Etape hadža, islamskog hodočašća u Meku (Mekku)
The hadždž je hodočašće u Mekku (Mekku), Saudijska Arabija, i jedan je od pet stubova islama. To je vjerska obaveza koju musliman mora izvršiti barem jednom u životu, ako je u mogućnosti. Hadž je fizički i duhovno zahtjevno putovanje, te se smatra velikom čašću i blagoslovom učestvovati na njemu.
Pet faza hadža
Hadž se sastoji od pet faza:
- Ihram : Ovo je prva faza hadža, a podrazumijeva nošenje posebne odjeće i stanje obredne čistoće.
- tavaf : Ovo je druga faza, a uključuje obilazak oko Kabe sedam puta u smjeru suprotnom od kazaljke na satu.
- Sa'i : Ovo je treća faza, i uključuje hodanje sedam puta između brda Safa i Marwah.
- Mina : Ovo je četvrta etapa, a uključuje noćenje u Mini i bacanje kamenčića na Džemaret.
- Arafat : Ovo je peta i posljednja faza, a uključuje provođenje dana na Arefatu i molitvu za oprost.
Hadždž je jedinstveno i duboko duhovno iskustvo i putovanje na koje bi svaki musliman trebao težiti. To je prilika da se približimo Allahu i da iskusimo jedinstvo muslimanskog ummeta.
Hadž, vjersko hodočašće koje se obavlja u obrednim fazama ui oko svetog grada Meke (Makka), zahtijeva se od muslimana barem jednom u životu. To je najveće godišnje okupljanje ljudskih bića na zemlji, sa otprilike tri miliona ljudi koji se okupe svake godine na tri do pet dana između osmog i 12. zul-hidždžeta, posljednjeg mjeseca muslimanskog kalendara. Hodočašće se održava svake godine od 630. godine kada je prorok Muhamed poveo svoje sljedbenike iz Medine u Meku.
Brze činjenice: hadž
- Opis: Trodnevno hodočašće koje uključuje nekoliko obreda u čast islamskog proroka Muhameda i događaja koji se odnose na Muhameda i njegovog pretka Abrahama (Ibrahima).
- Ključni sudionici: Gotovo tri milijuna muslimana iz cijeloga svijeta.
- Početni datum: Osmi dan lunarnog mjeseca zul-hidždžeta (gregorijanski datum se mijenja svake godine).
- Datum završetka: 12. dan zul-hidždžeta.
- Mjesto: Meka i nekoliko obližnjih mjesta.
Značaj hadža
Aviator70/Getty Images
Veliko hodočašće zvano hadž (arapski 'hodočašće') značajno je iz više razloga. Prvo i vjerojatno najvažnije, to je vrijeme kada se otprilike tri milijuna ili više muslimana okupi, miješajući se po etničkim, nacionalnim, sekti i spolovima. Drugo, hodočašće je inicirao sam prorok Muhamed, za kojeg se kaže da je poslan sa 1400 svojih sljedbenika na hodočašće kako bi proslavili jedan od temeljnih mitova abrahamske religije. Treće, jedna od stanica - Ravnice Arafata - je mjesto gdje je Muhamed održao svoju oproštajnu propovijed.
Priprema za hadždž

Mnogi koji putuju u Meku stižu kroz Jeddah, Saudijska Arabija.
Wael Abutalib / EyeEm / Getty Images
U modernom hodočašću, hadždž hodočasnici počinju dolaziti zrakom, morem i kopnom tijekom dana i tjedana prije razdoblja hodočašća. Obično stižu u Jeddah, Saudijska Arabija, glavni lučki grad najbliži Meki (oko 45 milja daleko). Odatle putuju sa svojom skupinom na hadž u Mekku; mnogi, ako ne i većina putnika dolaze sa službenom skupinom paketa. Dok se približavaju Mekki, zaustavljaju se u jednom od za to predviđenih mjesta da se istuširaju i promijeniti odjeću , ulazak u stanje predanosti i čistoće (Ihram) za hodočašće. Muškarci moraju nositi dvije dužine bijelog platna bez šavova (jedno omotano oko ramena, a drugo oko struka). Žene mogu nositi uobičajenu odjeću sve dok je čista i skromna, s velovima koji pokrivaju glave, ali ne i lica.
Sljedeća tri dana sudionici ne smiju pušiti, psovati, brijati se, rezati nokte i imati spolne odnose. Tučnjave i svađe su zabranjene, a sudionicima je zabranjeno loviti ili ubijati bilo što. Svi moraju izbjegavati mirisnu kolonjsku vodu, parfeme, šminku i sapune.
Zatim počinju recitirati zaziv:
Evo me, o Bože, na Tvoju zapovijed!
Evo me na Tvoju zapovijed!
Vi ste bez suradnika!
Evo me na Tvoju zapovijed!
