Jeffersonovo pismo Danbury baptistima

Thomasa Jeffersona Pismo danbury baptistima jedan je od najvažnijih dokumenata u američkoj povijesti. Napisano 1802. godine, bezvremeno je remek-djelo koje se stoljećima proučavalo i divilo mu se.

Pismo je napisano kao odgovor na pismo baptista iz Danburyja, koji su bili zabrinuti zbog nedostatka vjerskih sloboda u Sjedinjenim Državama. Jefferson je napisao pismo kako bi ih uvjerio da se vlada neće miješati u njihove vjerske običaje.

U pismu Jefferson rječito objašnjava koncept odvojenosti crkve od države. Tvrdi da se vladi ne bi smjelo dopustiti da diktira vjerska uvjerenja ili običaje te da slobodno ispovijedanje vjere treba biti zaštićeno.

Jeffersonovo pismo snažan je podsjetnik na važnost vjerskih sloboda i potrebu da vlada ostane neutralna po pitanju vjere. To je bezvremenski dokument koji je i danas aktualan, a služi kao podsjetnik na važnost zaštite vjerske slobode.

The Pismo danbury baptistima je važan dio američke povijesti, i obavezna je literatura za svakoga tko se zanima za povijest vjerskih sloboda u Sjedinjenim Državama. To je bezvremensko remek-djelo koje će se nastaviti proučavati i diviti mu se generacije koje dolaze.

Jedna od taktika koju koriste protivnici odvajanja crkve i države je diskreditiranje podrijetla izraza 'zid odvajanja', kao da bi to bilo vrlo relevantno za važnost i vrijednost samog načela. Roger Williams je vjerojatno bio prvi koji je artikulirao ovo načelo u Americi, ali ideja je zauvijek povezana s Thomasom Jeffersonom zbog njegove upotrebe izraza 'zid razdvajanja' u njegovom poznatom pismu Baptističkoj udruzi Danbury. Koliko je to pismo uopće bilo važno?

Odluke Vrhovnog suda kroz posljednja dva stoljeća nastavljaju se pozivati ​​na spise Thomasa Jeffersona kao na instruktivne za tumačenje svih aspekata Ustava, ne samo u pogledu pitanja Prvog amandmana - ali tim pitanjima se posvećuje posebna pozornost. U odluci iz 1879Reynolds protiv SAD-a, na primjer, sud je primijetio da se Jeffersonovi spisi 'mogu prihvatiti kao autoritativna izjava o opsegu i učinku [Prvog] amandmana.'

Pozadina

Baptistička udruga Danbury pisala je Jeffersonu 7. listopada 1801., izražavajući svoju zabrinutost za njihove vjerske slobode. U to su vrijeme bili progonjeni jer nisu pripadali kongregacionalističkom establišmentu u Connecticutu. Jefferson je odgovorio kako bi ih uvjerio da i on vjeruje u vjersku slobodu i rekao je, djelomično:

Vjerujući s vama da je religija stvar koja leži isključivo između čovjeka i njegovog Boga; da nikome drugome ne polaže račune za svoju vjeru ili bogoslužje; da zakonodavne ovlasti vlade dopiru samo do radnji, a ne do mišljenja, razmatram sa suverenim poštovanjem taj čin cijelog američkog naroda koji je izjavio da njihovo zakonodavstvo ne bi trebalo 'donositi nikakav zakon koji poštuje uspostavu vjere ili zabranjuje njezino slobodno ispovijedanje, ' čime se gradi zid razdvajanja između crkve i države.
Pridržavajući se ovog izraza vrhovne volje nacije u ime prava savjesti, s iskrenim ću zadovoljstvom vidjeti napredak onih osjećaja koji teže vraćanju čovjeka svim njegovim prirodnim pravima, uvjeren da on nema nikakvo prirodno pravo u suprotnosti svojim društvenim dužnostima.

Jefferson je shvatio da još ne postoji potpuna odvojenost crkve od države, ali se nadao da će društvo napredovati prema tom cilju.

