Islamski pogledi na pse

Islamska vjera ima složen odnos prema psima. Dok neke islamske tradicije smatraju pse nečistima, postoje i mnoga islamska učenja koja pokazuju poštovanje i divljenje prema tim životinjama.

Nečiste životinje

U islamskoj tradiciji, neke životinje, poput svinja i pasa, smatraju se takvima nečisti . To znači da ih nije dopušteno držati kao kućne ljubimce u kući, te ih ne treba dirati niti rukovati njima. Međutim, to ne znači da muslimani trebaju biti okrutni prema ovim životinjama.

Poštovanje prema psima

Unatoč njihovom statusu nečistih životinja, postoje mnoga islamska učenja koja pokazuju poštovanje i divljenje psima. Na primjer, kaže se da je prorok Muhamed hvalio ženu koja je dala vode žednom psu. Također je rekao da će žena koja je bila dobra prema psu biti nagrađena od Allaha.

Psi u islamskoj kulturi

U nekim islamskim kulturama psi se još uvijek smatraju nečistim životinjama i ne drže se kao kućni ljubimci. Međutim, u drugim islamskim kulturama psi se drže kao kućni ljubimci i čak se vide kao simboli odanosti i zaštite.

Zaključak

Islamska vjera ima složen odnos prema psima. Dok neke islamske tradicije smatraju pse nečistima, postoje i mnoga islamska učenja koja pokazuju poštovanje i divljenje prema tim životinjama. U konačnici, na svakom pojedinom muslimanu je da odluči kako će gledati i komunicirati s psima.

Islam svoje sljedbenike uči da budu milostiv prema svim stvorenjima , a zabranjeni su i svi oblici zlostavljanja životinja. Zašto onda mnogi muslimani imaju takvih problema sa psima?

Nečisto?

Većina muslimanskih učenjaka se slaže da inislampseća slina je ritualno nečista i da se predmeti (ili možda osobe) koji dođu u dodir s psećom slinom moraju oprati sedam puta. Ova odluka dolazi iz hadisa:

Kad pas poliže posuđe, operi ga sedam puta, a osmi put istrljaj zemljom.

Međutim, treba napomenuti da je jedan od glavne islamske škole mišljenja (Maliki) ukazuje da ovo nije stvar obredne čistoće, već jednostavno zdravorazumski način da se spriječi širenje bolesti.

Međutim, postoji nekoliko drugih hadisa koji upozoravaju na posljedice za vlasnike pasa:

'Poslanik, alejhis-selam, je rekao: 'Ko drži psa, njegova dobra djela će se svakim danom smanjivati ​​za jedno.qeeraat[mjerna jedinica], osim ako se radi o psu za uzgoj ili stočarstvo.' U jednom drugom izvještaju, kaže se: '...osim ako nije pas za čuvanje ovaca, poljodjelstvo ili lov.''—Bukhari Sharif

'Poslanik, alejhis-selam, je rekao: 'Meleki ne ulaze u kuću u kojoj je pas ili živa slika.''—Bukhari Sharif

Mnogi muslimani temelje zabranu držanja psa u kući, osim u slučaju službenog ili radnog psa, na ovim tradicijama.

Životinje za društvo

Drugi muslimani tvrde da su psi odana bića koja zaslužuju našu brigu i društvo. Oni citiraju priču u Kur'anu (sura 18) o skupini vjernika koji su potražili utočište u pećini i bili zaštićeni od strane psa koji se 'ispružio među njima'.

Također u Kur'an , posebno se spominje da se svaki plijen koji ulove lovački psi može jesti—bez potrebe za daljnjim pročišćavanjem. Prirodno, plijen lovačkog psa dolazi u kontakt sa slinom psa; međutim, to ne čini meso 'nečistim'.

'Oni vas savjetuju o onome što je njima dopušteno; reci: Za tebe su sve dobre stvari dopuštene, uključujući i ono što ti dresirani psi i sokolovi ulove. Vi ih trenirate prema Božjim učenjima. Možete jesti ono što vam oni ulove i pri tome spominjati Božje ime. Promatrat ćete Boga. Bog je najučinkovitiji u obračunu.' (Kur'an 5:4).

