Što je Wicker Man?
A Čovjek od pruća je drevna ritualna figura koja se koristi u raznim kulturama u razne svrhe. Obično se izrađuje od pruća ili drugih organskih materijala i često se koristi kao žrtveni prinos. Čovjek od pruća je simbol plodnosti, obilja i zaštite, a vjeruje se da donosi sreću i tjera zle duhove.
Povijest Čovjeka od pruća
Wicker Man se koristi od davnina, s dokazima o njegovoj upotrebi u mnogim kulturama diljem svijeta. U Europi se Čovjek od pruća koristio u poganskim ritualima, dok se u Americi koristio u indijanskim ceremonijama. U nekim se kulturama Čovjek od pruća koristio kao oblik ljudske žrtve, dok se u drugima koristio za predstavljanje duha preminule osobe.
Upotreba Wicker Man
Danas se Čovjek od pruća još uvijek koristi u raznim ritualima i ceremonijama. Često se koristi kao simbol plodnosti, obilja i zaštite. Također se koristi u ritualima u čast mrtvima, za donošenje sreće i za tjeranje zlih duhova. Osim toga, Čovjek od pruća često se koristi u ceremonijama za proslavu promjene godišnjih doba, za obilježavanje početka nove godine ili za proslavu posebnog događaja.
Zaključak
Čovjek od pruća drevna je ritualna figura s dugom i raznolikom poviješću. Koristi se u raznim kulturama za različite svrhe, uključujući plodnost, obilje, zaštitu, odavanje počasti mrtvima i donošenje sreće. Danas se Čovjek od pruća još uvijek koristi u raznim ritualima i ceremonijama, a snažan je simbol plodnosti, obilja i zaštite.
Čovjek od pruća je ogromna slika koju su navodno koristili druidi prinositi ljudske žrtve, prema spisima Julija Cezara. Spominje ga kao jednu od metoda kojom su Kelti izvodili rituale, ali osim Cezarovih opažanja, malo je znanstvenih potvrda. Posljednjih su godina moderni akademici osporili neke od Cezarovih izvještaja.
Problem s Cezarovim opisom
Nimue Brown u Druid Lifeu trebalo je malo vremena za rješavanje logističkih problema s korištenjem pletenog ili drvenog okvira za držanje nekoga na mjestu dok ga spaljuje. Nimue objašnjava zašto to jednostavno nije praktično ili realno:
'Wicker' je u osnovi drugi način da se kaže 'košara'. E sad, košare su prilično jake, ali kad ih zapalite, raspadnu se ili se mogu raspasti nogom. Strukturni integritet figure izrađene od pruća ne traje dugo kada je u plamenu, a kako je omjer sirovog materijala i unutarnjeg prostora bitan, nema puno dima s kojim se treba boriti. Wicker pali um. Sada zamislite živu životinju u pletenoj košari koja gori. Razmislite o neizbježnoj borbi za bijeg. Na temelju iskustva, ne postoji način da spalite živu životinju do smrti u čovjeku od pruća. Izašli bi van.'
TheČovjek od prućaFilmovi i zašto su važni
Godine 1973. britanski horor film tzvČovjek od prućapostala popularna; bila je to priča o policajcu koji naiđe na skupinu vještica tijekom istrage ubojstva. Ponovno je snimljen 2006. s Nicolasom Cageom. Jason Mankey iz Patheosa predlaže da su za mnoge moderne pagane, od kojih većina nije odrasla kao pagani, filmovi predstavljali početni uvod u paganizam... i izvornikČovjek od prućafilm je učinio upravo to za mnoge današnje praktičare. Jason kaže,
'Ono što činiČovjek od prućatako važno povijesno u kontekstu modernog poganstva je to što velik dio jednostavnoosjećapoput modernog poganstva.Čovjek od prućabio je prvi film koji je podijelio rituale koji izgledaju prilično poganski...Čovjek od prućatakođer govori o spisima Margaret Murray, Jamesa Frazera i drugih učenjaka s početka dvadesetog stoljeća koji su imali trajan utjecaj na ono što će postati moderno poganstvo.'
Važno je napomenuti da su folklorni aspekti filma - u obje verzije - upravo to: folklor. Mikel Koven ima sjajnu analizu ovoga u svom eseju Folklorna zabluda , u kojem navodi da
'Folklorni diskurs unutarČovjek od prućastapa se oko filmske rekonstrukcije imaginarne keltske poganske prošlosti koju je na udaljenom škotskom otoku oživio izmišljeni laird, Lord Summerisle (Christopher Lee). U tom pogledu, film pokušava dijegetički oživjeti nesvjesnu viktorijansku percepciju keltskog poganstva. Konkretno, naslovna scenografija filma, u kojoj je protagonist filma, narednik Neil Howie (Edward Woodward) spaljen živ na kraju filma u žrtvovanju božici Nuadi kako bi se osigurao poljoprivredni prosperitet otoka, uglavnom se temelji na opisu ovog obred u Sir James George Frazer'sZlatna grana(1890). Ali to je Frazerovo tumačenje, gledanjaZlatna granakao povijesni, a ne folkloristički opis, koji boji čitav folkloristički diskurs filma.'
Čovjek od pruća u modernoj poganskoj praksi
U današnjoj neopaganskoj praksi, Čovjek od pruća može se koristiti za slavljenje vatre gozba ili u vrijeme žetve (iako je danas bez ljudskih žrtava). Postoje neki praktičari koji stvaraju figuru od otpadaka iz vrtova ili polja, a zatim je spaljuju tijekom svojih jesenskih slavlja, kao što je oko Mabona. Ovo se ponekad naziva slamnati čovjek; možete ga sami lako napraviti . U nekim tradicijama ova figura predstavlja Kralja žetve. U drugima se pravi u jesen, ali se ne spaljuje do proljeća, oko Beltanea , kada se osuši, a predstavlja Kralja zime.
Postoji i godišnji događaj koji se održava u Dundrennanu, Dumfries & Gallowayu u Škotskoj, pod nazivom Wicker Man Festival . Ovo, međutim, nije paganski događaj, već alternativna umjetnička i glazbena proslava koja više sliči Bonaroou ili Burning Manu, iako je puno više obiteljska. Svake godine, festival kulminira spaljivanjem divovskog, trokatnog Pletenog čovjeka.
