za koje smatraju da imaju konačnu kontrolu nad njihovim interesima i sudbinama. - J. B. Pratt

Religija je institucija koja se sastoji od kulturno oblikovane interakcije s kulturno postuliranim nadljudskim bićima. - Melford E. Spiro

[Religija je] skup rituala, racionaliziranih mitom, koji mobilizira nadnaravne moći u svrhu postizanja ili sprječavanja promjena stanja u čovjeku ili prirodi. - Anthony Wallace

Religija se može definirati kao sustav vjerovanja i praksi pomoću kojih se grupa ljudi bori s krajnjim problemima ljudskog života. Izražava njihovo odbijanje da kapituliraju pred smrću, da odustanu pred frustracijom, da dopuste neprijateljstvu da razdire njihove ljudske težnje. - J. Milton Yinger