Postoje i priče u islamskoj tradiciji koje govore o ljudima kojima su oprošteni grijesi iz prošlosti kroz milost koju su pokazali prema psu.

Poslanik, a.s., je rekao: 'Allah je oprostio jednoj prostitutki, jer je, prolazeći pored zadihanog psa u blizini bunara i vidjevši da pas samo što nije uginuo od žeđi, skinula cipelu i vezala je za svoje pokrivalo za glavu izvadila je malo vode za to. Dakle, Allah joj je zbog toga oprostio.'

'Poslanik, alejhis-selam, je rekao: 'Jedan čovjek je osjetio veliku žeđ dok je bio na putu, tu je naišao na bunar. Sišao je u bunar, utažio žeđ i izašao. U međuvremenu je vidio psa kako dahće i liže blato od silne žeđi. Rekao je sebi: 'Ovaj pas pati od žeđi kao i ja.' Pa je opet sišao u bunar, napunio svoju cipelu vodom i zalio je. Allah mu je zahvalio na tom djelu i oprostio mu.''—Buhari Šerif

U drugom trenutku islamske povijesti, muslimanska vojska je na maršu naišla na ženku psa i njene štence. Poslanik je pored nje postavio vojnika s naredbom da se majka i štenci ne smiju uznemiravati.

Na temelju ovih učenja, mnogi ljudi smatraju da je stvar vjere biti ljubazan prema psima, te vjeruju da psi mogu biti čak i korisni u životima ljudi. Životinje službenice, kao što su psi vodiči ili psi koji boluju od epilepsije, važni su pratioci muslimana s invaliditetom. Radne životinje, kao što su psi čuvari, lovački ili pastirski psi korisne su i marljive životinje koje su zaslužile svoje mjesto uz svog vlasnika.

Srednja cesta milosrđa

Osnovno je načelo islama da je sve dopušteno, osim onih stvari koje su izričito zabranjene. Na temelju ovoga, većina muslimana bi se složila da je dopušteno imati psa u svrhu sigurnosti, lova, uzgoja ili služenja invalidima.

Mnogi muslimani traže srednji put u pogledu pasa - dopuštajući ih za navedene svrhe, ali inzistirajući na tome da životinje zauzimaju prostor koji se ne preklapa s ljudskim životnim prostorom. Mnogi drže psa na otvorenom što je više moguće i u najmanju ruku ga ne puštaju u prostore gdje se muslimani u kući mole. Iz higijenskih razloga, kada jedinka dođe u kontakt sa slinom psa, pranje je neophodno.

Posjedovanje kućnog ljubimca velika je odgovornost za koju će muslimani morati odgovarati Sudnji dan . Oni koji odluče imati psa moraju prepoznati dužnost koju imaju osigurati hranu, sklonište, obuku, vježbu i medicinsku skrb za životinju. Ipak, većina muslimana priznaje da kućni ljubimci nisu 'djeca' niti su ljudi. Muslimani obično ne tretiraju pse kao članove obitelji na isti način na koji bi to mogli činiti drugi muslimanski članovi društva.

Ne mržnja, nego nedostatak familijarnosti

U mnogim zemljama psi se obično ne drže kao kućni ljubimci. Za neke ljude jedina izloženost psima mogu biti čopori pasa koji u čoporima lutaju ulicama ili ruralnim područjima. Ljudi koji ne odrastaju uz prijateljske pse mogu razviti prirodni strah od njih. Nisu upoznati s psećim znakovima i ponašanjem, pa se razularena životinja koja trči prema njima doživljava kao agresivna, a ne zaigrana.

Mnogi muslimani koji izgleda 'mrze' pse jednostavno ih se boje zbog nedostatka familijarnosti. Mogu se opravdavati ('alergičan sam') ili naglašavati vjersku 'nečistoću' pasa jednostavno kako bi izbjegli interakciju s njima.