Uspoređujući Ivanova i sinoptička evanđelja
Četiri evanđelja Novog zavjeta – po Mateju, Marku, Luki i Ivanu – često se nazivaju sinoptičkim evanđeljima. Iako sva četiri evanđelja govore istu priču o Isusovom životu, smrti i uskrsnuću, postoje neke važne razlike između Ivanovih i sinoptičkih evanđelja.
Sličnosti
Sinoptička evanđelja i Ivanova evanđelja sadrže istu osnovnu pripovijest o Isusovom životu, smrti i uskrsnuću. Također dijele mnoge iste priče i prispodobe, poput prispodobe o dobrom Samaritancu i hranjenju pet tisuća.
Razlike
Glavna razlika između Ivana i sinoptičkih evanđelja je u tome što se Ivan više usredotočuje na Isusovo božanstvo i njegov odnos s Bogom Ocem. Ivan također sadrži više Isusovih učenja i čuda od sinoptičkih evanđelja. Osim toga, Ivan ne uključuje nijednu parabolu koja se nalazi u sinoptičkim evanđeljima.
Zaključak
Ivanova i sinoptička evanđelja na mnogo su načina slična, ali imaju i neke važne razlike. Ivan se više usredotočuje na Isusovo božanstvo i njegov odnos s Bogom Ocem te sadrži više Isusovih učenja i čuda. Važno je pročitati sva četiri Evanđelja kako biste u potpunosti razumjeli Isusov život i učenja.
Ako ste odrasli gledajući ulica sezama , kao i ja, vjerojatno ste vidjeli jedan od mnogo ponavljanja pjesme koji kaže: 'Jedna od ovih stvari nije kao druga; jedna od ovih stvari jednostavno ne pripada.' Ideja je usporediti 4 ili 5 različitih predmeta, a zatim odabrati onaj koji se primjetno razlikuje od ostalih.
Začudo, to je igra s kojom se možete igrati četiri evanđelja Novoga zavjeta t.
Stoljećima, Biblija znanstvenici i opći čitatelji primijetili su veliku podjelu prisutnu unutar četiri evanđelja Novog zavjeta. Konkretno, Evanđelje po Ivanu na mnogo se načina razlikuje od Evanđelja po Mateju, Marku i Luki. Ta je podjela toliko jaka i uočljiva da Matej, Marko i Luka imaju svoje posebno ime: sinoptička evanđelja.
Sličnosti
Da raščistimo nešto: ne želim da izgleda kao da je Evanđelje po Ivanu inferiorno u odnosu na druga evanđelja ili da je u suprotnosti s bilo kojom drugom knjigom Novog zavjeta. To uopće nije slučaj. Doista, na širokoj razini, Evanđelje po Ivanu ima mnogo toga zajedničkog s Evanđeljima od Matej , Marko i Luka.
Na primjer, Evanđelje po Ivanu slično je sinoptičkim evanđeljima po tome što sve četiri knjige evanđelja govore o Isusu Kristu. Svako evanđelje naviješta tu priču kroz narativnu leću (kroz priče, drugim riječima), a i sinoptička evanđelja i Ivanova evanđelja uključuju glavne kategorije Isusova života - Njegovo rođenje, Njegovo javno djelovanje, Njegovu smrt na križu i Njegovo uskrsnuće iz groba.
Idući dublje, također je jasno da i Ivanova i sinoptička evanđelja izražavaju sličan pokret kada pričaju priču o Isusovom javnom djelovanju i glavnim događajima koji su doveli do Njegovog raspeća i uskrsnuća. I Ivan i sinoptička evanđelja ističu vezu između Ivana Krstitelja i Isusa (Marko 1:4-8; Ivan 1:19-36). Obojica ističu Isusovo dugotrajno javno djelovanje u Galileji (Marko 1,14-15; Ivan 4,3), a oboje prelaze u dublji pogled na Isusov posljednji tjedan proveden u Jeruzalemu (Matej 21,1-11; Ivan 12 :12-15).
Na sličan način, sinoptička evanđelja i Ivan spominju nekoliko istih pojedinačnih događaja koji su se dogodili tijekom Isusovog javnog djelovanja. Primjeri uključuju hranjenje 5000 (Marko 6:34-44; Ivan 6:1-15), Isusov hod po vodi (Marko 6:45-54; Ivan 6:16-21) i mnoge događaje zabilježene u mučni tjedan (npr. Luka 22,47-53; Ivan 18,2-12).
Što je još važnije, narativne teme Isusove priče ostaju dosljedne kroz sva četiri evanđelja. Svako od evanđelja bilježi Isusa u redovnom sukobu s tadašnjim vjerskim vođama, uključujući farizeji i drugi učitelji zakona. Slično tome, svako od evanđelja bilježi sporo i ponekad mukotrpno putovanje Isusovih učenika od voljnih, ali nepromišljenih posvećenika do ljudi koji su željeli sjediti zdesna Isusu u kraljevstvu nebeskom -- i, kasnije, do ljudi koji s radošću i skepsom reagirao na Isusovo uskrsnuće od mrtvih. Konačno, svako od Evanđelja usredotočeno je na Isusova temeljna učenja u vezi s pozivom svim ljudima na pokajanje, stvarnošću novog saveza, Isusovom vlastitom božanskom prirodom, uzvišenom prirodom Božjeg kraljevstva i tako dalje.
