Leonardo Da Vinci: renesansni humanist, prirodoslovac, umjetnik, znanstvenik
Leonardo Da Vinci bio je Renesansni humanist , Prirodoslovac , Umjetnik , i znanstvenica koji su dali značajan doprinos svijetu umjetnosti, znanosti i tehnologije. Najpoznatiji je po svojim kultnim slikama kao što su Mona Lisa i Posljednja večera, ali je također bio i magistar inženjerstva i arhitekture, kao i plodan izumitelj.
Umjetnička dostignuća
Da Vinci je bio majstor renesanse stil slikanja, a njegova su djela poznata po svom živopisnom realizmu i posvećenosti detaljima. Njegove najpoznatije slike, Mona Lisa i Posljednja večera, smatraju se nekima od najlegendarnijih umjetničkih djela u povijesti. Također je stvorio brojne skice i crteže, uključujući anatomske studije i nacrte za izume.
Znanstveni prilozi
Da Vinci je bio strastven prirodoslovac i znanstvenik, a došao je do mnogih važnih otkrića u poljima anatomije, inženjerstva i matematike. Prvi je precizno opisao ljudsko srce i krvožilni sustav, a dao je i značajan doprinos na području aerodinamike i hidrodinamike.
Izumi i inovacije
Da Vinci je bio plodan izumitelj i bio je ispred svog vremena na mnogo načina. Dizajnirao je brojne izume, uključujući leteći stroj, tenk i ronilačko odijelo. Dao je i važan doprinos području optike, a prvi je opisao principe camere obscure.
Leonardo Da Vinci bio je istinit renesansni čovjek , a njegova ostavština živi u svijetu umjetnosti, znanosti i tehnologije. Njegova djela nadahnula su generacije umjetnika, znanstvenika i izumitelja, a njegov doprinos svijetu znanja je neusporediv.
01 od 07Leonardo Da Vinci: renesansni humanist, prirodoslovac, umjetnik, znanstvenik
Sakupljač grafika/suradnik/Hultonova zbirka likovnih umjetnosti
Slike, crteži, fotografije, slike
Popularnost Dana BrownaDa Vincijev kodknjiga je ogromna; nažalost, njegove pogreške i varljivost su također ogromne. Neki je brane kao djelo fikcije, ali knjiga inzistira na tome da se fikcija temelji na povijesnim činjenicama. Međutim, gotovo ništa u knjizi nije činjenično, a predstavljanje neistina kao činjenica dovodi čitatelje u zabludu. Ljudi misle da im se, pod krinkom fikcije, otkrivaju dugo zataškavane tajne.
Šteta je što je Leonardo Da Vinci uvučen u ovo pogrešnim predstavljanjem njegovog imena u naslovu i lažnim predstavljanjem jedne od njegovih najvećih slika. Leonardo nije bio osoba koju je portretirao Dan Brown, ali je bio veliki humanist koji je dao važan doprinos ne samo umjetnosti, već i načelima empirijskog promatranja, a znanost se ne smije zanemariti. Ateisti bi trebali odbaciti antiintelektualnu zlouporabu Leonarda od strane Dana Browna i zamijeniti je humanističkom stvarnošću Leonardova života.
Leonardo Da Vinci, koji se obično smatra umjetnikom, užasno je zloupotrijebljen u Danu BrownuDa Vincijev kod. Pravi Leonardo bio je znanstvenik i prirodoslovac.
Leonardo Da Vinci, rođen u selu Vinci u Toskani, u Italiji, 15. travnja 1452. godine, bio je jedna od najvažnijih figura renesanse. Iako ljudi možda shvaćaju da je on bio važan umjetnik, ne shvaćaju koliko je bio važan kao rani skeptik, naturalist, materijalist , i znanstvenik .
Nema dokaza da je Leonardo Da Vinci bio ateist, ali je bio rano uzor u tome kako pristupiti znanstvenim i umjetničkim problemima iz naturalističke, skeptične perspektive. Moderni ateistički humanizam mnogo duguje renesansni humanizam kao i mnogi pojedinačni renesansni humanisti poput Leonarda.
Umjetnost, priroda i naturalizam
Leonardo Da Vinci je vjerovao da dobar umjetnik mora biti i dobar znanstvenik kako bi najbolje razumio i opisao prirodu. To je ono što je renesansnog čovjeka, a Leonardo je bio, učinilo tako dobrim primjerom uvjerenja da integrirano znanje o različitim temama čini osobu boljom u svim tim pojedinačnim temama. To je također bio razlog zašto je Leonardo bio tako snažan skeptik, bacajući sumnju na mnoge popularne pseudoznanosti njegova vremena -, posebice astrologiju, na primjer.
