Slike Konstantina Velikog, cara Rima
Konstantin Veliki bio je jedan od najutjecajnijih rimskih careva, vladao je od 306. do 337. godine. Zapamćen je po svojim brojnim postignućima, uključujući Milanski edikt, koji je kršćanima dao vjersku slobodu, i osnivanje Konstantinopola, koji je postao prijestolnica Istočnog Rimskog Carstva. Njegova se ostavština i danas pamti, a njegov se lik može vidjeti na mnogim slikama Konstantina Velikog.
Slike Konstantina Velikog neke su od najpoznatijih slika Rimskog Carstva. Prikazuju ga u različitim položajima, od sjedi na prijestolju do kako stoji u borbi. Njegove crte su često istaknute, poput duge brade i prodornih očiju. Slike također pokazuju njegovu kraljevsku odjeću i oklop, kao i njegove brojne simbole moći, kao što je labarum, stijeg s kršćanskim križem.
Slike Konstantina Velikog svjedočanstvo su njegove ostavštine i njegove važnosti u rimskoj povijesti. Oni su podsjetnik na njegova brojna postignuća i trajan utjecaj koji je imao na Rimsko Carstvo. Za one koji žele saznati više o ovom velikom caru, ove su slike odlična polazna točka.
Ključne riječi
Konstantin Veliki , rimsko Carstvo , Milanski edikt , Carigrad , Slike , Prijestolje , Bitka , Brada , Oči , Odjeća , Oklop , Labarum , Kršćanski križ .
Flavije Valerije Aurelije Konstantin (oko 272. - 337.), poznatiji kao Konstantin Veliki, bio je možda najvažnija osoba u razvoju ranokršćanske Crkve (nakon Isusa i Pavla, naravno). Konstantinov poraz od Maksencija u bitci kod Milvijskog mosta stavio ga je na moćan položaj, ali ne i vrhovnu moć. Kontrolirao je Italiju, Sjevernu Afriku i zapadne provincije.
01 od 11Glava s kolosalnog mramornog kipa Konstantina Velikog
:max_bytes(150000):strip_icc()/ConstantineBustCapitolini-56a04ba83df78cafdaa0f20f.jpg)
Markus Bernet / Wikipedia
' />Smještena u Musei Capitolini, Rim Glava s kolosalne mramorne statue Konstantina Velikog, koja se nalazi u Musei Capitolini, Rim.
Markus Bernet / Wikipedia
Konstantinov glavni cilj uvijek je bio stvaranje i održavanje jedinstva, bilo ono političko, ekonomsko ili, eventualno, vjersko. Za Konstantina je jedna od najvećih prijetnji rimskoj dominaciji i miru bila nejedinstvo. Kršćanstvo je prilično dobro ispunilo Konstantinovu potrebu za osnovom vjerskog jedinstva. Jednako značajna kao i Konstantinovo obraćenje na kršćanstvo i službeno toleriranje kršćanstva bila je njegova odluka bez presedana da prijestolnicu Rimskog Carstva preseli iz samog Rima u Carigrad.
Konstantin je rođen u Naisu, u Meziji (danas Niš, Srbija) i bio je najstariji sin Konstancija Klora i Helene. Konstancije je služio u vojsci za vrijeme cara Dioklecijana i cara Galerija, istaknuvši se iu egipatskim i perzijskim kampanjama. Kada su Dioklecijan i Maksimijan abdicirali 305. godine, Konstancije i Galerija preuzeli su prijestolje kao sucarevi: Galerija na istoku, Konstancije na zapadu.
02 od 11Kip rimskog cara Konstantina, podignut 1998. u katedrali u Yorku
stevegeer/E+/Getty Images
Konstantin je stupio na prijestolje carstva koje je bilo rascjepkano i u neredu. Maksencije, Maksimijanov sin, kontrolirao je Rim i Italiju, proglasivši se carem na Zapadu. Licinije, zakoniti car, bio je ograničen na provinciju Ilirik. Maksencijev otac, Maksimijan, pokušao ga je zbaciti s vlasti. Maximin Daia, Galerijev cezar na Istoku, dao je da ga njegove trupe proglase carem na Zapadu.
Sve u svemu, politička situacija nije mogla biti puno gora, ali Konstantin je šutio i čekao svoje vrijeme. On i njegove trupe ostali su u Galiji gdje je mogao ojačati svoju bazu podrške. Njegove su ga trupe proglasile carem 306. godine u Yorku nakon što je naslijedio svog oca, ali nije se zalagao da Galerije to prizna sve do oko 310. godine.
