Mistični sveti pjesnik Sant Kabir (1440. do 1518.)

Sant Kabir je bio mistični svetac-pjesnik koji su živjeli u Indiji tijekom 15. i 16. stoljeća. Cijene ga i hindusi i muslimani zbog njegovih duhovnih učenja i poezije. Njegova su učenja i danas relevantna, a njegova se poezija često citira u vjerskim obredima.

Kabir je rođen 1440. i vjeruje se da je živio do 1518. Bio je učenik velikog sveca Ramanande, a njegova su se učenja temeljila na Bhakti tradiciji hinduizma. Vjerovao je u jedinstvo svih religija i propovijedao poruku ljubavi i tolerancije.

Kabir je napisao mnoge pjesme i pjesme na hindskom, urdu i drugim jezicima. Njegova su djela poznata po svojim jednostavnim, ali dubokim porukama. Često je koristio metafore i parabole kako bi ilustrirao svoja učenja. Njegova najpoznatija djela su “Dohas”, “Sakhi” i “Ramaini”.

Kabirova učenja su se prenosila generacijama i slijede ih i danas. Smatra se velikim duhovnim vođom i mnogi ga štuju. Djela su mu prevedena na mnoge jezike i naširoko se čitaju i proučavaju.

Kabirova su učenja i danas relevantna, a njegova djela i dalje inspiriraju ljude diljem svijeta. On je važna osoba u indijskoj kulturi i njegova će ostavština nastaviti živjeti generacijama koje dolaze.

The svetac-pjesnik Kabir jedna je od najzanimljivijih ličnosti u povijesti indijskog misticizma. Rođen kod Benarasa, odn Varanasi , muslimanskih roditelja 1440., u ranoj je životu postao učenik slavnog hinduističkog askete iz 15. stoljeća Ramanande, velikog vjerskog reformatora i utemeljitelja sekte kojoj su milijuni Hindusi i dalje pripadaju.

Kabirov rani život u Varanasiju

Kabirova priča okružena je kontradiktornim legendama koje potječu iz hinduističkih i islamskih izvora, koje ga naizmjenično tvrde kaosufijskii hinduistički svetac. Nedvojbeno je njegovo ime islamskog podrijetla i kaže se da je stvarno ili usvojeno dijete muslimanskog tkalja iz Varanasija, grada u kojem su se odigrali glavni događaji u njegovom životu.

Kako je Kabir postao Ramanandin učenik

Dječak Kabir, kojemu je religijska strast bila urođena, u Ramanandi je vidio svog određenog učitelja; ali je znao da su mali izgledi da će hinduistički guru prihvatiti muslimana za učenika. On se, stoga, sakrio na stepenicama rijeke Ganges, gdje se Ramananda često dolazio kupati; s rezultatom da je gospodar, sišavši do vode, neočekivano gazio po njegovom tijelu i zaprepašteno uzviknuo: 'Ram! Ram!'—ime inkarnacije pod kojom je štovao Boga. Kabir je tada izjavio da je primio mantru inicijacije s Ramanandinih usana, koja ga je primila u učeništvo. Unatoč prosvjedima ortodoksnih brahmana i muslimana, i jedni i drugi podjednako ozlojeđeni ovim prezirom prema teološkim znamenitostima, on je ustrajao u svojoj tvrdnji.

Ramanandin utjecaj na Kabirov život i djela

Čini se da je Ramananda prihvatio Kabira, i iako muslimanske legende govore o slavnom sufi Piru, Takkiju od Jhansija, kao Kabirovom učitelju u kasnijem životu, hinduistički svetac je jedini ljudski učitelj kojem on priznaje svoju zahvalnost u svojim pjesmama. Ramananda, Kabirov guru, bio je čovjek široke religijske kulture koji je sanjao o pomirenju ovog intenzivnog i osobnog muhamedanskog misticizma s tradicionalnom teologijom brahmanizam pa čak i kršćanske vjere. Jedna je od izvanrednih karakteristika Kabirovog genija to što je u svojim pjesmama uspio stopiti te misli u jednu.

Je li Kabir bio hindus ili musliman?