Jedan od razloga zašto je renesansni humanizam bio veliki odmak od srednjovjekovnog kršćanstva bio je pomak fokusa s vjere i onozemaljskih briga na empirijska istraživanja, naturalistička objašnjenja i skeptične stavove. Ničemu od ovoga nije se težilo dovoljno da uspostavi sekularnu, ateističku alternativu teističkoj religiji, ali je postavilo temelje za modernu znanost, moderni skepticizam i moderni slobodoumnost .
Skepticizam protiv lakovjernosti
Zbog toga je pravi Leonardo Da Vinci bio toliko različit od knjige Dana Browna.Da Vincijev kodne potičeintelektualne vrijednosti skepticizma i kritičkog mišljenjakoju je sam Leonardo i zagovarao i predstavljao (čak i ako nesavršeno). Umjesto toga, knjiga Dana Browna temelji se na golemoj zavjeri političkih i vjerskih autoriteta i tajni. Dan Brown zapravo potiče zamjenu jednog skupa religijskih mitova drugim koji se temelje na vjeri u moć zavjera.
Štoviše, sam naslov knjige Dana BrownaDa Vincijev kodznači iz Vincijevog koda jer je 'Da Vinci' referenca na Leonardov grad porijekla, a ne njegovo prezime. Ovo je možda relativno mala pogreška, ali predstavlja Brownov propust da obrati pozornost na povijesne detalje u knjizi koja se navodno temelji na povijesnoj istini.
02 od 07Leonardo Da Vinci i znanost, promatranje, empirizam i matematika
Leonardo Da Vinci najpoznatiji je po svojoj umjetnosti, a sekundarno po svojim skicama izuma koji su bili daleko ispred svog vremena - izumi poput padobrana, letećih strojeva i tako dalje. Manje je poznato u kojoj je mjeri Leonardo bio zagovornik pažljivog empirijskog promatranja i rane verzije znanstvene metode, što ga je činilo važnim za razvoj i znanosti i skepticizma.
Za učenjake je još uvijek bilo popularno vjerovati da mogu steći određeno znanje o svijetu čistim razmišljanjem i božanskim otkrivenjem. Leonardo je to odbacio u korist empirijskih promatranja i iskustva. Kroz njegove bilježnice razasute su zabilješke o znanstvenoj metodologiji i empirijskim istraživanjima kao sredstvima za dobivanje pouzdanog znanja o tome kako svijet funkcionira. Iako je sebe nazivao 'neobrazovanim čovjekom', inzistirao je na tome da je 'Mudrost kći iskustva'.
Leonardov naglasak na promatranju i empirijskoj znanosti nije bio odvojen od njegove umjetnosti. Vjerovao je da bi dobar umjetnik također trebao biti i dobar znanstvenik jer umjetnik ne može točno reproducirati boju, teksturu, dubinu i proporcije ako nije pažljiv i uvježban promatrač stvarnosti oko sebe.
Važnost proporcije možda je bila jedna od Leonardovih najtrajnijih strasti: proporcija u brojevima, zvukovima, vremenu, težini, prostoru itd. Jedan od Leonardovih najpoznatijih crteža je Vitruvije ili Vitruvijev čovjek, dizajniran da pokaže proporcije čovjeka tijelo. Ovaj crtež koristili su razni humanistički pokreti i organizacije zbog povezanosti s Leonardovim naglašavanjem važnosti znanstvenog promatranja, njegove uloge u renesansnom humanizmu i, naravno, njegove uloge u povijesti umjetnosti -- humanizam nije samo filozofija logike i znanosti, ali i života i estetika .
Tekst iznad i ispod crteža je zrcalno napisan - Leonardo je bio tajnovit čovjek koji je svoje dnevnike često pisao šifrirano. To može biti povezano s osobnim životom koji je uključivao ponašanje na koje vlasti nisu gledale. Već 1476., dok je još bio šegrt, optužen je za sodomiju s muškim modelom. Čini se da je Leonardovo opsežno korištenje koda odgovorno za široko rasprostranjeno uvjerenje o njegovoj umiješanosti u tajne organizacije, što je omogućilo piscima fikcije poput Dana Browna da prisvoje njegov život i rad za svoje teorije zavjere.