Važnost

Thomas Jefferson nije sebe vidio kao pisanje manjeg, nevažnog pisma jer ga je Levi Lincoln, njegov državni odvjetnik, pregledao prije nego što ga je poslao. Jefferson je čak rekao Lincolnu da ovo pismo smatra sredstvom 'sijanja korisnih istina i načela među ljudima, koji bi mogli proklijati i ukorijeniti se među njihovim političkim načelima.'

Neki su tvrdili da njegovo pismo baptistima iz Danburyja uopće nije imalo veze s Prvim amandmanom, no to je očito netočno jer Jefferson prethodi svojoj frazi 'zid razdvajanja' očitim citatom Prvog amandmana. Jasno je da je koncept 'zida razdvajanja' bio povezan s Prvim amandmanom u Jeffersonovom umu i vjerojatno je želio da i čitatelji uspostave tu vezu.

Drugi su pokušali tvrditi da je pismo napisano kako bi se umirili protivnici koji su ga označili 'ateistom' i da pismo nije trebalo imati neko veće političko značenje. To ne bi bilo u skladu s Jeffersonovom prošlom političkom poviješću. Izvrstan primjer zašto bi bili njegovi neumorni napori da ukine obvezno financiranje ustanovljenih crkava u njegovoj rodnoj Virginiji. Konačni Zakon o uspostavi vjerskih sloboda iz 1786. djelomično glasi:

...nijedan čovjek neće biti prisiljen posjećivati ​​ili podržavati bilo koje vjersko bogoslužje, mjesto ili službu, niti će ga se prisiljavati, sputavati, maltretirati ili opterećivati ​​u njegovom tijelu ili stvarima, niti će na drugi način patiti zbog svojih vjerskih mišljenja ili uvjerenja ...

To je upravo ono što su danbury baptisti željeli za sebe - kraj represije zbog njihovih vjerskih uvjerenja. To je također ono što se postiže kada vlada ne promiče ili ne podržava vjerska uvjerenja. Ako ništa drugo, njegovo bi se pismo moglo promatrati kao blagi izraz njegovih stavova, jer FBI-eva analiza dijelova izgrebanih iz izvornog nacrta pokazuje da je Jefferson izvorno pisao o 'zidu vječna odvajanje'.

Madisonov zid razdvajanja

Neki tvrde da Jeffersonovo mišljenje orazdvajanje crkve i državenema nikakve važnosti jer ga nije bilo kad je Ustav pisan. Ovaj argument zanemaruje činjenicu da je Jefferson bio u stalnom kontaktu s Jamesom Madisonom, koji je uvelike odgovoran za razvoj Ustava i Povelje o pravima, te da su njih dvojica dugo radili zajedno na stvaranju veće vjerske slobode u Virginiji.

Štoviše, sam Madison se više puta spominjao koncepta zida razdvajanja. U pismu iz 1819. napisao je da su 'broj, djelatnost i moralnost svećenstva, te odanost ljudi očito povećani potpunim odvajanjem crkve od države'. U još ranijem i nedatiranom eseju (vjerojatno oko ranih 1800-ih), Madison je napisao, 'Strogo čuvano... je razdvajanje između religije i vlade u Ustavu Sjedinjenih Država.'

Jeffersonov zid razdvajanja u praksi

Jefferson je toliko vjerovao u načelo odvajanja crkve i države da je sam sebi stvarao političke probleme. Za razliku od predsjednika Washingtona, Adamsa i svih sljedećih predsjednika, Jefferson je odbio objaviti proglase pozivajući na dane molitve i zahvaljivanja. Nije, kako su ga neki optuživali, zato što je bio ateist ili zato što je želio da drugi napuste vjeru.

Umjesto toga, to je bilo zato što je priznao da je on samo predsjednik američkog naroda, a ne njihov pastor, svećenik ili svećenik. Shvatio je da nema ovlasti predvoditi druge građane u vjerskim službama ili izražavanju vjerske vjere i štovanja. Zašto su onda drugi predsjednici preuzeli tu vlast nad nama ostalima?