Tebi je svaka hvala, milost i vlast!
Vi ste bez suradnika!
Zvuk ove pjesme (izgovorene na arapskom) odzvanja zemljom dok tisuće hodočasnika počinju pristizati u Meku na svete obrede.
1. dan hodočašća (8. zul-hidždžet)

Tavaf je ritual za vrijeme Umre ili hadža kada hodočasnici naprave sedam krugova oko svete Kabe u džamiji Al Haram.
Andrew Marcus/Getty Images
Prvog službenog dana hodočašća, milijuni hodočasnika izvode prve rituale povezane s hadžom u kompleksu Masjid al-Haram (Sveta džamija), rituale koji će se ponavljati tijekom cijelog putovanja. Prvo je 'tawaf', u kojem hodočasnici hodaju okolo Ka'aba ('Kocka'), kameno svetište za koje se kaže da su ga izgradili Abraham (Ibrahim na arapskom) i njegov sin Ishmael (Ismail) prije nekih 4000 godina. Ka'aba ima četiri zida i krov, au jednom kutu na vanjskom zidu nalazi se crni kamen iz Meke, gdje je Ibrahim položio Ismaila da bude žrtvovan. Ka'aba je prekrivena crnom svilenom tkaninom ukrašenom stihovima iz Kur'ana zlatom izvezenom arapskom kaligrafijom: Tkanina se mijenja svake godine drugog dana hadža. Za tavaf, hodočasnici hodaju u smjeru suprotnom od kazaljke na satu sedam puta oko svetišta. Ako je hodočasnik dovoljno blizu Ka'abe, on ili ona mogu dodirnuti Crni kamen, a ako ne, podižu ruke u pozdravnom dlanu okrenuti prema kamenu. Službeni izvori procjenjuju da je više od 10.000 ljudi šetalo oko Ka'abe svakog sata tijekom hadža 2018. godine.
Zatim, hodočasnici obavljaju Say'a, trčeći sedam puta između dva brda Safa i Marwah, obilježavajući Hagarinu (Hajirinu) potragu za vodom za svog sina Ismaila. Danas su brda sadržana u kompleksu Masjid al-Haram, a ritual se odvija duž duge, lijepe klimatizirane galerije s mramornim podovima; za one koji ne mogu hodati predviđena je pokretna staza.
Hodočasnici zatim putuju pješice ili autobusom od Meke do Mine, malog sela istočno od grada. Ondje provode dan i noć u jednom od 160.000 šatora koje je saudijska vlada osigurala za smještaj po 50 hodočasnika. Šatori su od stakloplastike presvučeni teflonom i klimatizirani, a u njima su odvojeno smješteni muškarci i žene. Ljudi mole, čitajuKuran, poslušajte predavanja i odmorite se za sljedeći dan.
Drugi dan hodočašća (9. zul-hidždžet)

Reza/Getty Images
Drugog dana hodočašća, hodočasnici napuštaju Minu odmah nakon zore kako bi otputovali do ravnice Arafat na vrhunsko iskustvo hadža. Na onome što je poznato kao ' Dan Arafata ”, hodočasnici obavljaju Wuquf, obred u kojem provode cijeli dan stojeći (ili sjedeći) u blizini brda Arafat ('Brda milosti'), moleći Allaha za oprost i upućujući dove. Rashlađujuća magla prska hodočasnike s posebno izgrađenih tornjeva, pružajući malo predaha od vrućine. Ravnica Arafat je mjesto gdje je Muhammed održao svoju oproštajnu propovijed 632. godine, a Wuquf poštuje taj događaj. Muslimani diljem svijeta koji nisu na hodočašću pridružuju im se duhom posteći taj dan.
Nakon zalaska sunca na Dan Arefata, hodočasnici odlaze i putuju do obližnje otvorene ravnice koja se zove Muzdalifah, otprilike na pola puta između Arafata i Mine. Tamo provode noć spavajući na zemlji pod zvijezdama, moleći se i skupljajući sitne kamene oblutke koje će sutradan koristiti.
Treći dan hodočašća (10. zul-hidždžet)

Muslimanski hodočasnici bacaju kamenje na stup koji predstavlja đavla u Mini izvan Meke, Saudijska Arabija.
Abid Katib/Getty Images
Trećeg dana, hodočasnici kreću prije izlaska sunca, ovaj put natrag u Minu. Ovdje izvode ceremoniju Ramy, tijekom koje kamene oblutke koje su sakupili prethodnog dana bacaju na tri stupa koja predstavljaju sotonina iskušenja. Tri stupa su Jamrat al-‘Aqaba (na uskom prolazu al-‘Aqaba, i najveći), Jamrat al-Wusta (srednji) i Jamrat al-Sughra (mali). Stupovi su postavljeni odvojeno u velikim udubljenjima, a sudionici hodaju niz hodnik kako bi bacali kamenčiće.
