Isus se moli u Getsemaniju
Isus se moli u Getsemanskom vrtu inspirativna je knjiga koja govori o Isusovoj molitvi u Getsemanskom vrtu. Napisao je pisac i pastor, dr. David Jeremiah, ova knjiga nudi snažan pogled na Isusovu vjeru i hrabrost u suočavanju s nevoljama.
Detaljan pogled na Isusovu molitvu
Knjiga nudi detaljan uvid u Isusovu molitvu u Getsemaniju. Dr. Jeremiah ispituje događaje koji su doveli do Isusove molitve, samu molitvu i posljedice molitve. On također pruža uvid u duhovne i emocionalne aspekte Isusove molitve i njezin utjecaj na njegove sljedbenike.
Čitanje puno vjere
Isus se moli u Getsemaniju poticajno je štivo koje će čitatelje nadahnuti i ohrabriti. Stil pisanja dr. Jeremiaha je privlačan i lak za praćenje, a on pruža mnoštvo informacija o Isusovoj molitvi i njezinu značaju. On također nudi praktične savjete o tome kako primijeniti Isusov primjer vjere i hrabrosti u vlastitom životu.
Obavezno štivo za kršćane
Isus se moli u Getsemaniju nezaobilazno je štivo za kršćane svih uzrasta. To je inspirativna knjiga koja potiče na razmišljanje i koja će čitatelje ohrabriti i osnažiti. Tražite li duhovno vodstvo ili samo poticajno štivo, Isus se moli u Getsemaniju sigurno će pružiti nadahnuto iskustvo ispunjeno vjerom.
32 I dođoše do mjesta koje se zove Getsemani, i reče svojim učenicima: 'Sjednite ovdje dok se pomolim.' 33 I uze sa sobom Petra, Jakova i Ivana, i poče se silno plašiti i žalostiti; 34 I reče im: Duša mi je nasmrt žalosna; ostanite ovdje i bdijte.
35 I pođe malo naprijed, pade na zemlju i pomoli se da ga, ako je moguće, čas mimoiđe. 36 A on reče: Abba, Oče, tebi je sve moguće; odnesi ovu čašu od mene: ali ne što ja hoću, nego što ti hoćeš.
37 I dođe, nađe ih gdje spavaju i reče Petru: 'Šimune, spavaš li?' zar ne bi mogao gledati jedan sat? 38 Bdijte i molite, da ne uđete u iskušenje . Duh je uistinu spreman, ali je tijelo slabo. 39 I opet ode, pomoli se i reče iste riječi. 40 I kad se vrati, opet ih nađe kako spavaju (jer su im oči bile teške) i nisu znali što da mu odgovore.
41 I dođe treći put i reče im: Spavajte i odmorite se! Dosta je, došao je čas! evo, Sin čovječji se predaje u ruke grešnika. 42 Ustanite, idemo; eto, izdajica me je blizu.
Usporedi : Matej 26:36-46; Luka 22:39-46
Isus i Getsemanski vrt
Priča o Isusovoj sumnji i tjeskobi u Getsemaniju (doslovno 'preska za ulje', mali vrt izvan istočnog zidaJeruzalemna Maslinska gora ) dugo se smatralo jednim od provokativnijih odlomaka u evanđeljima. Ovaj odlomak pokreće Isusovu 'muku': razdoblje njegove patnje do i uključujući raspeće .
Malo je vjerojatno da bi priča mogla biti povijesna jer su učenici dosljedno prikazani kako spavaju (i stoga ne mogu znati što Isus radi). Međutim, također je duboko ukorijenjen u najstarijim kršćanskim tradicijama.
Isus koji je ovdje prikazan daleko je ljudskiji od Isusa kojeg se vidi u većini evanđelja . Obično je Isus prikazan kao samouvjeren i kao osoba koja upravlja stvarima oko sebe. Ne uznemiruju ga izazovi njegovih neprijatelja i on pokazuje detaljno znanje o nadolazećim događajima -- uključujući vlastitu smrt.
Sada kada je vrijeme njegova uhićenja blizu, Isusov se karakter dramatično mijenja. Isus se ponaša kao gotovo svaki drugi čovjek koji zna da mu život kraće: doživljava tugu, tugu i želju da se budućnost ne odvija onako kako on očekuje. Kad predviđa kako će drugi umrijeti i patiti jer to Bog želi, Isus ne pokazuje emocije; kada se suoči sa svojima, zabrinut je da se pronađe neka druga opcija. Je li mislio da je njegova misija propala? Je li očajavao zbog toga što njegovi učenici nisu stali uz njega?
Isus moli za milosrđe
Ranije je Isus savjetovao svoje učenike da je uz dovoljno vjere i molitve sve moguće -- uključujući pomicanje planina i prouzročenje umiranja stabala smokava. Ovdje Isus moli a njegova je vjera nedvojbeno jaka. Zapravo, kontrast između Isusove vjere u Boga i nedostatka vjere koji su iskazivali njegovi učenici jedna je od točaka priče: unatoč tome što ih je molio da samo ostanu budni i 'bdiju' (savjet koji je dao ranije da paze na znakove odApokalipsa), stalno tonu u san.
Ostvaruje li Isus svoje ciljeve? Ne. Izraz 'ne što ja hoću, nego što ti' sugerira važan dodatak koji je Isus ranije propustio spomenuti: ako osoba ima dovoljno vjere u Božju milost i dobrotu, molit će se samo za ono što Bog želi. nego što žele. Naravno, ako se netko samo moli da Bog učini ono što Bog želi učiniti (ima li sumnje da će se još nešto dogoditi?), to bi potkopalo smisao molitve.
Isus pokazuje spremnost dopustiti Bogu da nastavi s planom da on umre. Vrijedno je primijetiti da Isusove riječi ovdje pretpostavljaju jaku razliku između njega i Boga: pogubljenje koje želi Bog doživljava se kao nešto strano i nametnuto izvana, a ne nešto što je Isus slobodno izabrao. Izraz “Abba” je aramejski za 'oca' i označava vrlo blizak odnos, ali također isključuje mogućnost identifikacije - Isus ne razgovara sam sa sobom.
Ova bi priča snažno odjeknula u Markovoj publici. I oni su trpjeli progone, hapšenja, prijetili su im smaknući. Malo je vjerojatno da bi bili pošteđeni svega toga, koliko god se trudili. Na kraju bi se vjerojatno osjećali napuštenima od prijatelja, obitelji, pa čak i Boga.
Poruka je jasna: ako je Isus uspio ostati jak u takvim kušnjama i nastaviti zvati Boga 'Abba' unatoč onome što dolazi, onda bi novi kršćanski obraćenici također trebali pokušati to učiniti. Priča gotovo vapi od čitatelja da zamisli kako bi oni mogli reagirati u sličnoj situaciji, što je prikladan odgovor za kršćane koji bi se sutra ili sljedeći tjedan zaista mogli naći upravo tako.
