Crkva Svetog groba
Crkva Svetoga groba nezaobilazna je za hodočasnike i turiste. Smješten u starom gradu Jeruzalema, jedno je od najsvetijih mjesta kršćanstva i odredište je hodočašća od 4. stoljeća.
Povijest i značaj
Vjeruje se da je crkva Svetoga groba mjesto Isusova raspeća, pokopa i uskrsnuća. To je također mjesto Kalvarije i Groba Djevice Marije. Crkvu dijeli šest kršćanskih denominacija, što je čini jedinstvenim i posebnim mjestom štovanja.
Arhitektura i umjetnost
Crkva Svetoga groba impresivna je građevina sa svojim visokim kupolama i zamršenim mozaicima. Unutra se posjetitelji mogu diviti zadivljujućoj arhitekturi, kao i brojnim umjetničkim djelima, uključujući Edikulu, kapelu pronalaska križa i kapelu raspeća.
Iskusite Svetost
Posjet crkvi Svetoga groba istinski je duhovni doživljaj. Dok istražujete mjesto, osjetit ćete svetost i poštovanje mjesta. Crkva je otvorena za posjetitelje svih vjera, mjesto je mira i jedinstva.
Crkva Svetog groba je nezaobilazan posjet za hodočasnike i turiste. To je jedinstveno i posebno bogoslužno mjesto, sa svojom impresivnom arhitekturom i umjetnošću, te duhovnim ozračjem. To je mjesto mira i jedinstva, i zaista nezaboravno iskustvo.
Crkva Svetog groba, prvi put izgrađena u 4. stoljeću n. e., jedno je od najsvetijih mjesta kršćanstva, štovano kao mjesto raspeća, ukopa i uskrsnuća njihovog utemeljitelja Isusa Krista. Smješten u glavnom gradu Izraela/Palestina, koji je sporanJeruzalem, Crkvu dijeli šest različitih kršćanskih sekti: grčki pravoslavci, Latini (rimokatolici), Armenci, Kopti, Sirijsko-Jakobiti i Etiopljani.
Ovo zajedničko i nelagodno jedinstvo odraz je promjena i raskola koji su se dogodili u kršćanstvu tijekom 700 godina od njegove prve izgradnje.
Otkrivanje Kristova groba
Crkva Svetog groba u Jeruzalemu. Jon Arnold / AWL / Getty Images
Prema povjesničarima, nakon što se bizantski car Konstantin Veliki obratio na kršćanstvo početkom 4. stoljeća n. e., nastojao je pronaći i izgraditi crkve-svetišta na mjestu Isusova rođenja, raspeća i uskrsnuća. Konstantinova majka, carica Helena (250. – oko 330. n. e.), putovala je u Svetu zemlju 326. godine n. e. i razgovarala s kršćanima koji su tamo živjeli, uključujući Euzebije (oko 260.–340.), ranokršćanski povjesničar.
Kršćani u Jeruzalemu u to su vrijeme bili prilično sigurni da se Kristov grob nalazi na mjestu koje je bilo izvan gradskih zidina, ali je sada unutar novih gradskih zidina. Vjerovali su da se nalazi ispod hrama posvećenog Veneri - ili Jupiteru, Minervi ili Izidi, izvještaji se razlikuju - koji je sagradio rimski car Hadrijan 135. godine n. e.
Gradnja Konstantinove crkve
Unutrašnjost crkve Svetoga groba na mjestu Golgote, 1821. Umjetnik: Vorobjev, Maksim Nikiforovič (1787.-1855.). Heritage Images / Hulton Archive / Getty Images
Konstantin je poslao radnike u Jeruzalem koji su, predvođeni svojim arhitektom Zenobijem, srušili hram i pronašli ispod njega nekoliko grobnica koje su bile usječene u padinu. Konstantinovi ljudi odabrali su onu za koju su mislili da je ispravna i odsjekli padinu tako da je grobnica ostala u slobodno stojećem bloku vapnenca. Zatim su blok ukrasili stupovima, krovom i trijemom.
U blizini grobnice bio je visok nazubljeni brežuljak od stijena koji su identificirali kao Kalvariju iliGolgota, gdje je Isus navodno bio razapet. Radnici su izrezali stijenu i izolirali je, izgradivši dvorište u blizini tako da je stijena bila u jugoistočnom kutu.