Nakon Galerijeve smrti, Licinije je odustao od pokušaja preuzimanja kontrole nad Zapadom od Maksencija i okrenuo se Istoku kako bi svrgnuo Maksimina Daju koji je naslijedio Galerija. Ovaj je događaj zauzvrat omogućio Konstantinu da krene protiv Maksencija. Porazio je Maksencijeve snage više puta, ali je odlučujuća bitka bila kod Malvijskog mosta gdje se Maksencije utopio pokušavajući pobjeći preko Tibera.
03 od 11Konstantin vidi viziju križa na nebu
Dan Stanek / EyeEm / Getty Images
Noć prije nego što je trebao pokrenuti napad na svog suparnika, Maxentiusa, nedaleko od Rima, Konstantin je dobio predznak...
Kakvo je znamenje primio Konstantin predmet je spora. Euzebije kaže da je Konstantin vidio viziju na nebu; Laktancije kaže da je to bio san. Obojica se slažu da je predznak obavijestio Konstantina da će pobijediti pod Kristovim znakom (grčki:in touto nika; Latinski:in hoc vinces znak).
Laktancije:
- Konstantin je u snu dobio naredbu da učini da se nebeski znak iscrta na štitovima njegovih vojnika i da tako krene u bitku. Učinio je kako mu je bilo naređeno, i označio je na njihovim štitovima slovo X, s okomitom linijom povučenom kroz njega i okrenutom tako na vrhu (P), što je bila šifra KRISTA. Imajući ovaj znak, njegove trupe su stale na oružje.
Euzebije:
- Budući da je bio uvjeren... da mu je potrebna snažnija pomoć nego što su mu njegove vojne snage mogle priuštiti, zbog zlih i magičnih čarolija koje je tiranin tako marljivo prakticirao, zatražio je božansku pomoć, smatrajući posjedovanje oružja i brojne vojnici od sekundarne važnosti, ali vjerujući da je suradnička moć Božanstva nepobjediva i da se ne da pokolebati. Razmišljao je, dakle, na kojeg bi se Boga mogao osloniti za zaštitu i pomoć... [Dok] je... molio s gorljivim preklinjanjem, ukazao mu se najčudesniji znak s neba...
- Rekao je da je oko podneva, kad se dan već počeo spuštati, vlastitim očima vidio trofej svjetlosnog križa na nebu, iznad sunca, s natpisom, POBIJEDI OVIM. Na taj prizor, on sam je bio zadivljen, kao i cijela njegova vojska, koja ga je pratila na ovom pohodu, i svjedočila čudu. ... I dok je on nastavio razmišljati i razmišljati o njegovom značenju, iznenada je nastupila noć; tada mu se u snu ukaza Krist Božji s istim znakom koji je vidio na nebu i zapovjedi mu da načini sliku znaka koji je vidio na nebu i da ga koristi kao zaštitu u svemu zaruke s njegovim neprijateljima.
Križni stijeg koji je koristio Konstantin prema uputama iz vizije
Križni stijeg kojim se koristio Konstantin u bitci kod Milvijskog mosta, kako mu je njegova vizija rekla.
Javna domena
Euzebije nastavlja svoj opis Konstantinove vizije kršćanstva:
- U zoru je ustao i priopćio čudo svojim prijateljima: a zatim, sazvavši radnike u zlatu i dragom kamenju, sjeo je usred njih i opisao im lik znaka koji je vidio, licitirajući oni ga predstavljaju u zlatu i dragom kamenju. I sam sam ovu reprezentaciju imao prilike vidjeti.
- Sada je to napravljeno na sljedeći način. Dugo koplje, obloženo zlatom, oblikovalo je lik križa pomoću poprečne prečke položene preko njega. Na vrhu cjeline bio je pričvršćen vijenac od zlata i dragog kamenja; i unutar toga, simbol Spasiteljevog imena, dva slova koja označavaju Kristovo ime pomoću svojih početnih znakova, slovo P ispresijecano je X u središtu: a ta je slova car imao običaj nositi na svojoj kacigi u kasnijem razdoblju. S prečke koplja visjela je tkanina, kraljevski komad, prekriven raskošnim vezom od najsjajnijeg dragog kamenja; i koja je, također bogato protkana zlatom, promatraču predstavljala neopisivu ljepotu. Ovaj stijeg je bio kvadratnog oblika, a uspravni štap, čiji je donji dio bio velike dužine, nosio je zlatni dopojasni portret pobožnog cara i njegove djece na gornjem dijelu, ispod trofeja križa, i neposredno iznad izvezeni barjak.