Hindusi su ga zvali Kabir Das, ali nemoguće je reći je li Kabir bio brahman ili sufi, vedantist ili vaišnavit. On je, kako sam kaže, 'istovremeno i Allahovo i Božje dijete' Radna memorija .' Kabir je bio mrzitelj religijskog ekskluzivizma i prije svega je nastojao pokrenuti ljudska bića u slobodu kao djecu Božju. Kabir je godinama ostao Ramanandin učenik, pridružujući se teološkim i filozofskim argumentima koje je njegov učitelj zastupao sa svim velikim mulama i brahmanima svog vremena. Tako je upoznao i hinduističku i sufijsku filozofiju.

Kabirove pjesme su njegovo najveće učenje

Svojim prekrasnim pjesmama, spontanim izrazima svoje vizije i ljubavi, a ne didaktičkim poukama povezanim s njegovim imenom, Kabir čini svoju besmrtnu privlačnost srcu. U ovim je pjesmama širok raspon mističnih emocija stavljen u igru—izražen u kućnim metaforama i vjerskim simbolima izvučenim bez razlike iz hinduističkih i islamska vjerovanja.

Kabir je živio jednostavnim životom

Kabir se možda podvrgao tradicionalnom obrazovanju hinduista ili sufija kontemplativnog, a možda i nije i nikada nije usvojio život askete. Uz nutarnji život obožavanja i njegov umjetnički izraz u glazbi i riječi, živio je razumnim i marljivim životom obrtnika. Kabir je bio tkalac, jednostavan i neobrazovan čovjek koji je zarađivao za život na tkalačkom stanu. Kao Pavao šatoraš , postolar Boehme, limar Bunyan i vrpčar Tersteegen, Kabir je znao kako spojiti viziju i industriju. I upravo iz srca zajedničkog života oženjenog čovjeka i oca obitelji pjevao je svoje zanosne stihove božanske ljubavi.

Kabirova mistična poezija bila je ukorijenjena u životu i stvarnosti

Kabirova djela potvrđuju tradicionalnu priču o njegovom životu. Uvijek iznova, on veliča život doma i vrijednost i stvarnost dnevnog postojanja s njegovim prilikama za ljubav i odricanje. 'Jednostavno sjedinjenje' s Božanskom Stvarnošću bilo je neovisno i o ritualima i o tjelesnim askezama; Bog kojeg je on proglasio nije bio 'ni u Kabi ni u Kailashu.' Oni koji su Ga tražili nisu trebali ići daleko; jer On je čekao otkriće posvuda, pristupačniji 'perači i stolaru' nego samopravednom svetom čovjeku. Stoga je cijeli aparat pobožnosti, hinduističke i muslimanske podjednako - hram i džamija, idol i sveta voda, sveti spisi i svećenici - ovaj bistrovidni pjesnik osudio kao puke zamjene za stvarnost. Kao što je rekao, 'The Purana i Kuran su samo riječi.'

Posljednji dani Kabirovog života

Kabirov Varanasi bio je samo središte utjecaja hinduističkih svećenika, zbog čega je bio podvrgnut znatnom progonu. Poznata je legenda o lijepoj kurtizani koju su brahmani poslali da iskuša Kabirovu vrlinu. Druga priča govori o Kabiru koji je doveden pred cara Sikandar Lodija i optužen da tvrdi da posjeduje božanske moći. Prognan je iz Varanasija 1495. kada je imao gotovo 60 godina. Nakon toga se sa svojim učenicima kretao diljem sjeverne Indije; nastavljajući u progonstvu život apostola i pjesnika ljubavi. Kabir je umro u Magharu blizu Gorakhpura 1518.

Legenda o Kabirovim posljednjim obredima

Prekrasna legenda nam govori da su nakon Kabirove smrti, njegovi muslimanski i hinduistički učenici osporili posjedovanje njegovog tijela—koje su muslimani htjeli pokopati; hindusi, spaliti. Dok su raspravljali zajedno, Kabir se pojavio pred njima i rekao im da podignu pokrov i pogledaju ono što leži ispod. To su i učinili i umjesto leša pronašli hrpu cvijeća, od kojeg su polovicu zakopali muslimani u Magharu, a polovicu su Hindusi odnijeli u sveti grad Varanasi biti spaljen - prikladan završetak života koji je učinio mirisnim najljepše doktrine dva velika vjerovanja.

Izvori

Kabir preveo Rabindranath Tagore. Kabirove pjesme. Tvrtka Macmillan, New York, 1915.