Drugim riječima, važno je upamtiti da ni na jednom mjestu i ni na koji način Evanđelje po Ivanu ne proturječi u velikoj mjeri narativnoj ili teološkoj poruci sinoptičkih evanđelja. Temeljni elementi Isusove priče i ključne teme Njegove službe poučavanja ostaju iste u sva četiri Evanđelja.
Razlike
Uz to, postoje brojne uočljive razlike između Evanđelja po Ivanu i Evanđelja po Mateju, Marku i Luki. Doista, jedna od glavnih razlika uključuje tijek različitih događaja u Isusovom životu i službi.
Osim nekoliko varijacija i razlika u stilu, sinoptička evanđelja uglavnom pokrivaju iste događaje tijekom Isusova života i službe. Oni posvećuju dovoljno pozornosti razdoblju Isusova javnog djelovanja u regijama Galileje, Jeruzalema i nekoliko mjesta između -- uključujući mnoga ista čuda, govore, glavne objave i sukobe. Istina, različiti pisci sinoptičkih evanđelja često su slagali te događaje različitim redoslijedom zbog vlastitih jedinstvenih preferencija i ciljeva; međutim, može se reći da knjige Mateja, Marka i Luke slijede isto šire pismo.
Evanđelje po Ivanu ne slijedi taj scenarij. Umjesto toga, maršira u ritmu vlastitog bubnja u smislu događaja koje opisuje. Konkretno, Evanđelje po Ivanu može se podijeliti u četiri glavne cjeline ili podknjige:
- Uvod ili prolog (1,1-18).
- Knjiga znakova, koja se usredotočuje na Isusove mesijanske 'znakove' ili čuda učinjena za dobrobit Židova (1,19–12,50).
- Knjiga Uzvišenja, koja anticipira Isusovo uzvišenje s Ocem nakon Njegovog raspeća, pokopa i uskrsnuća (13:1–20:31).
- Epilog koji otkriva buduće Petrove i Ivanove službe (21).
Konačni rezultat je da, dok sinoptička evanđelja međusobno dijele veliki postotak sadržaja u smislu opisanih događaja, Evanđelje po Ivanu sadrži veliki postotak materijala koji je samo za sebe jedinstven. Zapravo, oko 90 posto materijala zapisanog u Evanđelju po Ivanu može se pronaći samo u Evanđelju po Ivanu. Nije zabilježeno u drugim evanđeljima.
Objašnjenja
Dakle, kako možemo objasniti činjenicu da Ivanovo evanđelje ne pokriva iste događaje kao Matej, Marko i Luka? Znači li to da se Ivan sjećao nečeg drugačijeg o Isusovom životu - ili čak da su Matej, Marko i Luka bili u krivu u vezi s onim što je Isus rekao i učinio?
Nikako. Jednostavna istina je da je Ivan napisao svoje Evanđelje otprilike 20 godina nakon što su Matej, Marko i Luka napisali svoja. Iz tog razloga, Ivan je odlučio letimično preskočiti veći dio teme koja je već bila obrađena u sinoptičkim evanđeljima. Želio je popuniti neke praznine i dati novi materijal. Također je posvetio mnogo vremena opisivanju različitih događaja koji su okruživali tjedan muke prije Isusova raspeća -- koji je bio vrlo važan tjedan, kako sada razumijemo.
Osim po tijeku događaja, Ivanov stil se uvelike razlikuje od stila sinoptičkih evanđelja. Evanđelja po Mateju, Marku i Luki uglavnom su narativna u svom pristupu. Odlikuju ih geografski položaji, veliki broj likova i mnoštvo dijaloga. Sinoptičari također bilježe da je Isus poučavao prvenstveno kroz prispodobe i kratke navještaje.
Međutim, Ivanovo je evanđelje mnogo razvučenije i introspektivnije. Tekst je prepun dugih govora, prvenstveno iz Isusovih usta. Znatno je manje događaja koji bi se kvalificirali kao 'kretanje po radnji', a znatno je više teoloških istraživanja.
Na primjer, Isusovo rođenje nudi čitateljima izvrsnu priliku za promatranje stilskih razlika između sinoptičkih evanđelja i Ivanova evanđelja. Matej i Luka pričaju priču o Isusovu rođenju na način koji se može reproducirati kroz jasličku predstavu -- zajedno s likovima, kostimima, scenografijom i tako dalje (vidi Matej 1:18–2:12; Luka 2:1- 21). Oni kronološki opisuju određene događaje.
Ivanovo evanđelje ne sadrži nikakve likove. Umjesto toga, Ivan nudi teološku objavu Isusa kao božanske Riječi -- Svjetla koje svijetli u tami našeg svijeta iako ga mnogi odbijaju prepoznati (Ivan 1:1-14). Ivanove su riječi snažne i poetične. Stil pisanja je potpuno drugačiji.
Na kraju, dok Evanđelje po Ivanu u konačnici govori istu priču kao i sinoptička evanđelja, postoje velike razlike između ta dva pristupa. I to je u redu. Ivan je svojim Evanđeljem želio dodati nešto novo Isusovoj priči, zbog čega se njegov gotov proizvod znatno razlikuje od onoga što je već bilo dostupno.