Crkva Uskrsnuća
Tri žene mole se na ulazu u crkvu Svetoga groba. Priručnik Romaris / Moment / Getty Images
Naposljetku, radnici su izgradili veliku crkvu u stilu bazilike, nazvanu Martyrium, okrenutu prema zapadu prema otvorenom dvorištu. Imala je mramornu fasadu u boji, pod od mozaika, strop prekriven zlatom i unutarnje zidove od raznobojnog mramora. Svetište je imalo dvanaest mramornih stupova na vrhu sa srebrnim zdjelama ili urnama, od kojih su neki dijelovi još uvijek sačuvani. Građevine su zajedno nazvane Crkva Uskrsnuća.
Mjesto je posvećeno u rujnu 335. godine, događaj koji se još uvijek slavi kao ' Dan Svetog Križa ' u nekim kršćanskim denominacijama. Crkva Uskrsnuća i Jeruzalem ostali su pod zaštitom bizantske crkve sljedeća tri stoljeća.
Zoroastrijska i islamska zanimanja
Oltar u kapeli Svete Helene koji je posvećen Heleni, majci cara Konstantina i prema predaji, koja je otkrila križ tijekom svog posjeta 326. godine naše ere crkvi Svetog groba u starom gradu Istočni Jeruzalem Izrael. Eddie Gerald / Moment / Getty Images
Godine 614 Zoroastrijanac Perzijanci pod Chosroesom II. napali su Palestinu, i pritom je većina Konstantinove bazilikanske crkve i grobnice uništena. Godine 626. jeruzalemski patrijarh Modest obnovio je baziliku. Dvije godine kasnije, bizantski car Heraklije porazio je i ubio Chosroesa.
Godine 638. Jeruzalem je pao u ruke islamskog kalifa Omara (ili Omara, 591.–644. n. e.). Slijedeći naredbe Kurana, Omar je napisao izvanrednu Zavjet Omera , ugovor s kršćanskim patrijarhom Sofronijem. Preživjeli ostaci židovske i kršćanske zajednice imali su statusahl al dhimma(zaštićeni ljudi), i kao rezultat, Omar se obvezao da će čuvati svetost svih kršćanskih i židovskih svetih mjesta u Jeruzalemu. Umjesto da uđe unutra, Omar se molio izvan crkve Uskrsnuća, rekavši da će molitva unutra učiniti od nje muslimansko sveto mjesto. Omarova džamija sagrađena je 935. godine u spomen na to mjesto.
Ludi kalif, al-Hakim bin Amr Allah
Edikula u crkvi Svetoga groba. Lior Mizrahi / Stringer / Getty Images
Između 1009. i 1021. fatimidski kalif al-Hakim bin-Amr Allah, poznat kao 'Ludi kalif' u zapadnoj literaturi, uništio je veći dio Crkve Uskrsnuća, uključujući rušenje Kristove grobnice, i zabranio kršćansko bogoslužje na tom mjestu . Dodatnu štetu napravio je potres 1033. godine.
Nakon Hakimove smrti, vladajući kalif al-Hakimov sin Ali az-Zhahir odobrio je rekonstrukciju groba i Golgote. Projekti obnove započeli su 1042. pod bizantskim carem Konstantin IX Monomah (1000–1055). a grobnica je 1048. zamijenjena skromnom replikom prethodnika. Grobnica uklesana u stijeni je nestala, ali je na tom mjestu izgrađena građevina; sadašnja edikula sagrađena je 1810. godine.
Križarske rekonstrukcije
Kapela Raspeća u crkvi Svetog groba u starom Jeruzalemu. Georgy Rozov / EyeEm / Gerry Images
Križarski ratovizapočeli su Vitezovi templari koji su bili duboko uvrijeđeni, među ostalim, aktivnostima Hakima Ludog, te su zauzeli Jeruzalem 1099. Kršćani su kontrolirali Jeruzalem od 1099.–1187. Između 1099. i 1149. godine križari su pokrili dvorište krovištem, uklonili pročelje rotonde, obnovili i preorijentirali crkvu tako da je okrenuta prema istoku i premjestili ulaz na sadašnju južnu stranu, pripratu, na koju posjetitelji danas ulaze.