- Car se neprestano služio tim znakom spasenja kao zaštitom protiv svake neprijateljske i neprijateljske sile, i zapovjedio je da se drugi njemu slični nose na čelu svih njegovih vojski.
Brončana glava Konstantina Velikog
Majanlahti, Anthony / Flikr
Licinije je oženio Konstantinovu polusestru, Konstanciju, i njih dvoje su formirali ujedinjenu frontu protiv ambicija Maksimina Daije. Licinije ga je uspio poraziti kod Hadrinoupolisa u Trakiji, preuzimajući kontrolu nad cijelim Istočnim Carstvom. Sada je postojala relativna stabilnost, ali ne i sklad. Konstantin i Licinije neprestano su se svađali. Licinije je ponovno počeo progoniti kršćane 320. godine, što je na kraju dovelo do Konstantinove invazije na njegov teritorij 323. godine.
Nakon pobjede nad Licinijem, Konstantin je postao jedini rimski car i nastavio je promicati interese kršćanstva. Godine 324., na primjer, oslobodio je kršćansko svećenstvo od svih obveza koje su inače nametnute građanima (poput oporezivanja). Istodobno, sve je manje tolerancije darovano poganskim vjerskim običajima.
Gornja fotografija prikazuje ogromnu Konstantinovu brončanu glavu — zapravo pet puta veću od prirodne veličine. Prvi car u najmanje dva stoljeća koji je prikazan bez brade, njegova je glava izvorno bila na vrhu kolosalnog kipa koji je stajao u Konstantinovoj bazilici.
Ova slika vjerojatno potječe iz kasne dobi njegova života i, kao što je bilo karakteristično za njegove prikaze, prikazuje ga kako gleda prema gore. Neki to tumače kao sugeriranje kršćanske pobožnosti, dok drugi tvrde da je to jednostavno karakteristično za njegovu odvojenost od ostatka rimskog naroda.
06 od 11Kip Konstantina na konju prije bitke kod Milvijskog mosta
Nalazi se u Vatikanu. Kip Konstantina na konju, koji svjedoči znaku križa prije bitke kod Milvijskog mosta, nalazi se u Vatikanu.
Javna domena
U svom kipu Berninija koji se nalazi u Vatikanu, Konstantin prvi put svjedoči križu kao znaku pod kojim će pobjeđivati. Papa Aleksandar VII postavio ju je na istaknuto mjesto: ulaz u Vatikansku palaču, odmah do velikog stubišta (Scala Regia). U ovoj jednoj statui gledatelji mogu promatrati spajanje važnih tema kršćanske crkve: korištenje svjetovne moći u ime crkve i suverenitet duhovnih doktrina nad svjetovnom moći.
Iza Konstantina vidimo draperiju koja vijori kao na vjetru; prizor podsjeća na scensku igru s pomicanjem zastora u pozadini. Stoga kip dizajniran u čast Konstantinova obraćenja čini suptilnu gestu u smjeru ideje da je samo obraćenje inscenirano u političke svrhe.
07 od 11Rimski car Konstantin bori se s Maksencijem u bitci kod Milvijskog mosta
Rimski car Konstantin bori se s Maksencijem u bitci kod Milvijskog mosta.
Javna domena
Konstantinov poraz od Maksencija u bitci kod Milvijskog mosta stavio ga je na moćan položaj, ali ne i vrhovnu moć. On je kontrolirao Italiju, Sjevernu Afriku i zapadne provincije, ali postojala su još dvojica koji su tvrdili da imaju legitimnu vlast nad Rimskim carstvom: Licinije u Iliriku i istočnoj Europi, Maksimin Daia na istoku.
Ne treba podcjenjivati ulogu Konstantina u oblikovanju kršćanske crkve i crkvene povijesti. Prva važna stvar koju je učinio nakon pobjede nad Maksencijem bilo je izdavanje Edikta o toleranciji 313. godine. Također poznat kao Milanski edikt jer je stvoren u tom gradu, njime je uspostavljena vjerska tolerancija kao zakon zemlje i okončan progon kršćana. Edikt je izdan zajedno s Licinijem, ali su kršćani na Istoku pod Maksiminom Daiom i dalje trpjeli teške progone. Većina građana Rimskog Carstva i dalje je bilapoganski.
