Kakva su islamska gledišta o dojenju?
Dojenje je važan dio islamske kulture i vjera ga snažno potiče. Prema islamskim učenjima, dojenje je prirodan i bitan dio uloge majke u brizi za svoje dijete. Vjeruje se da je dojenje najbolji način ishrane i njege bebe, a također i način jačanja veze između majke i djeteta.
Prednosti dojenja
Islamska vjera promiče dobrobiti dojenja, koje uključuju osiguravanje osnovnih hranjivih tvari, promicanje zdravog rasta i razvoja te jačanje veze između majke i djeteta. Također se vjeruje da je dojenje korisno za majku jer može pomoći u smanjenju rizika od određenih bolesti i pomoći joj da se brže oporavi od poroda.
Trajanje dojenja
Islamska vjera preporučuje da majke doje svoju djecu najmanje dvije godine, ali to nije obavezno. Neke majke mogu odlučiti dojiti kraće, dok druge mogu odlučiti dojiti dulje. Važno je da majke razgovaraju o svojim osobnim potrebama i preferencijama sa svojim liječnikom.
Zaključak
Islamska vjera snažno potiče dojenje kao način osiguravanja osnovnih hranjivih tvari i promicanja zdravog rasta i razvoja beba. Majke se potiču da doje najmanje dvije godine, ali o trajanju dojenja u konačnici odlučuje majka i njezin liječnik.
Islamski pogledi na dojenje , dobrobiti dojenja , trajanje dojenja
U islamu i roditelji i djeca imaju prava i obaveze. Dojenje od majke smatra se djetetovim pravom, a dojenje je vrlo preporučljivo ako je majka u mogućnosti.
Kur'an o dojenju
Dojenje se vrlo jasno potiče u Kur'an :
'Majke će dojiti svoju djecu cijele dvije godine, za one koje žele dovršiti termin' (2:233).
Također, podsjećajući ljude da se prema svojim roditeljima ponašaju ljubazno, Kur'an kaže:
'Njegova majka ga je nosila, u slabosti za slabostima, i vrijeme njegova odvikavanja je dvije godine' (31:14). U sličnom ajetu Allah kaže: 'Majka njegova ga je u muci nosila i u muci ga je rodila. A nošenje djeteta do njegova odbijanja je period od trideset mjeseci' (46:15).
Stoga islam snažno preporučuje dojenje, ali priznaje da iz raznih razloga roditelji možda neće moći ili neće željeti dovršiti preporučene dvije godine. Očekuje se da će odluka o dojenju i vremenu odvikavanja biti zajednička odluka oba roditelja, uzimajući u obzir što je najbolje za njihovu obitelj.
Po ovom pitanju Kur'an kaže:
“Ako oboje (roditelji) odluče o odvikavanju, uz obostrani pristanak i nakon dužnih konzultacija, nema krivice na njima' (2:233).
Isti stih nastavlja:
'I ako se odlučite za udomiteljicu za svoje potomstvo, nema krivice na vama, pod uvjetom da platite (udomiteljici) ono što ste ponudili, pod pravednim uvjetima' (2:233).
Odvikavanje
Prema gore citiranim kur'anskim ajetima, pravo djeteta se smatra da bude dojeno do približne druge godine života. Ovo je opća smjernica; može se odviknuti prije ili poslije tog vremena uz zajednički pristanak roditelja. U slučaju razvod prije nego što se dijete završi, otac je dužan posebno plaćati uzdržavanje svojoj bivšoj supruzi koja doji.
'Braća i sestre po mlijeku' u islamu
U nekim je kulturama i razdobljima bio običaj da dojenčad doji majka (koja se ponekad naziva i 'dojilja' ili 'mliječna majka'). U staroj Arabiji bilo je uobičajeno da gradske obitelji šalju svoju djecu udomiteljicama u pustinju, gdje se smatralo zdravijim životnim okruženjem. The Poslanik Muhammed o njemu su se u djetinjstvu brinule i njegova majka i njegova majka po imenu Halima.
Islam prepoznaje važnost dojenja za rast i razvoj djeteta, te posebnu vezu koja se razvija između dojilje i bebe. Žena koja značajno doji dijete (više od pet puta prije navršene druge godine) postaje 'mliječna majka' djetetu, što je odnos s posebnim pravima prema islamskom zakonu. Dojeno dijete priznaje se kao punorodni brat i sestra s ostalom djecom udomiteljice i kaomahramženi. Posvojiteljice u muslimanskim zemljama ponekad pokušavaju ispuniti ovaj zahtjev za njegu, kako bi se posvojeno dijete lakše integriralo u obitelj.
Skromnost i dojenje
Pobožne muslimanke obuci se skromno u javnosti, i kada doje, uglavnom pokušavaju zadržati tu skromnost odjećom, pokrivačima ili šalovima koji pokrivaju prsa. Međutim, privatno ili među drugim ženama, nekima se može činiti čudnim da muslimanke općenito otvoreno doje svoju djecu. Međutim, dojenje djeteta smatra se prirodnim dijelom majčinstva i ni na koji način se ne smatra opscenim, nedoličnim ili seksualnim činom.