03 od 07Posljednja večera, slika Leonarda Da Vincija, 1498
Večera Gospodnja, posljednji obrok Isusa sa svojim učenicima kada je on navodno uspostavio slavlje pričesti, tema je slike Leonarda Da VincijaPosljednja večera. Također igra ključnu ulogu u religijskoj mitologiji Dana Browna vođenoj zavjerama, ali većina čitateljaDa Vincijev kodčini se da ne shvaćaju do koje mjere Brown krivo predstavlja sliku - možda zbog vlastite vjerske i umjetničke nepismenosti.
Leonardo Da Vinci bio je umjetnik i kao takav ovisio je o umjetničkim konvencijama. Dogovor je bio da Juda sjedi nasuprot ostalima i leđima okrenut gledatelju; ovdje Juda sjedi na istoj strani stola kao i ostali. Još jedna odsutna konvencija bila je postavljanje aureola na glave svima osim Jude. Leonardovo je slikarstvo stoga više humanističko i manje religiozno od većine: Juda izdajica dio je grupe kao i bilo tko drugi, a svi u grupi jednako su ljudi, a ne sveti i sveti. Ovo odražava Leonardova humanistička i umjetnička uvjerenja, snažan znak protiv bilo koga tko pokušava zloupotrijebiti djelo u velikim religijskim teorijama zavjere.
Također moramo razumjeti biblijske izvore Posljednje večere. Leonardov neposredni izvor je Ivan 13:21, kada Isus najavljuje da će ga učenik izdati. Također bi trebao biti prikaz podrijetla obreda pričesti, ali sveto pismo je u sukobu s onim što se stvarno dogodilo. Samo Korinćani izričito zahtijevaju da sljedbenici ponavljaju ritual, na primjer, a samo Matej spominje da se to radi za praštanje od grijehova.
To nisu bili novinski izvještaji: baš kao što se danas pričest razlikuje od jedne denominacije do druge, razlikovalo se među prvim kršćanskim zajednicama. Lokalno prilagođavanje vjerskih rituala bilo je normalno i uobičajeno, tako da je ono što Da Vinci prikazuje njegova umjetnička interpretacija lokalne liturgije pričesti jedne zajednice, a ne novinski izvještaj o povijesnim događajima.
Dan Brown koristi scenu za njezin odnos prema Svetom gralu, iako John ne spominje kruh ili šalicu. Brown nekako zaključuje da odsutnost čaše znači da Sveti Gral mora biti nešto drugo a ne čaša: učenik Ivan, koji je zapravo Marija Magdalena. Ovo nije ništa nevjerojatnije od ortodoksne kršćanske priče, ali to je gotovo namjerno krivo predstavljanje u koje se vjeruje kada ljudi ne razumiju umjetničke i vjerske izvore.
04 od 07Posljednja večera, detalj slijeva
Izvor koji je koristio Leonardo Da Vinci je Ivan 13:21 i trebao bi predstavljati točan trenutak kada Isus najavljuje svojim učenicima da će ga jedan od njih izdati: 'Kad je Isus to rekao, uznemiri se u duhu i posvjedoči: i reče: Zaista, zaista, kažem vam da će me jedan od vas izdati.' Tako su reakcije svih učenika reakcije na vijest da je jedan od njih Isusov izdajica koji bi prouzročio smrt njihova učitelja. Svaki reagira na drugačiji način.
Na krajnjoj lijevoj strani slike grupirani su Bartolomej, Jakov Mali i Andrija, s Andrijom koji je podigao ruku kao da kaže 'stop!' Činjenica da će ga izdati netko tko u to vrijeme jede s njim povećava veličinu tog čina - u antičkom svijetu se pretpostavljalo da su ljudi koji zajedno lome kruh uspostavili međusobnu vezu, vezu koja nije olako prekinuta .
Međutim, vrlo je čudna osvetoljubivost s kojom Isus opisuje izdajicu. Isus jasno kaže da zna da su događaji koje on proživljava predodređeni od Boga: on, Sin Čovječji, ide kamo je 'pisano' da mora. Ne vrijedi li isto za Juda ? Ne ide li on, kako je zapisano o njemu? Ako je tako, onda je nerazumno da bude tako oštro kažnjen da bi poželio da se 'nikada nije ni rodio'. Samo bi zlo božanstvo kaznilo osobu za postupanje točno onako kako je božanstvo željelo.
Zanimljive su i reakcije Isusovih učenika: umjesto da pitaju tko će biti izdajica, svaki se redom pita hoće li on biti izdajica. Većina normalnih ljudi ne bi se pitala hoće li na kraju izdati svog učitelja. Postavljanje ovog pitanja pokazuje da i oni shvaćaju da igraju uloge u nekoj velikoj drami u kojoj je početak, sredina i kraj scenarija već napisan od Boga.