08 od 11Rimski car Konstantin bori se u bitci kod Milvijskog mosta
ilustracija Bitke kod Konstantina talijanskog renesansnog slikara Rafaela.
Nastasić / Getty Images
Iz Milanskog edikta:
- Kad sam se ja, Konstantin August, kao i ja, Licinije August, srećom susreli blizu Mediolanurna (Milano), i razmatrali sve što se odnosilo na javno blagostanje i sigurnost, mislili smo, između ostaloga, što smo vidjeli da će biti za dobrobit mnogi, oni propisi koji se odnose na poštovanje Božanstva svakako bi trebali biti doneseni prvi, tako da možemo dati kršćanima i drugima punu ovlast da obdržavaju onu religiju koju svaki preferira; odakle bilo koje Božanstvo u sjedištu nebesa može biti sklono i ljubazno raspoloženo prema nama i svima koji su stavljeni pod našu vlast.
- I tako smo ovim zdravim savjetom i najispravnijom odredbom mislili urediti da nikome ne bude uskraćena prilika da svoje srce posveti obdržavanju kršćanske vjere, one vjere za koju bi trebao misliti da je najbolja za sebe, tako da Vrhovni Božanstvo, čijem obožavanju slobodno predajemo svoja srca) može u svemu pokazati svoju uobičajenu naklonost i dobrohotnost. Stoga, vaše bogoslužje treba znati da nam je drago ukloniti sve uvjete koji su bili u reskriptima koji su vam prije bili službeno dani, a koji se tiču kršćana i sada svaki od njih koji želi obdržavati kršćansku vjeru može to učiniti slobodno i otvoreno, bez uznemiravanja.
Konstantin predsjeda Nicejskim saborom
Prvi Nicejski sabor sazvao je rimski car Konstantin I. 325. godine.
ZU_09 / Getty Images
Konstantinov glavni cilj uvijek je bio stvaranje i održavanje jedinstva, bilo političkog, ekonomskog ili, eventualno, vjerskog. Za Konstantina je jedna od najvećih prijetnji rimskoj dominaciji i miru bila nejedinstvo. Kršćanstvo je prilično dobro ispunilo Konstantinovu potrebu za osnovom vjerskog jedinstva.
Kršćani su možda bili manjina u carstvu, ali su bili dobro organizirana manjina. Osim toga, još nitko nije pokušao zahtijevati svoju političku odanost, ne ostavljajući Konstantinu konkurenciju i dajući mu skupinu ljudi koji bi bili krajnje zahvalni i odani što je konačno pronašao političkog pokrovitelja.
10 od 11Mozaik cara Konstantina iz Aja Sofije
' />Scena: Djevica Marija kao zaštitnica Carigrada; Konstantin s modelom grada Mozaik cara Konstantina iz Aja Sofije, c. 1000., Scena: Djevica Marija kao zaštitnica Carigrada; Konstantin s maketom grada.
Jednako značajna kao i Konstantinovo obraćenje na kršćanstvo i službeno toleriranje kršćanstva bila je njegova odluka bez presedana da prijestolnicu Rimskog Carstva preseli iz samog Rima u Carigrad. Rim je uvijek bio definiran... pa, samim Rimom. Međutim, posljednjih je desetljeća postao leglo spletki, izdaja i političkih sukoba. Činilo se da je Konstantin samo želio početi ispočetka — obrisati sve i imati glavni grad koji ne samo da je izbjegao sva tradicionalna obiteljska rivalstva, već je također odražavao širinu carstva.
11 od 11Konstantina i njegove majke Helene. Slika Cima da Conegliana
Konstantina i njegove majke Helene. Slika Cima da Conegliana.
Javna domena
Gotovo jednako važna za povijest kršćanstva kao i Konstantin bila je njegova majka Helena (Flavia Iulia Helena: Sveta Helena, Sveta Helena, Helena Augusta, Helena Carigradska). I katolička i pravoslavna crkva smatraju je sveticom - djelomično zbog njezine pobožnosti, a djelomično zbog njezina rada u korist kršćanskih interesa tijekom tih ranijih godina.
Helena se obratila na kršćanstvo nakon što je pratila sina na carski dvor. Ipak, postala je puno više od obične kršćanke, pokrenuvši više od jedne ekspedicije kako bi locirala izvorne relikvije s početka kršćanstva. Njoj se u kršćanskim tradicijama pripisuje pronalazak dijelova pravog križa i ostataka Triju mudraca.