Prilikom bacanja kamenja, hodočasnici se prisjećaju priče o sotoninom pokušaju da odvrati Ibrahima da slijedi Božju zapovijed da žrtvuje svog sina. Kamenje predstavlja Ibrahimovo odbacivanje sotone i čvrstinu njegove vjere. Ovo je daleko najopasniji ritual tijekom hadža, napet i emotivan, s tisućama ljudi koji bacaju kamenčiće i nerijetkim stampedima, tako da bolesni ili stariji ljudi obično ne prisustvuju, nego čekaju do večeri ili pošalju drugog da baci kamenčići za njih.
Nakon bacanja kamenčića, većina hodočasnika zakolje životinju (često ovcu ili kozu) i meso razdijeli siromasima. Alternativno, hodočasnici mogu kupiti kurbanski vaučer od kvalificirane osobe koja će žrtvovati janje za svakog hodočasnika ili devu za svakog sedmog. Ovo je simboličan čin poznat kao Eid al-Adha (praznik žrtve ) što pokazuje njihovu spremnost da se rastanu s nečim što im je dragocjeno, kao sjećanje na Ibrahima koji je bio spreman da žrtvuje svog sina po Božijoj naredbi. Nakon žrtve, ljudi su oslobođeni svojih zabrana i većina se šišaju ili briju za događaje sljedećeg dana.
Širom svijeta muslimani na današnji dan obilježavaju Kurban-bajram. Ovo je drugi od dva velika praznika u islamu svake godine.
Završni dani hodočašća

Abid Katib/Getty Images
Tijekom sljedeća dva do tri dana, hodočasnici se vraćaju u Meku i obavljaju tavaf i sayee, te piju iz drevnog izvora poznatog kao Zamzem, za koji se kaže da ga je stvorilo dijete Ismail, a koji i danas teče. Danas se voda dovodi iz bunara Zemzem, pročišćava se, hladi i pumpa u džamiju preko slavine. Nema drugih zahtjeva za izvođenje, ljudi mogu slobodno kupovati u trgovačkim centrima ili ići u obilaske, osim što je posljednji čin prije napuštanja Saudijske Arabije obavljanje posljednjeg tavafa.
Hodočasnici izvan Saudijske Arabije moraju napustiti zemlju do 10 Muharrem , oko mjesec dana nakon završetka hodočašća.
Nakon hadža, hodočasnici se često vraćaju kući s obnovljenom vjerom i dobivaju počasne titule hadžija.
Temeljni mit o hadžu
Prema legendi, Allah je poslao Muhammeda da obavi hadž u znak sjećanja na kur'ansku verziju biblijske priče o Abrahamu, Hagari i Ismaelu.
Abraham je patrijarh triju velikih abrahamskih religija zapadnog svijeta: Islam, judaizam, iKršćanstvo.Kao što je rečeno u knjizi od Geneza u Tori, Abrahamova prva žena, Sara, nije mogla zatrudnjeti, te je uredila da Abraham spava s njihovom egipatskom robinjom i faraonovom kćeri Hagarom, kako bi imao sinove. Hagara je imala dječaka po imenu Ishmael; nakon toga, Bog je omogućio Sari da zatrudni i dobila je dječaka po imenu Izak. Ishmael, koji se u kur'anskim zapisima naziva Ismail, je predak proroka Muhammeda.
Verzija u Postanku kaže da je Sara izbacila Hagaru i Išmaela iz Abrahamove kuće i da su lutali pustinjom. Verzije koje pružaju Kur'an i muslimanski učenjaci su slične, osim što Abraham (Ibrahim) odvodi svoju ženu Hagar (Hajiru ili Hajar) i Ismaila (Ismaila) u pustinju, gdje ih ostavlja, vraćajući se u Kanaan. Ostavljena u pustinji, Hajira očajnički traži vodu za svog sina, trčeći između dva brda koja se zovu Safa i Marwa. Ona se sruši i moli Allaha za izbavljenje. Ismail udari nogom u zemlju i pronađe izvor (kasnije nazvan Zamzem), te su spašeni i pronalaze grad Mekku.
Ibrahim se vratio Hadžiri i Ismailu i, radosni što su preživjeli iskušenje, Ismail i Ibrahim na tom mjestu grade svetište (Ka'abu). Kuran kaže da Abraham mora žrtvovati svog sina; Islamski učenjaci kažu da je taj sin Ismail (Postanak kaže da je taj sin bio Sarin sin Isaac). Šejtan tri puta iskušava Ibrahima, govoreći mu da ne treba žrtvovati svog sina, ali Ibrahim ustraje. Prije nego što uspije ubiti svog sina, Allah intervenira i umjesto toga se prinosi neodređena 'velika žrtva'.
