Isus hrani pet tisuća: Hljebovi i ribe (Mk 6,30-44)
The čudo Isusa kako hrani pet tisuća je jedna od najpoznatijih priča u Bibliji. U Marku 6,30-44 Isus uzima pet kruhova i dvije ribe i čudesno ih umnožava da nahrani pet tisuća. Ovaj čudo Isusovo je dokaz njegove moći i njegove ljubavi prema svim ljudima.
Priča počinje putovanjem Isusa i njegovih učenika u udaljeno područje. Kad stignu, zatiču veliku gomilu ljudi koji su ih čekali. Isus ima samilosti prema ljudima i odlučuje ih nahraniti. On upućuje svoje učenike da daju ljudima nešto za jelo, ali oni imaju samo pet kruhova i dvije ribe.
Isus tada uzima pet kruhova i dvije ribe i blagoslivlja ih. Zatim ih lomi na komade i daje učenicima da ih dijele narodu. Za čudo, kruh i riba su umnoženi i svi mogu jesti do sitosti. Nakon što su svi pojeli, ostalo je još dvanaest košara ostataka.
Ovaj čudesan događaj je snažan podsjetnik na Isusovu moć i njegovu ljubav prema svim ljudima. To je podsjetnik da nas Isus može opskrbiti na načine koje ne možemo ni zamisliti. To je također podsjetnik da je Isus uvijek s nama, čak i kada se osjećamo kao da smo sami.
The čudo Isusa kako hrani pet tisuća je nevjerojatan primjer Božje moći i njegove ljubavi prema nama. To je podsjetnik da bez obzira s čime se suočavamo, Isus je uvijek s nama i pobrinut će se za nas na načine koje ne možemo ni zamisliti.
I zapovjedi im da svi posjedaju po skupinama na zelenu travu.40I posjeli su u redove, po stotine i po pedeset.41I kad je uzeo pet kruhova i dvije ribe, pogledao je u nebo i blagoslovljen , razlomi kruhove i dade ih svojim učenicima da metnu pred njih. a dvije ribe podijeli na sve.42I svi su jeli i nasitili se.43I skupiše dvanaest punih košara ulomaka i riba.44A onih koji su blagovali od kruhova bilo je oko pet tisuća ljudi.
Hljebovi i ribe
Priča o tome kako je Isus nahranio pet tisuća muškaraca (nije li ondje bilo žena ili djece, ili jednostavno nisu dobili ništa za jelo?) sa samo pet kruhova i dvije ribe uvijek je bila jedna od najpopularnijih evanđeoskih priča. To je svakako privlačna i vizualna priča - a tradicionalno tumačenje ljudi koji traže 'duhovnu' hranu također primaju dovoljno materijalne hrane prirodno je privlačno propovjednicima i propovjednicima.
Priča počinje okupljanjem Isusa i njegovih apostola koji su se vratili s putovanja na koje ih je poslao u stihu 6:13. Nažalost, ne doznajemo ništa o tome što su radili i nema postojećih zapisa o navodnim Isusovim sljedbenicima koji su propovijedali ili liječili u regiji.
Događaji u ovoj priči odvijaju se negdje nakon što su se bavili svojim poslom, ali koliko je vremena prošlo? To nije navedeno i ljudi obično tretiraju evanđelja kao da su se sva dogodila u prilično sažetom vremenskom okviru, ali da budemo pošteni, trebali bismo pretpostaviti da su bili razdvojeni nekoliko mjeseci - samo putovanje je oduzimalo vrijeme.
Sada su željeli priliku razgovarati i ispričati jedno drugome što se događa - što je sasvim prirodno nakon duljeg izbivanja - ali gdje god da su bili, bilo je previše posla i gužve, pa su potražili neko mirnije mjesto. Mnoštvo ih je ipak nastavilo slijediti. Za Isusa se kaže da ih je doživljavao kao 'ovce bez pastira' — što je zanimljiv opis koji sugerira da je mislio da im je potreban vođa i da nisu bili u stanju voditi sami sebe.
Ovdje postoji više simbolike koja nadilazi samu hranu. Prvo, priča spominje hranjenje drugih u pustinji: Božje hranjenje Hebreja nakon što su bili oslobođeni ropstva u Egiptu. Ovdje Isus pokušava osloboditi ljude od ropstva grijehu.
Drugo, priča se uvelike oslanja na 2 Kraljevi 4:42-44 gdje Elizej čudesno nahrani sto ljudi sa samo dvadeset kruhova. Ovdje, međutim, Isus nadmašuje Elizeja time što je hranio mnogo više ljudi s još manje. Postoje mnogi primjeri u evanđeljima Isusa koji ponavlja čudo iz Starog zavjeta, ali čineći to u većem i veličanstvenijem stilu koji bi trebao ukazivati na kršćanstvo koje nadmašuje judaizam.
Treće, priča se poziva na Posljednja večera kada Isus lomi kruh s ovim učenicima neposredno prije nego što će biti razapet. Svatko je dobrodošao na lomljenje kruha uz Isusa jer će ga uvijek biti dovoljno. Ocjena , međutim, to ne čini eksplicitnim i moguće je da nije imao namjeru da se ova veza uspostavi, unatoč tome koliko bi postala popularna u kršćanskoj tradiciji.