Iako su različiti dioničari izvršili mnoge manje popravke uzrokovane starošću i potresnom štetom na grobljima koja su uslijedila, opsežna djela križara iz 12. stoljeća čine najveći dio onoga što Crkva Svetoga groba danas jest.
Kapele i značajke
Kamen pomazanja crkve Svetoga groba. Spencer Platt / osoblje / Getty Images
Postoje brojne kapelice i niše s nazivima diljem CHS-a, od kojih mnoge imaju nekoliko naziva na nekoliko različitih jezika. Mnoga od ovih obilježja bila su svetišta izgrađena u spomen na događaje koji su se dogodili drugdje u Jeruzalemu, ali su svetišta premještena u Crkvu Svetog groba, jer je kršćansko bogoslužje u gradu bilo teško. Oni uključuju, ali nisu ograničeni na:
- Edikula — zgrada iznad mjesta gdje je nekada bio Kristov grob, sadašnja verzija izgrađena 1810
- Grobnica Josipa iz Arimateje -pod jurisdikcijom Sirijaca-Jakobita
- Anastazije Rotunda - obilježava uspomenu na uskrsnuće
- Kapela ukazanja Bogorodice—pod jurisdikcijom rimokatolika
- Bogorodičini stupovi — grčki pravoslavac
- Kapela pronalaska pravog križa — rimokatolici
- Chael of St. Varian — Etiopljani
- U parovima — ulaz s kolonadom — nadležnost koju dijele Grci, Rimokatolici i Armenci
- Kamen pomazanja — gdje je Isusovo tijelo pomazano nakon skidanja s križa
- Kapela Tri Marije — obilježava mjesto gdje su Marija (Isusova majka), Marija Magdalena i Marija od Klope gledale raspeće
- Kapela sv. Longina — rimski stotnik koji je probo Krista i obratio se na kršćanstvo
- Kapela Helene — uspomena na caricu Jelenu
Izvori
Ispod gornjeg desnog prozora prednjeg pročelja crkve vidljive su nepomične ljestve. Evan Lang / Moment / Getty Images
Nepokretne ljestve - obične drvene ljestve koje se naslanjaju na prozorsku izbočinu na gornjem pročelju crkve - ostavljene su ondje u 18. stoljeću kada je sklopljen sporazum među dioničarima da nitko ne smije pomicati, preuređivati ili na drugi način mijenjati bilo koju imovinu bez odobrenja suglasnost svih šest.
Izvori i dodatna literatura
Galor, Katarina. ' Crkva Svetog groba .' ur. Galor, Katarina.Pronalazak Jeruzalema: Arheologija između znanosti i ideologije. Berkeley: University of California Press, 2017. 132–45. Ispis.
Kenaan-Kedar, Nurith. ' Zanemarena serija križarskih skulptura: devedeset i šest korbela crkve Svetoga groba .'Izraelski istraživački časopis42,1/2 (1992): 103–14. Ispis.
McQueen, Alison. ' Carica Eugénie i crkva Svetog groba. 'Izvor: Bilješke iz povijesti umjetnosti21,1 (2001): 33–37. Ispis.
Austerhout, Robert. ' Obnova hrama: Konstantin Monomah i Sveti grob .'Časopis Društva povjesničara arhitekture48.1 (1989): 66–78. Ispis.
Austerhout, Robert. ' Arhitektura kao relikvija i konstrukcija svetosti: kamenje Svetoga groba. 'Časopis Društva povjesničara arhitekture62.1 (2003): 4-23. Ispis.
Seligman, Jon i Gideon Avni. ' Jeruzalem, Crkva Svetog groba .'Hadashot Arheologiyot: Iskopavanja i istraživanja u Izraelu111 (2000): 69–70. Ispis.
Wilkinson, John. ' Crkva Svetog groba .'Arheologija31,4 (1978): 6–13. Ispis.
Wright, J. Robert. ' Povijesni i ekumenski pregled Crkve Svetoga groba u Jeruzalemu, s bilješkama o njezinu značaju za anglikance. 'Anglikanska i biskupska povijest64.4 (1995): 482-504. Ispis.