Godišnji datumi hodočašća
Hadž se uvijek održava između osmog i 12. dana zul-hidždžeta ('Mjesec hodočašća' na arapskom), koji je posljednji mjesec u muslimanskom lunarnom kalendaru. Podudaranje gregorijanskih datuma nije točno predvidljivo iz godine u godinu.
Muslimanski kalendar (ili hidžirski kalendar) koristi se za određivanje datuma vjerskih događaja i svetkovina, a vremenski raspored mjeseci temelji se na astronomskim promatranjima—islamski astronomi i matematičari poznati su po svojoj briljantnosti. Svaki novi mjesec može započeti samo kada se nedugo nakon zalaska sunca vidi rastući polumjesec. Lunarni kalendari su 11 dana kraći od solarnih, tako da svaki festival počinje 11 dana ranije u godini nego prethodne godine. Datum hadža, koji pada u posljednji lunarni mjesec, nije određen sve dok mjerodavno tijelo - u ovom slučaju, Visoki sudski sud Saudijske Arabije - ne može vidjeti rastući polumjesec na nebu ubrzo nakon zalaska sunca 29. dana prethodni mjesec. Ako je nebo zastrto oblacima ili drugim astronomskim silama, novi mjesec mora početi dan kasnije.
Za financijske i poslovne svrhe i umjesto da se oslanja na vizualna viđenja, Saudijska Arabija svoj kalendar temelji na izračunatom astronomskom mjesecu. Tablični islamski kalendar ima 354 dana, podijeljenih na 12 mjeseci s unaprijed određenim duljinama i prilagodbama za prijestupne godine. Ali tačan dan početka hadža još uvijek nije određen sve do osam dana prije planiranog početka hadža.
Nekoliko je izvora izračunalo procijenjene gregorijanske datume za sljedećih nekoliko godina, no oni se ne podudaraju i datumi su okvirni.
Suvremene promjene u hodočašću

Jasmin Merdan/Getty Images
Godine 1950. samo 100.000 ljudi prisustvovalo je hadžu; ljudi su bili obeshrabreni od fotografiranja, a fotoaparati su čak bili zaplijenjeni. Tada, kao i sada, hadž je bio uvjet, to je peti stup islama, i zahtijeva se da svaki pojedini musliman to učini, ako je on ili ona dovoljno zdrav i bogat da hodočasti u svojoj punoljetnosti. Međutim, s napretkom modernih autocesta i ucrtanih zračnih letova, sve više ljudi putuje više puta.
Uz kompliciranu logističku strukturu koja uključuje vize i kontrolu gomile, sigurnosne detalje, GPS jedinice i sigurnosne kamere, saudijska vlada stvorila je Meku kao globalno tržište, a Sveta džamija se proširila i postala mjesto gdje deseci tisuća ljudi mogu tavaf obaviti odjednom.
Učesnici hadža 2018. bili su gotovo podjednaki broj muškaraca i žena; ljudi obično dovedu svoju djecu i svoje mobitele, a mnogi blogiraju ili uživo prenose događaje onako kako ih doživljavaju. Hodočasnici i dalje moraju hodati ako mogu, još uvijek spavaju vani na Mini, i još uvijek stoje ili sjede u ravnici Arafat: ali moderna ometanja zamijenila su neke od poteškoća ranog hadža.
Izvori
- Amanulah, Šahed. ' Hadž 2.0: Utjecaj tehnologije na muslimansko hodočašće .'Georgetown Journal of International Affairs10.2 (2009): 75–82. Ispis.
- Clingingsmith, David, Asim Ijaz Khwaja i Michael Kremer. ' Procjena utjecaja hadža: Religija i tolerancija u islamskom globalnom okupljanju. 'Tromjesečni časopis za ekonomiju124.3 (2009): 1133–70. Ispis.
- Din, Abdul Kadir hadži. ' Ekonomske implikacije muslimanskog hodočašća iz Malezije .'Suvremena jugoistočna Azija4,1 (1982): 58–75. Ispis.
- Gatrad, Abdul Rashid i Aziz Sheikh. ' Hadždž: Putovanje života .'BMJ: British Medical Journal330.7483 (2005): 133–37. Ispis.
- Ladjal, Tarek, et al. 'Azijske rute hadža: Odraz povijesti i geografije.'Bliskoistočni časopis za znanstvena istraživanja14.12 (2013): 1691–99. Ispis.
- Riyad, Umar. ' Na svom magarcu do planine Ἁrafāt: Dr. Van Der Hoog i njegovo putovanje na hadž u Meku .'Hadž i Europa u doba Carstva.. . glava. Umar Ryad. Brill, 2017. 185–216. Ispis.
- Williams, Jennifer. ' Hadždž, islamsko hodočašće u Meku, objašnjeno za nemuslimane .'Vox kultura. 20. kolovoza 2018. Web.
