Tko je bila Miriam u Bibliji?
Mirjam je važna osoba u Bibliji, spominje se u Starom zavjetu kao sestra Mojsija i Arona. Ona je proročica, vođa i simbol snage i hrabrosti za Izraelce.
Mirjamina uloga u Bibliji
U knjizi Izlaska, Miriam je opisana kao proročica koja predvodi Izraelce u pjesmi i slavlju nakon njihova bijega iz Egipta. Ona je također zaslužna za spašavanje Mojsijevog života, jer bdije nad njim u košari u rijeci Nil. Kasnije je ona vođa Izraelaca na putovanju kroz pustinju i protivi se Mojsijevu braku s Kušitkom.
Simbolika Mirjam
Mirjam je u Bibliji simbol vjere i hrabrosti. Ona je snažna žena vođa koja govori protiv nepravde i zalaže se za svoj narod. Njezina hrabrost i snaga inspiracija su mnogima, a doživljavaju je kao uzor vjernicama.
Zaključak
Miriam je važna osoba u Bibliji, a njezina priča služi kao primjer vjere, hrabrosti i snage. Ona je simbol nade i otpornosti za Izraelce, a njezina priča i danas nadahnjuje vjernike.
Prema hebrejskoj Bibliji, Miriam je bila starija sestra od Mojsije i Aaron . Bila je i proročica sama po sebi.
Miriam kao dijete
Mirjam se prvi put pojavljuje u biblijskoj knjizi Izlaska nedugo nakon što je faraon naredio da će se svi novorođeni hebrejski dječaci utopiti u rijeci Nil. Miriamina majka, Yocheved, tri mjeseca skriva Miriaminog malog brata, Mosesa. Ali kako dijete raste, Yocheved odlučuje da više nije sigurno za njega kod kuće -- naposljetku, bio bi dovoljan samo jedan krivo odmjeren krik da egipatski čuvar otkrije dijete.
Yocheved stavlja Mojsija u vodonepropusnu pletenu košaru i stavlja je u Nil, nadajući se da će rijeka odnijeti njezina sina na sigurno. Miriam je slijedi iz daljine i vidi košaru kako pluta blizu faraonove kćeri, koja se kupa u Nilu. Faraonova kći šalje jednog od svojih slugu da donese košaru među trskom i nalazi Mojsija kad ju je otvorila. Ona ga prepoznaje kao jednu od hebrejskih beba i osjeća sućut prema djetetu.
U to vrijeme Miriam izlazi iz svog skrovišta i prilazi faraonovoj kćeri, nudeći joj pronaći ženu Hebrejku koja će dojiti dijete. Princeza pristaje i Miriam dovodi nikoga drugog do vlastitu majku da se brine za Mojsija. 'Uzmi ovo dijete i doji ga za mene, a ja ću ti platiti', kaže faraonova kći Yochevedu (Izlazak 2:9). Stoga je, kao rezultat Miriamine smjelosti, Mojsija odgajala njegova majka dok nije odbio dijete, a tada su ga usvojili prinčevi i postao je član egipatske kraljevske obitelji. (Vidjeti 'Priča o Pashi' za više informacija.)
Miriam na Crvenom moru
Miriam se ponovno pojavljuje tek mnogo kasnije u priči o Izlasku. Mojsije je naredio faraonu da pusti svoj narod i Bog ga je poslao deset pošasti dolje na Egipat. Bivši hebrejski robovi prešli su Crveno more i vode su se obrušile na egipatske vojnike koji su ih progonili.
Mojsije predvodi izraelski narod u pjesmi hvale Bogu, nakon čega se ponovno pojavljuje Mirjam. Ona vodi žene u plesu pjevajući: 'Pjevajte Gospodu, jer je Bog uzvišen. I konja i konjiča Bog je bacio u more.'
Kada je Miriam ponovno predstavljena u ovom dijelu priče, tekst je naziva 'proročicom' (Izlazak 15:20), a kasnije u Brojevima 12:2 ona otkriva da joj se Bog obratio. Kasnije, dok Izraelci lutaju pustinjom u potrazi za Obećanom zemljom, Midraš govori nam da je zdenac vode pratio Mirjam i utažio žeđ ljudi. Upravo iz ovog dijela njezine priče potiče relativno nova tradicija o Mirjamin pehar na Pashalnom sederu je izvedeno.
Miriam govori protiv Mojsija
Mirjam se također pojavljuje u biblijskoj knjizi Brojeva, kada ona i njezin brat Aron govore nepovoljno o ženi Kušitkinji s kojom je Mojsije bio oženjen. Također razgovaraju o tome kako se Bog obratio i njima, implicirajući da su nezadovoljni statusom quo između njih i njihova mlađeg brata. Bog čuje njihov razgovor i poziva troje braće i sestara u Šator sastanka, gdje se Bog pojavljuje kao oblak pred njima. Mirjam i Aron dobiju upute da istupe naprijed i Bog im objašnjava da se Mojsije razlikuje od ostalih proroka:
'Kada je među vama prorok,
Ja, Gospodin, otkrivam im se u vizijama,
Govorim im u snovima.
Ali to ne vrijedi za mog slugu Mojsija;
vjeran je u cijeloj mojoj kući.
S njim razgovaram licem u lice,
jasno a ne u zagonetkama;
vidi lik Gospodnji.
Zašto se onda niste bojali
govoriti protiv moga sluge Mojsija?'
Čini se da Bog ovim tekstom želi reći da, dok se drugim prorocima Bog pojavljuje u vizijama, s Mojsijem Bog govori 'licem u lice, jasno, a ne u zagonetkama' (Brojevi 12,6-9). Drugim riječima, Mojsije ima bliži odnos s Bogom nego drugi proroci.
Nakon ovog susreta, Miriam otkriva da joj je koža bijela i da je zaražena guba . Začudo, Aron nije ni na koji način povrijeđen niti kažnjen, iako je i on govorio protiv Mojsija. Rabin Joseph Telushkin sugerira da ta razlika proizlazi iz hebrejskog glagola koji se koristi za opisivanje njihovih komentara o Mojsijevoj ženi. To je ženstveno...i'pažljiv('i ona je progovorila') -- što ukazuje da je Mirjam bila ta koja je pokrenula razgovor protiv Mojsija (Teluškin, 130). Drugi su sugerirali da Aron nije bio pogođen gubom jer, kao Velikom svećeniku, ne bi bilo prikladno da njegovo tijelo dotakne tako strašna bolest tijela.
Kad je vidio Miriaminu kaznu, Aron je zamolio Mojsija da razgovara s Bogom u njezino ime. Mojsije odmah odgovara, vapijući Bogu u Brojevima 12:13: 'O Gospodine, molim te, izliječi je' ('El nah, refah na lah'). Bog naposljetku izliječi Miriam, ali prvo inzistira da bude izgnana iz izraelskog tabora na sedam dana. Zatvorena je izvan kampa na potrebno vrijeme i ljudi je čekaju. Kad se vratila, Miriam je izliječena i Izraelci sele u pustinju Paran. Nekoliko poglavlja kasnije, u Brojevima 20, ona umire i biva pokopana u Kadešu.
Izvor:
Teluškin, Josip. 'Biblijska pismenost: Najvažniji ljudi, događaji i ideje hebrejske Biblije.William Morrow: New York, 1997.
