Pojam grijeha u judaizmu

Judaizam ima dugu i složenu povijest raspravljanja o konceptu grijeha. U židovskoj tradiciji grijeh se smatra kršenjem Božjih zapovijedi i uvredom božanskom poretku. Koncept grijeha duboko je ukorijenjen u Tori, prvih pet knjiga hebrejske Biblije. Prema židovskim učenjima, grijeh je ozbiljna uvreda koja može dovesti do duhovnih i fizičkih posljedica.

Vrste grijeha

U judaizmu postoje dvije vrste grijeha: namjerni i nenamjerni. Namjerni grijesi su oni koji su počinjeni sa spoznajom da su pogrešni. Nenamjerni grijesi su oni koji su počinjeni bez znanja da su pogrešni.

Posljedice grijeha

Posljedice grijeha u judaizmu variraju ovisno o vrsti počinjenog grijeha. Namjerni grijesi mogu dovesti do duhovnih posljedica, kao što su krivnja i sram, i fizičkih posljedica, kao što su bolest i smrt. Nenamjerni grijesi mogu dovesti do duhovnih posljedica, kao što su pokajanje i oprost, i fizičkih posljedica, kao što su pomirenje i vraćanje.

Pokajanje i oprost

U judaizmu su pokajanje i oprost bitne komponente procesa suočavanja s grijehom. Pokajanje uključuje priznanje nečijih pogrešaka i traženje oprosta od Boga. Oprost uključuje Božju milost i oslobađanje grešnika od njegovih nedjela.

Zaključak

Koncept grijeha u judaizmu je složen i nijansiran. Ukorijenjen je u Tori i ima duhovne i fizičke posljedice. Pokajanje i oprost su bitne komponente procesa suočavanja s grijehom. Kroz pokajanje i oproštenje, Bog daje milost i oslobađa grešnika od njegovih nedjela.

U judaizmu se vjeruje da svi ljudi dolaze na svijet bez grijeha. To čini židovski pogled na grijeh sasvim drugačijim od kršćanskog koncepta istočnog grijeha, prema kojem se vjeruje da su ljudi zaraženi grijehom od začeća i da se moraju otkupiti svojom vjerom. Židovi vjeruju da su pojedinci odgovorni za vlastite postupke i da grijeh nastaje kada ljudske sklonosti zalutaju.

Nedostaje oznaka

Hebrejska riječ za grijeh jechet, što doslovno znači 'promašiti cilj'. Prema židovskim vjerovanjima, osoba griješi kada odstupi od donošenja dobrih, ispravnih odluka. Vjeruje se da je sklonost osobe, tzvjošcer,je instinktivna sila koja može odvesti ljude na krivi put i odvesti ih u grijeh osim ako netko namjerno ne izabere drugačije. Načelo odjošzerponekad se uspoređuje s Freudovim konceptom ida — instinktom traženja užitka koji cilja na samozadovoljstvo nauštrb razumnog izbora.

Definicija

Za Židove, grijeh ulazi u sliku kada nas loš instinkt navodi da učinimo nešto što krši jednu od 613 zapovijedi opisanih u Tori. Mnogi od njih su očiti prijestupi, poput počinjenja ubojstva, ozljeđivanja druge osobe, činjenja seksualnog prijestupa ili krađe. Ali postoji i znatan broj grijeha propusta - prijestupa koji se definiraju NEdjelovanjem kada situacija to zahtijeva, kao što je ignoriranje poziva za pomoć.

No, judaizam također ima pomalo tvrd stav o grijehu, priznajući da je biti grešan dio svakog ljudskog života i da se svi grijesi mogu oprostiti. Međutim, Židovi također priznaju da svaki grijeh ima posljedice u stvarnom životu. Oprost za grijehe je lako dostupan, ali to ne znači da su ljudi slobodni od posljedica svojih djela.

Tri razreda

U judaizmu postoje tri vrste grijeha: grijesi protiv Boga, grijesi protiv druge osobe i grijesi protiv sebe. Primjer grijeha protiv Boga može uključivati ​​davanje obećanja koje ne držite. Grijesi protiv druge osobe mogu uključivati ​​govorenje uvredljivih stvari, fizičko ozljeđivanje nekoga, laganje ili krađu od njega.

Vjerovanje judaizma da možete griješiti protiv sebe čini ga donekle jedinstvenim među velikim religijama. Grijesi protiv sebe mogu uključivati ​​ponašanja poput ovisnosti ili čak depresije. Drugim riječima, ako vas očaj sprječava da živite potpuno ili da budete najbolja osoba koja možete biti, može se smatrati grijehom ako ne tražite ispravak za problem.

Grijeh i Jom Kipur

Jom Kipur , jedan od najvažnijih židovski praznici , dan je pokajanja i pomirenja za Židove i obilježava se desetog dana desetog mjeseca u židovskom kalendaru - u rujnu ili listopadu. Deset dana koji prethode Jom Kipuru nazivaju se Deset dana pokajanja, a tijekom tog vremena Židove se potiče da traže bilo koga koga su možda uvrijedili i da iskreno zatraže oprost. Čineći ovo, nadamo se da će Nova godina, Roš Hašana , može početi ispočetka.

Ovaj proces pokajanja Zove seteshuvai važan je dio Jom Kipura. Prema tradiciji, molitva i post na Jom Kipur omogućit će oprost samo za one uvrede počinjene protiv Boga, a ne protiv drugih ljudi. Stoga je važno da se ljudi potrude pomiriti s drugima prije sudjelovanja u službama Jom Kipura.