05 od 07Da Vincijeva posljednja večera: Gdje je sveti gral?
Knjiga Dana Browna Da Vincijev kod govori o pronalasku Svetog Grala, ali Brownove vjerske ideje jednako su loše kao i ortodoksija kojoj proturječi.
Analizirajući sliku
Odmah desno od Isusa su Juda, Petar , i Ivan u drugoj skupini od tri. Juda je u sjeni, držeći vreću srebra koja mu je plaćena jer je izdao Isusa. On također poseže za komadom kruha baš kad Isus govori Tomi i Jakovu (koji sjede s Isusove lijeve strane) da će izdajica uzeti komad kruha od Isusa.
Petar se ovdje čini vrlo ljutim i drži nož, a oboje mogu biti aluzije na to kako će reagirati u Getsemaniju kada Isus bude izdan i uhićen. Ivan, najmlađi od dvanaestorice apostola, čini se da pada u nesvijest na tu vijest.
Dan Brown vs. Leonardo da Vinci
Uz scenografiju, razmotrimo tvrdnju Dana Browna i sljedbenika njegovih ideja da u Leonardo Da Vinciju nema šalicePosljednja večera. Koriste ovo kao dokaz za ideju da 'pravi' Sveti Gail uopće nije bio šalica, nego Marija Magdalena koja je bila udana za Isusa i majka njegova djeteta čiji su potomci bili, između ostalih, dinastija Meroving. Ova strašna 'tajna' trebala bi biti nešto zbog čega su službenici Katoličke crkve spremni ubiti.
Problem za ovu teoriju je u tome što je očito pogrešna: Isus očito desnom rukom pokazuje na čašu, dok lijevom rukom pokazuje na komad kruha (Euharistiju). Leonardo Da Vinci naporno je radio kako bi svoju umjetnost učinio što je moguće realističnijom tako da ovo nije neki veličanstveni kalež optočen draguljima koji koriste kraljevi; umjesto toga, to je jednostavna šalica koju bi koristio jednostavan stolar (iako ne od gline, kao što bi vjerojatno bila).
Svatko tko je vidioIndiana Jones i posljednji križarski ratbit će upoznat s onim što se ovdje događa; Dan Brown je, čini se, loše odabrao.
06 od 07Posljednja večera, detalj s desna
Isusu odmah lijevo su Toma, Jakov Veliki i Filip. Thomas i James su uznemireni; Čini se da Philip želi objašnjenje. Na krajnjoj desnoj strani slike je posljednja skupina od trojice: Matej, Juda Tadej i Šimun Zelot. Međusobno razgovaraju kao da se Matthew i Jude nadaju da će od Simona dobiti nekakvo objašnjenje.
Dok se naše oči kreću po slici, prelazeći s jedne reakcije apostola na drugu, jedna stvar koja može postati očigledna jest koliko je ljudski prikaz svake figure. Nema aureola ili bilo kojeg drugog obilježja svetosti - čak ni simbola božanstva oko samog Isusa. Svaka osoba je ljudsko biće, reagira na ljudski način. Stoga je Leonardo Da Vinci pokušavao uhvatiti i izraziti ljudski aspekt trenutka, a ne svete ili božanske aspekte na koje se obično usredotočuje kršćanska liturgija.
07 od 07Posljednja večera, detalj apostola Ivana
Neki ljudi vjeruju u to Ivana apostola , koji sjedi odmah s Isusove desne strane, uopće nije Ivan - umjesto toga, figura ovdje je Marija Magdalena. Prema književnom djelu Dana Browna,Da Vincijev kod, tajna otkrića o istini Isusa Krista i Marije Magdalene skrivena su u Leonardovim djelima (otuda i 'kod'), a ovo je najvažnije. Argumenti u korist ove ideje uključuju tvrdnje da John ima vrlo ženstvene crte lica i da pada u nesvijest poput žene.
Postoji niz fatalnih nedostataka ove tvrdnje. Prvo, čini se da figura nosi mušku odjeću. Drugo, ako je lik Marija umjesto Ivana, gdje je onda Ivan? Jedan od dvanaestorice apostola nedostaje. Treće, John se često prikazuje kao pomalo ženstven jer je bio najmlađi u skupini. Njegovo padanje u nesvijest pripisuje se činjenici da je također opisano da je Isusa volio gorljivije od ostalih. Naposljetku, Leonardo Da Vinci često je prikazivao mladiće na ženstven način jer su ga očito seksualno zanimali.
