Kaparot (Kaparos)

Kaparot, također poznat kao Kaparos, jedinstvena je židovska tradicija koja se prakticira stoljećima. Ritual je to koji se izvodi uoči Jom Kipura, Dana pomirenja, a uključuje ljuljanje živog pileta iznad glave uz izgovaranje molitve. Kokoš se zatim zakolje i njeno meso daruje siromašnima.

Što je Kaparot?

Kaparot je ritual koji bi trebao simbolizirati prijenos vlastitih grijeha na kokoš. Vjeruje se da kokoš preuzima grijehe osobe koja izvodi obred, te da će smrt kokoši okajati te grijehe. Ritual se obično izvodi s pijetlom ili kokošju, ali može i s novcem.

Prednosti Kaparota

Kaparot je značajan ritual koji može pomoći ljudima da razmisle o svojim grijesima i pokaju se za njih. To je također odličan način da se vrati zajednici, jer se meso od zaklane kokoši donira siromašnima.

Zaključak

Kaparot je jedinstvena židovska tradicija koja se prakticira stoljećima. To je značajan ritual koji može pomoći ljudima da razmisle o svojim grijesima i pokaju se za njih, kao i sjajan način da uzvrate zajednici. Bez obzira na to hoćete li obred izvesti s piletinom ili s novcem, Kaparot je važan dio židovske vjere.

Kaparot (također poznat kao Kaparos) je drevni židovski narodni običaj koji i danas izvode neki (iako ne većina) Židova. Tradicija je vezana uz židovski Dan pomirenja, Jom Kipur , a uključuje vrtenje pileta iznad glave uz učenje molitve. Narodno vjerovanje kaže da će se grijesi pojedinca prenijeti na kokoš, čime će im se omogućiti početak Nova godina s čistim listom.

Nije iznenađujuće da je kaparot kontroverzna praksa u moderno doba. Čak i među Židovima koji prakticiraju kaparot, danas je uobičajeno kokoš zamijeniti novcem umotanim u bijelo platno. Na taj način Židovi mogu sudjelovati u običaju bez nanošenja štete životinji.

Podrijetlo Kaparota

Riječ 'kaparot' doslovno znači 'iskupljenje'. Naziv potječe iz narodnog vjerovanja da kokoš može okajati grijehe pojedinca tako da svoje nedjela obredno prenese na životinju prije klanja.

Prema rabinu Alfredu Koltachu, praksa kapparota vjerojatno je započela među Židovima u Babiloniji. Spominje se u židovskim spisima od 9. stoljeća, a raširen je do 10. stoljeća. Iako su rabini u to vrijeme osuđivali tu praksu, rabin Moses Isserles ju je odobrio i kao rezultat toga kaparot je postao običaj u nekim židovskim zajednicama. Među rabinima koji su se protivili kaparotu bili su Moses Ben Nahman i rabin Joseph Karo, obojica dobro poznati židovski mudraci. U njegovomShulchan Arukh, rabin Karo je napisao o kaparotu: 'Običaj kaparota... je praksa koju treba spriječiti.'

Praksa Kaparot

Kaparot se može izvesti bilo kada između Roš ašana i Jom Kipur, ali najčešće se odvija dan prije Jom Kipura. Muškarci koriste pijetla, dok žene koriste kokoš.

Ritual počinje recitiranjem sljedećih biblijskih stihova:

Neki su živjeli u najvećoj tami, okovani u okrutno željezo... (Psalam 107:10)

Izveo ih je iz najdublje tame, raskinuo njihove veze... (Psalam 107,14).

Bilo je bezumnika koji su patili zbog svog grešnog puta i zbog svojih bezakonja. Sva hrana im je bila odvratna: Stigli su do vrata smrti. U svojoj nevolji zavapili su Gospodinu i On ih je spasio od njihovih nevolja. On je naredio i izliječio ih; Izbavio ih je iz jame. Neka hvale Gospodina za Njegovu postojanu ljubav, Njegova čudesna djela za čovječanstvo (Psalmi 107:17-21).

Tada mu se smilovao i odredio: 'Otkupi ga da ne siđe u jamu, jer sam dobio njegovu otkupninu' (Job 33:24).

Zatim se pijetao ili kokoš zavrtje iznad glave pojedinca tri puta dok se recitiraju sljedeće riječi: 'Ovo je moja zamjena, moja pomoćna ponuda, moje pomirenje. Pijetao ili kokoš će umrijeti, ali ja ću uživati ​​u dugom, ugodnom životu u miru.' (Koltach, Alfred. str. 239.) Nakon što su ove riječi izgovorene, pile se zakolje i pojede ga osoba koja je izvršila ritual ili se dade siromasima.

Budući da je kaparot kontroverzan običaj, u moderno doba Židovi koji prakticiraju kaparot često će umjesto piletine zamijeniti novac umotan u bijelu tkaninu. Isto biblijski stihovi izgovaraju se, a zatim se novac zamahne oko glave tri puta kao s piletom. Na kraju ceremonije novac se daje u dobrotvorne svrhe.

Svrha Parrota

Kaparotova povezanost s praznikom Yom Kippur daje nam naznaku njegovog značenja. Budući da je Yom Kippur Dan pomirenja, kada Bog sudi nečija djela, kaparot bi trebao simbolizirati hitnost pokajanja tijekom Yom Kippura. Ona predstavlja spoznaju da je svatko od nas griješio u protekloj godini, da se svatko od nas mora pokajati i da će nam samo pokajanje omogućiti da u Novu godinu krenemo s čistom listom.

Ipak, od svog početka pa do danas većina rabina osuđuje praksu korištenja životinja za iskupljenje nečijih nedjela.

Izvori: 'The Jewish Book of Why' rabina Alfreda Koltacha.